新部编人教版七年级下册语文文言文阅读训练

新部编教版七年级册语文言文阅读训含答案一、部七年级语文册文言文阅读1．阅读下面文言文，完成下面小题。河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰尔辈不能究物理。是非木，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（）面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A.一讲学/设帐寺B.岂为涨携之去C.必于石下迎水啮沙/为坎穴可据/臆断欤（）释下面子中划线词语的意思。①山圮于________②棹小________③是木________④盖性坚________（）译下面子。①求下流，固颠；求之地中，不更颠乎？②然天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（）读本文，你有何启示？【答案】（）（）塌，倒；划船；此，这；原来（是）（）到游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？（）示们天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。【解析】【分析】（C项，“必石下迎水处啮沙为坎穴的确句读是：必于石下迎水处啮沙为坎穴。故答案为C。（）题中的圮是崩，倒”；“”是今异义词，这的思。（）题句中的求寻找）、下流（下游）、固（本来）、颠（颠倒，错误）几词是赋分点；句的然（既然这样，那么）、但（只）、臆断（主观地判断）”几

词是赋分点。（）篇章简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。启示人们：要对事物全面了解，不能凭借主观臆测来处理问题。作答时可结合语“天之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”来分析作答。故答案为：C①崩，倒塌②船③此这；原（是）①下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？启我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。【点评】题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。本考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本考查短文所蕴含的道理或是给人的启示，答题时应注意，在准确理解义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【附参考译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你这人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说“是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？

2．阅读下面的文段，回答问题。强项令董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。帝：“欲言？”宣：“陛圣德中兴，而纵杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。即头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从强使顿之宣两手据地，终肯俯。主曰“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝曰：“天不与白衣同。因：强令出！赐三万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。京师号卧虎，之曰：稃鼓不鸣董少平”在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临視，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。帝伤之，曰：“董廉洁，死知之。”以尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。（）列四个项中，加横线词意思不相同的一项是：（）A.后特征为洛阳故其欲卿治经为博士也B.及出及鲁肃过浔阳C.大言数主予独爱莲之出淤泥而不染乃驻车叩/蒙乃始就学（）用三条/”给中画线句子断句。宣不从强使顿之宣两手据地终肯俯（）天不与白”的言外之意是什么？【答案】（）（）不从强顿之宣两手据终不肯俯。（）天”与“白衣（百姓）”地不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）【解析】【分】（）做，担任。等到。前者结构助词的；者主谓之间的结构助词，取独，不译。于。故选。（）题较容易，据文意即可推断出正确答案：宣不从/强顿之/两手据地终不肯俯。译为：董宣不听从，宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。此题要注意把相关的几个意思之间划开。（）天不白衣同”：子一般人身份不同。思考和处理问题的方式也应不同。结合下文因”“强令”赐三十万等句分析，作为天子，要胸怀宽广，治理天下，更应遵守法纪，还要善待像董宣这样坚守法纪的人。说明文中的皇帝是个明君。故答案为：C宣/强使顿/宣两手据地终不肯俯。“子与白（百姓）地不同，身份不同，思考和处理问题方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）【点评】⑴本考查理解对文言词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语

的特殊用法，如通假字、词类活、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。⑵题考查文言文的断句。文言断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。⑶题考查句意的把握，通读全，把握白义。结合具体句子分析作为天子应该具有的品行。【参考译文】董宣，字少平，陈留郡圉地（今南杞县南）人。后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他董宣磕头说：句话再死。么？，使国中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀击柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：通时候，私逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？：般人身份不同。封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的京师百姓称他为卧虎，歌颂他说阳令，鸣冤之鼓不再响。董宣当了五年洛阳令，七十四岁于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝伤心地说正廉洁，直到他死了我才知道官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。3．读下面的文字后，完成下小题卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微之。康肃问曰：乎射亦精乎？熟尔。曰：安敢轻吾射！油。芦于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰，手熟尔遣（1）释下列划线词语在句子的意思。①亦以此自_②轻________③而遣________（2）文中画线的句子翻译成代汉语。①其发矢十中八九，但微颔。②曰手”（3）列对文章的分析理解。正确的一项是（）油翁对陈尧八练笔墨提出了矛盾后，在读

