读镜花缘有感

—读镜花缘有感用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不公平的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。以下是整理的读《镜花缘》有感范文，希望对大家有所帮忙。读《镜花缘》有感1百花仙子不仅生性耿直，口直心快，而且又长得极美，让人真真又爱又恨。一次王母寿宴，她不让百花齐放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便让她发下誓词，从今人间帝王若下此令，也不许百花齐放。后来百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被贬下凡间，历经困难最终得道成仙。这是一部中国的《格列佛游记》，它讲解并描述了百花仙子下凡阅历的种种困难与种种奇遇。这本书的李汝珍，是清朝的一个进士，他一辈子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才学，仅仅当过河南县丞，这是读书人一生的痛啊!他在写这本书的时分，在古海州地区采拾地方风物、乡土、俚语和典籍，可谓呕心沥血。马克·吐温，众人皆知，是闻名的挖苦小说家。而李汝珍呢，让你在哈哈大笑中悟出了道理，更为重要的是，这本书是历史上第一个提出女权问题的，他颂扬了女子的才学，充足肯定了女性在社会生活中的地位，这对于一位封建社会的男性来说，批判男尊女卑、女子无才便是德的思想，可谓是很难得的。其中有一篇故事很典型，名叫《阴若花》，说起女儿国，全部人或许会想到《西游记》中的女儿国，全部都是女人，而此女儿国非彼女儿国，这里女人主外，男人主内。什么意思呢？女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人说自己女人，学女人在家里绣花、纺线、涂脂抹粉。并且一位“男”国王要纳一个“女人”为妃，真是可笑。而这里彰显了女人的魅力。总而言之，本书写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，而后半部分写武则天科选才女，有百花仙子及其他各花仙子转世一百位才女考中并有所作为的故事。本书的情节神幻诙谐，引经据典，巧妙地勾画出一副绚丽斑斓的天轮彩图。王国维说，人生三大境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。读书的三大境界也恰如其分。那么，让我们拿起书，拥抱学问的海洋吧!读《镜花缘》有感2我偶然在书中看见你的名字“镜中之花，水月之缘”。镜花缘这个名字，我第一眼便喜爱上了，结下了缘分。和风的封面，古朴，经典，书页淡淡墨香，扉页中胡适之先生等人的寄语，让我更加憧憬。这是清朝小说家李汝珍先生毕生的心血，熔梦想小说，历史小说，挖苦小说和游记小说于一炉的杰作，同时这也是一本呈现女权的代表小说。闻名杂文家何满子曾这样说：“这是一条前代小说家没有走过的路。又是艺术与现实生活隔离中作家回到自己，表现自己的路，无可奈何的路，后代小说家不应重复的路，在甚深的意义上烙有时期悲剧的和带有垂诫性质的路。”女权，自古以来都是不行触碰的话题。古人信奉“女子无才便是德”的教条，谨守班昭《女诫》的三从四德，依靠男子而生，似乎是商定俗成的。可谁又想过女子的出路，莫非就只能是洗衣做饭，相夫教子的附属品吗。没有，直到李汝珍先生的显现，才为女子发声。他以远见的目光，孤独的脚步，踏上铺满荆棘的荒野，触碰无人涉足的禁地，为广阔妇女发声。心怀天下，志在远方。女权，是亘古不变的话题，之后的，甚至到今日，仍是亟待商量的话题。书中前四十回以林，唐，多九公等人的游历，以女儿国为代表，以极其荒唐的故事，地位互换的角度构建出一个女权社会。”谁说女子不如男”，不过是刻板映像罢了，我们从心底认为这是一个男强女弱的社会，可李汝珍不这样想，通过后六十回唐闺臣的阅历的描写，我们看到了李汝珍的答案：男女应当受公平的待遇，公平的教育，公平的选举制度。这才是李汝珍宏大的地方。