者心中产生了悬念，自然地引出了下文。本要表达的意思是，做射箭和酌油等事皆可由手熟练就高超的技艺，而不仅止写射箭。本描写陈尧咨和卖油翁的方法完全相同，都运用了外貌、动作、语言、心理活动和细节描写等方法。笑遣既可理解为陈尧咨对卖油的的油技术表示赞许，也可理解为他有点尴尬。【答案】（）夸；轻视；打发（）卖的老头看他射十箭中了八九成但只是微微点点头。②卖的老头说：没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了”（）【解析】【分析】（1）查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“轻：词，轻视。遣：打发。所千万不要以今释古。而自矜作生僻词的意思，理解上下文内容是作答的关键。（）题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“发”：箭。“但：。“颔：点头。“无”：有别的奥妙。“尔“耳，罢了。（）文描写陈尧咨用了语言、神态；描写卖油翁用了神态、言、动作、细节。没有外貌和心理描写。故选C。故答案为：自；轻视；打发；①卖的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。②卖的老头说：没别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了”；。【点评】⑴本考查学生理解文词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；本考查翻译语句的能力，答时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；本考查的是对文本内容的理与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析选择即可。【参考译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁”也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？卖的老翁说：没别

的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈咨（听后）气愤地说：“你么敢轻视我射箭（的本领）！老说“凭倒油的经验就可以懂得这个道理。”于拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了”尧咨笑着将他送走了。4．阅读下面的文言文，完成各题。留侯论（节选）古之所谓豪杰之士者，必有过．人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①甚大，而其志甚远也……观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻．用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其．②

，此房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不能忍之气非子房其谁全之？（选自《古文观止》）（注释①挟：内心怀有②：疲弊。（）列句子划线词语意思和用法相同的一组()。A.必有过人之节及鲁肃过寻阳B.匹见辱见往事耳C.而轻用其尔安敢轻吾射养其全锋而待其．弊择其善者而从之（）用“／给中画线的句子断句。（限断两处）由此观之犹有刚强不能忍之气非子房其谁全之？（）现代汉写出下列句子的意思。①天有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。②当阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。（）合文意说说本文的写作手法和观点。【答案】（）（）此观之犹有刚强不能忍之/非房其谁全之？（）世界上有堪称“大的，当突然面临意外时惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒。②当信攻破齐国想要自己称王时，高祖非常生气，怒气显露在言语和神色上。（）用比写作手法，通过匹夫和大勇者、高祖与项籍的对比，论述了成大者自身应具备的素质是忍耐。【解析】【分析】（）项过解为：超经过B项见解为：被了；项的轻解为：随随便轻；项的其解释为：其中的指代词。选。（）求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词

“曰”、

“云等根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译：从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？故可断句为：由此观/犹有刚强不能忍之气/非子房其谁全之？（）求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用留”“删“调“换“补的法，直译为主，意义为辅。重点字词：“卒突；“加，侮辱“欲，想要；词色，语和神色，（）求生在理解文本的基础上分析。结合“观高祖之所以胜，而项之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻．用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊分，运用了对的写作手法。通过高祖与项籍的对比，论述了成大业者自身应具备的素质是忍耐。故答案为：；由观/有刚强不能忍之/非子房其谁全之？①世界上有堪称大”人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒；当信攻破齐国想要自己称王时，高祖非常生气，怒气显露在言语和神色；运对比的写作手法，通过匹和大勇者、高祖与项籍的对比，论述了成大业者自身应具备的素质是忍耐。【点评】⑴本考查辨析一词多，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；本考查学生划分文言句子断的能力。本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答；本考查的是对文言句子的翻。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变；本考查学生对文言文写作手的分析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上来分析即可。【参考译文】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？5．阅读《爱莲说》，回答下列小题

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（）释文中下划线的词语。蕃：

鲜：________（）下列句翻译成现代汉语。①可观而不可亵玩焉。莲之爱同予者何人？（）作者对花的赞美来看，君子应该是怎样的人？请用自己的语言概括回答。【答案】（）；很少（）可远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。②对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（）有不慕贵名利、洁身自好的高尚品德的人【解析】【析】（）答时要联系上下文，根据语境做出判断。“蕃，；“鲜，少。（）点字词“”亲而不庄重“同予”，像我一样的。（）合莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉．“莲，花之君子者也。得：者把莲喻“君”，子应该是在混浊的世道上不世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自”。故答案为：多；少①以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。②（于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？具不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德人。【点评】⑴本考查理解对文言词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。本考查文中重点句子的翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此考查的是对文章中心的理，要想抓住文章的中心，必须从文章入手，我们要先理清文章的大意，感知情节，然后根据文章中对莲花的描写，联系君子的品质来作答。【参考译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品

德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多!6．文言文阅读天石砚铭并序（宋）苏轼轼年十二时，于所居纱縠行①宅地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然，试以为砚，甚发②，顾无贮水处。先君曰：是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因赐轼，曰：“是字之祥也。”轼而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主⑤于，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当⑥，发箧，忽复见之。甚喜，以付迨、⑦其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也(选自《苏轼文集》第二)【注释①纱行：苏轼故里，在四川眉山②发墨：指砚台磨墨易浓先君：这里指苏洵④祥吉祥之兆⑤：以……为主，着重于。当涂：地名⑦、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。（）释下列中划线词的意思。①得石________②明至黄州）③求不复得）（）用“/给文中画线句子断句限两)是天砚也有砚之德而不足于形。（）中赐付都父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？因以赐轼，曰：是字之祥也。甚喜，以付迨、过。（）刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，吾德馨。”苏在砚铭中说：或于德，或全于形”，你认为苏轼对”与形的法与刘禹锡是否相同？请结合文本要说明理由。【答案】（）异；第二年；寻找（）天砚也有砚之德而不足于形耳。（）赐是予的意思，现了苏轼对父亲的敬重与感恩；付是给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。（）例：同。天石砚无贮水处，“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚德所在。苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。示例二：不相同。天石砚形的陷令苏轼遗憾，但他认为事物的“德”与形”皆可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡“德为“形”之陋在他看来是无足轻重的。

【解析】【分析】（此题多古今异义词，如明年：二年。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。（）题较容，根据文意即可推断出正确答案：是天砚/有砚之德而足于形耳。译为：这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。此题要注意把相关的几个意思之间划开。注意标志性的虚“也”（）答，结合具体的语境分析其表情达意上的效果“赐是赐的意思，一般用于长辈给晚辈或上级给下级某物，这个词语体现了苏轼对父亲的敬重。而“付是交的意思，有托付的意味，表现了作者的郑重，这两个词语都表现了作者对这方砚的珍视。（）据一受其成，而不可更。或主于德，全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有”一可知作者认为德相对于形来说是最重要的。这与《陋室铭》中惟德馨观点是一致的。当然，也可答不相同。理由可从苏轼认为“德与形皆可取之处，而刘禹锡是“德为的角度作答。故答案为：奇；第二年；寻找；是砚/砚之德而不足于形耳；“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付是给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情；示一：相同。天石砚无贮水处，从形来，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚德之在苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的；示例二：不相同。天石砚形的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的德与形皆可取之，就看如何取舍；而刘禹锡以德为，形之陋在他看来是无足轻重的。【点评】⑴本考查学生理解文词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；本考查句子的断句能力。本考查断句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；本题考查对重点词语的理解掌握。作答时，需结合具体的境分析其表情达意上的效果；本考查比较阅读的能力。细文本，然后正确翻译后可分析作答。【翻译】苏轼十二岁的时候，在所住的纱縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戏。得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表色温润晶莹，呈现浅绿色，里外都点缀着细小的银星，击打它就发出铿锵的声音。试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。先父说：“这一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。于把它还给我，说这你文章发达的祥瑞之兆。”我分珍爱地使用它，并上面刻上铭文说：“一旦接受了天的造就，就永远不再改变初衷。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人脚下吗？这样的人世间有很多”元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。元丰七年七月，乘船到到当涂，