而《镜花缘》赐予读者的另一个关键词，我认为是幻想。只有幻想，才能超越现实，把目光投向诗和远方。也只有幻想，才能让男生拂去急躁变得俊美高冷；也只有幻想，让女生收起裸笑，眉目间一夕蓄满深情。幻想是内心成长的力量。有幻想才能当自己灵魂的船长……缘起，泪尽，扬起幻想的帆，你的故事才刚刚开头……读《镜花缘》有感3这个暑假、假我读了很多书，其中我最喜爱的是充满想象力的《镜花缘》。《镜花缘》讲的是百花仙子由于得罪了嫦娥，触犯天规，被贬下界。她的父亲唐傲去海上游历各国，查找十二名花，遇到很多光怪陆离的事情。最终父女二人双双修成神仙的故事。这本书是半文言文的，刚开头读，我觉得有点难懂，但后来发现，只要进到书的世界里，这些都不是问题了。这本书大部分的篇幅都是在讲唐敖、林之洋和多九公一行人出海游历三十三个国家的阅历。每个国家都有不同的风土人情，好玩至极。我喜爱其中的三个章节，第一站是东口山。东口山上有各种奇花异草，野鸟怪兽，有肉芝，木禾，蹑空草，精卫鸟，果真兽等等。肉芝，就是一个巴掌大小的小人，身骑小马，快如流星，一旦抓住就要立马吞下，不然小人便会化成灰。吃下后，能让人神清气爽。木禾，是一种大树，树上无枝，长满稻穗，每一粒米都比头还大，够吃好几顿。更神奇的是吃上一口，一年都不会饿。蹑空草，是一支青草，叶子跟松树的一样，长满了针刺。拿出它的籽，放在手心，吹一口气长一尺，吹三口气就能长到三尺。人要是吃了，就可以立在空中。这几种草我都想吃吃看啊!精卫鸟，不是一只，竟是一群，就是那只填海的精卫鸟的后代。长得像乌鸦，嘴白如玉，两只红足，头上还有花纹。果真兽，特别重情义。有伙伴死在路旁，那么路过的果真兽，就会停下来，守在旁边痛哭，任人捉住，也不逃离。这些东西太神奇了，让我大开眼界。再说黑齿国和白民国。黑齿国的人，皮肤黑，就连牙齿也是黑的。但别看他们黑，特别有学识。白民国的人，长得白净，相貌堂堂，一看就特别有学问的样子，现实上是金玉其外败絮其中。可见，人不行貌相，不能以貌取人。还有个我最喜爱的女儿国。跟西游记的女儿国不同，这个国家是有男人的。但是，这里的男女身份是互换的，女人穿男人的衣服，走在路上；而男人则穿女人的衣服在家里织布。想像一下，一个像张飞一样的壮汉，五大三粗，满面虬髯，却穿着女人的衣服，文雅地坐在那里穿针引线，缝着鞋垫，这个画面真是令人忍俊不禁。我被的幽默深深折服，真想去这样的国家里体验一下女尊男卑的感觉呢。读《镜花缘》有感4本书李汝珍，清代小说家。中年以后谋官无望，潜心学问，自1795年起到1815年，用二十年时间写成了这部可与《封神榜》媲美的《镜花缘》。“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹!”武则天霸气的告示指令百花在冬季齐放。这违反自然规律的事情若要发生，百花仙子将违反誓词被贬凡间，不巧的是，在仙子不知情的情况下，百花不敢违反武后，竟在冬天群芳争艳，但是百花仙子没有辩白和埋怨，勇于担当，甘愿被贬，转世为人。此时故事正式揭开序幕。唐敖本是探花郎，因政治斗争被降为秀才，已年过半百，遂看破红尘，开头寻仙问道，经梦神点化，海外出游救助散落在外的各位仙子。书中着重描写了唐敖与多九公一行人乘船在君子国、女儿国、淑士国、两面国等地的奇异阅历，君子国的人谦让不争，每个人都诚实厚道，国家一片祥和；女儿国女尊男卑，与我们当时的社会制度正好相反，男人需要裹小脚打耳洞，被女王封妃；淑士国人人举止斯文，满口“之乎者也”，行事却斤斤计较，非常吝啬，假斯文的酸腐气暴露无遗；两面国就顾名思义了，他们都戴着浩然巾，然而将浩然巾揭开却看到一张鼠眼鹰鼻，极为凶狠的脸。他们巡游海外各国，各种奇花异草，各种奇装异服，各种奇风异俗，有值得欣赏的，也有需要挖苦的。更重要的是，唐敖不惜代价，救助了许多名字带“花”的女子，而这些女子正是随百花仙子下凡的小仙们。唐敖一番游历，所见所闻，无奇不有，自己也抱着一颗向善之心，终于功德圆满，抛却俗念，修道成仙，留在了“小蓬莱”仙山。一路上，唐敖一心行善，解救了数位下凡的仙子，众位女子各个才华横溢，齐聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐闺臣一起参与女试，全部榜上出名，列名超等。