翻开书箱，忽然又看见了它，非常高兴。于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更换。7．阅读下面两篇文言文完下列小。（甲）卖油翁欧阳修陈康肃公尧咨善射,当无双,公以自矜。尝射于家圃有卖油翁释担而立睨久而不去。见其发矢十中八但颔康肃问曰“汝亦知射乎吾不亦精乎?”翁:“无,但熟尔,康忿然曰：“尔安敢轻吾射”曰“以酌油知之。”乃一葫芦置于,以钱覆其口徐以杓酌油沥之自孔入,而钱不湿。因曰“亦无他,惟熟尔。康肃笑而遣之。（乙）河中石兽纪昀沧州南一寺临河,山圮于河二兽并沉焉。阅十余岁僧金重修求石兽于水中竟不可得。以为顺流下棹小,曳钯寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰“尔不能究物理是非木柿岂为暴涨携之去?石性坚重,沙性松浮湮沙上渐渐深耳沿河求,亦颠?”众为论。一老河兵闻之,又笑曰“凡中失石当之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石其反激之力,必于石下迎水处啮沙坎穴,渐渐深,石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮石再转。转转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固;求地中,不更颠乎”如言果得于数里外。然则天下之但其一,不其二者多可据理臆断欤（）下列句中加下划线词语的解不正确的一项是（）A.见其发矢十之八九

发矢射B.康忿然曰C.一寺临河阅十余岁

忿然激的样子临靠阅经（）下列文句子的翻,正的一项是（）A.陈康肃公尧咨善射当无—康肃公陈尧咨擅长射在当时是独一无二的。B.公以此自他也因此自豪。C.凡河中失,求之于上流凡是丢失在河里的石头都能到河的上游去找。D.然则天之事但知其一不知其二者多矣—是天下的事,只知道表面现象,不道其中根本的道理的人和事很多啊。（）列对两选文的理,不确的一项是（）A.甲乙两文都是以故事来揭示某种道理甲文通过写陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,诉我们一个道理:熟能生巧,即使有一技之长也不要骄傲自满;乙通过记叙寻找河中石兽的经过告诉了人们天下只知其一不知其二的事很不可以按照常理主观臆断认事物需要全面深入调查探究。乙两文都是通过对比来刻画人物。陈尧咨地位显赫卖翁身份卑微甲文陈尧咨“当世无双卖油翁默默无闻陈咨“十八九”卖油翁沥油而钱孔不湿。乙文教书先生嘲笑侍僧,

他认为石兽并非木柿,不被大水冲走,而为水中的沙一点点的湮没,沉深处;老兵对僧人和教书先生的两种做法嘲笑他的经验,要水中遗失了石,应到上游去找。C.甲乙两文是先讲故事最后在文末点明主旨。甲文卖油翁把他的沥油技术超归结“我亦无他惟手熟尔。文在最通过议论的形式“天之事,但其,不其二者多矣,可据理臆断欤”甲乙两文都通过语言、神态的描写刻画人物。卖油翁“睨”“微”尧咨“忿“笑把物的形象刻画得栩栩如生讲学家和老河兵笑刻画出他们的自负和对别人的嘲笑。【答案】（）（）（）【解析】【分析】（）B.康肃忿然曰：康肃气愤地说。忿然气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当”的或地。错，选。（）公以此自他也就凭着这种本领而自夸。以，凭借。矜，夸耀。故B错。凡河中失石当之于上流凡落入河中的石头，都应当在上游寻找它。当，应当。故C错误。D.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣—然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了。然则，既然这样，那么。其一，其中一点。其二，其中另一点。故错误。选A。（）．一河兵闻之,又”“求之下流固;求地中不颠?”老兵嘲笑的是教书先生一人，不包括寺僧。故B错，选。故答案为：；AB。【点评】⑴本考查对文言实词理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；文文翻译首先做到直译为主意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；解此题的关键是在理解课文容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可做出选择。【参考译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁”也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？卖的老翁说：没别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈咨（听后）气愤地说：”你么敢轻视我射箭（的本领）！老说”凭倒油的经验就可以懂得这个道理。”于拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了”尧咨笑着将他送走了。译文：《河中石兽》

沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你这人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说“是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？8．阅读下面的文言文，完成下列小题周敦颐传（节选）周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人，为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：老不如也”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：如尚可仕乎杀人以媚人吾不也”逵，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰“吾读书，何如？敦曰：“公老无及矣，请为公言之。二果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是辨分宁狱者，吾属得所诉矣。（）释下列中的加下划线词。①乃手版________②将官去________③语________④郡李初平贤之_______（）用“/给下面句子断句。（限断2处如此尚可仕乎杀人以媚人吾不。（）老不如也中也写众人怎样的情感？结合内容，简要分析。（）读文章摘录是能辨分宁狱”呼应的语句。（）众敢争，颐独与之辩”用了对比手法，有何作用？联系《爱说》，结合内容，简要分析。【答案】（）下，舍弃；离开；告诉，……说；以为贤能（）此尚可/杀人以媚人善为也。

（）也是定语气写出众人肯定周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏，表达了众人对周敦颐的赞美与敬佩之情。（）分宁主，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。（）对逵酷与强悍，周敦颐以弃官抗争，与众人莫不敢辩形成对比，突出敦颐出淤泥而不染、刚正不阿、不愿同流合污的君子作风。【解析】【析】（1）委，今义，今义为“委”，古义为“丢，舍弃；去，今异义，今义为“由己方到另一方，与‘来相对”，义为离”；语”，词类活用，名词作动词，意为告，…”；“贤”，动用法，意思是以…贤能。题时要结合语境，认真分析，确认词义。（）句可找出两个主谓句，即“（王逵）杀人以媚人”和我）善不为也”，所以在“杀“善”之断开。（）有久决，敦颐至，一讯立辨”，出周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏，所以老不如也”是人对周敦颐才能的肯定，“也表肯定语气。结合惊曰“部者荐之等子可知，此句表达了众人对周敦颐的赞美与敬佩之情。（）是辨宁狱者”，思：这是能弄清分宁县那件疑案的人。找到前文周敦颐分宁县断案的句子即可，即“为宁主簿有狱久不决，敦颐至，一讯立辨”。者前呼后应。（）众敢争，颐独与之辩”，面对王逵严酷与强悍，众人莫争，敦颐以弃官抗争，二者的行为形成鲜明对比，意在突出周敦颐的形象；然后结合《爱莲说》中通过对莲“出泥而不染”“花君子者也”的象和品质的写，而表现出的周敦颐刚正不阿、不愿同流合污的君子作风，来谈所突出的周敦颐的形象与品质即可。故答案为：丢，舍弃；离开；告诉，…说；以为贤能如尚可仕乎杀人以媚人善为也。“也”是肯定语气，写出众人肯定周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏表达了众人对周敦颐的赞美与敬佩之情。为宁主簿，有狱久不决，敦至，一讯立辨。面王逵严酷与强悍，周敦颐弃官抗争，与众人莫不敢辩形成对比，突出周敦颐出淤泥而不染、刚正不阿、不愿同流合污的君子作风。【点评】题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本考查考生断句的能力。解此题关键在于对句子意思的理解，结合句意进行断句。本考查考生对文章内容的理和分析的能力，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意人物情感的把握和理解。本考查考生对文章的理解能，要求考生读懂文章，结合题意找出呼应的句子即可。本考查对作者的评价和认识要求考生熟读文章，理解文章的内容，注意掌握作者的经历、性格、品德等。【参考译文】周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县人。做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不

能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：老吏也比不上啊！部者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：像样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做”王明白过来了，这个囚犯才免于一死。（敦颐）改任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。知州李初平很尊重他，对他说我多读些书，怎么样？敦说：“您龄太大来不及了，请让我给您讲讲吧。”两后，李初平果然有收获。（周敦颐）调任南昌知县，南昌人都说“这能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。9．阅读文言文，回答问题。晋文公攻原晋文公攻原，裹日，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原日即下矣。群左右谏曰：“夫之食竭力尽矣，君姑待之。公：吾士期十，不去，是亡吾信也，得原失信，吾不为也。遂兵去。原人闻曰：有如彼其信也，可无归乎？乃公。卫人曰：有如彼其信也，可无从乎？乃公。【注】原原国②卫卫国。（）释划线词语。①罢而________②是吾信________（）译下面子。得原失信，吾不为也。（）何看待文公罢兵而”的行为？请说明理由。【答案】（）开；失去（）到原因失去了信义，我不做这样的事。（）成晋文公，晋文公的可贵之处在于讲信用（恪守诚信）。因为讲信用才能不战而胜，攻得”。【解析】【分析】（）题多是古今异义词，如，去：离开。亡：失去。（）题注意列字词的翻译，吾：我。为：做。（）解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。如，赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用（恪守诚信）。因为讲信用才能不战而胜，“攻得。反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规（一成不变、不能随机而变）。因为“原日即下矣（“夫原之食竭力尽”），如果他一鼓作气，就能攻下原国。故答案为：离；失去；得原因却失去了信义，我不这样的事；赞晋文公，晋文公的可贵之在于讲信用（恪守诚信）。因为讲信用才能不战而胜，