谁说女子不如男，无才便是德？读《镜花缘》有感5清代章回体小说，李汝珍。奇书，忍不住聊两句。开头交代了因果（百花因武后指令违时开放，贬谪人间），前半部分讲了唐敖诸人游历海外，后半部分是武后开女科，百花托生的百位才女齐聚，最终几回写了起兵举事，诸英诸芳或战或殉，中宗复位，红文宴重开，匆忙收尾（详细故事情节可百度）。简洁查了下相关，前苏联女汉学家费施曼说它是“熔梦想小说、历史小说、挖苦小说和游记小说于一炉的杰作”，也有说它是反映妇女问题的一部小说，都很切中了。对内容而言，我自己偏爱前半部分，写游历海外诸国的见闻，有各种大胆出奇的想象，好让不争的君子国，劳力不劳心而长寿的劳民国，一毛不拔吝啬的毛民国，无后代、死后百年可复活的无继国，人前人后不一的两面国，女外男内的女儿国等等等等，夹杂了许多的个人主见观点和对时势世风的挖苦，比方信，崇佛，缠足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才华展现，许多讲韵联对和诗的情节，特别是红文宴上的，我许多看不懂只能看喧闹，有对这方面感爱好的倒是可以赏识一下。然后到了近收尾时道姑的谶言诗一出，渐起悲声，各才女回海外，赴仙山，奔战场，直至落幕，更是难熬。据说这书是准备写二百回的，从行文能看得出来，九十多回红文宴才结束，正常的起兵举事唯恐准备具体写的……我都不明白该可惜还是庆幸了，真是有点不想看悲剧的详情啊。以及查过了，这书成书比红楼梦晚，受红楼影响还蛮明显的，不过人物性格完成度很明显不如红楼，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐闺臣，就只有女儿国储君阴若花了，阴若花结局还被一笔带过了，好恨啊，捶地。整体还是推举下，太敢写了，如今常常看到嘲讽一些陈旧观念会说“大清朝都亡了”，看过这书就会明白大清朝的人许多想法比一些现代人还要前卫。不由得感慨，有的人在古代，思想却能超越时期，有的人在现代，却能活成一个古董。思想开明与否，与时期实在不是完全相关啊。读《镜花缘》有感6《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。在航行途中，到了很多奇异的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国；爱矫柔造作、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国；依据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因此得道成仙，从今一去不复返，过着与世隔绝的生活。而小山年纪虽小，但非常孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭受不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最终，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，连续执行掌管百花的工作。这部小说看似在描写，事实上，在诙谐挖苦中也蕴涵着深入的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示关怀社会，对很多男女不公平制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。事实上，学海无涯，他们所学的不过是XXX一瓢罢了，对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的时机。《镜花缘》虽然是描述对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的对抗，但其中所包含的珍贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就犹如我曾耳闻的一句话：真