“攻得”。【点评】⑴本考查对文言实词理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；文文翻译首先做到直译为主意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；解此题的关键是在理解课文容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。【附参考译文】晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和士大夫黄越约定十天做期限，要攻下原国。可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。这时，有战士从原国回来报告说：再三天就可以攻下国了。这攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。晋文公身边的群臣也劝谏说：原的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！文语重心长地说：我大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于下令撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说“有王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于原国的百姓纷纷归顺了晋国。卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢”是向文公投降。10．读文言文，回答问题宋人或得玉，献诸子。子罕②受。献玉者曰：“以玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我丧宝也。不若人有其宝。”稽而告曰：小怀璧，不可以越乡，纳此请③也。子置诸其④，玉人为之琢之，富而后使复其所。（节选自《左传襄公十五年》）【注】诸（）相当于之”。子罕：人名。请：请求免于。里乡里。（）列各组子中，划线词语意思相同的一项是（）A.宋人或得悠然自得B.故献温故知新C.不若人有未若柳絮因风起富而后使复其/将复何（）用三条/”给中画线句子断句。我以不贪为宝尔以玉为宝若以皆丧宝也（）合文段说说子罕为什么不接受宋人献玉。【答案】（）（）以不贪/尔以玉为宝若与/皆丧宝也（）为子罕不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。

【解析】【分析】（）项，“得”解为：得到/人或得玉得意舒适；项，“故解为：所以旧识C项，若解为：如，像D项“”解释为：回/又；故选。（）子翻译为：我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物。故可断句为：我以不贪为尔以玉为宝若与/皆丧宝也。（）合“我不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”的思“我以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。得原因：为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。故答案为：C；我不贪为宝尔以玉为宝若与/皆丧宝也；因子罕以不贪为宝，如果接了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。【点评】⑴本考查辨析一词多，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；本考查文言文断句的能力，句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词曰、云等根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句；解此题的关键是在理解课文容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。【附参考译文】有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说：我它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉，所以敢来奉献给你。”子罕说：“我以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。”献的人叩拜后对子罕说：“小人我怀揣着玉璧，连外乡都不敢去，把这块玉送给你我就可以免死了。”子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。11．言文阅读窃符救赵初魏公子无忌仁而下士致食客三千人。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑虚左自迎侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐不让，公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：臣客在市屠中，愿枉车骑过之。”公引车入市，侯生下见其客朱亥，睥睨，故久立，与其客语，微察公子，公子色愈和；乃谢客就车，至公子家。公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。—《资治通鉴周纪窃救赵》（）用/”给中画线句断。（限断两处）初魏公子无忌仁而下士致食客人。（）释下列项加下划线字的意思。①臣客在市屠中_______

②睥，故久立_______③公色愈________④宾皆________（）读下面小百科卡片，尝试用现代汉语翻译以下句子。公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑虚左自迎侯”（）物品格往在其言行中得以显现，请结合文章评析公子无忌这一人物形象。【答案】（）/魏公子无忌仁而下士致客三千人。（）友；斜眼看；神态；（……）感到惊讶（吃惊）（）子无召开盛大酒宴，宴请宾客，来客都已坐好，公子却驾着马车，空左边的上位，亲自去接侯嬴。（）子宾坐定亲自驾车并空出左上位接侯嬴；面对侯嬴坐车时的衣着及态，公子愈加恭敬；在集市长时间等候侯嬴与屠夫闲聊而神色平和。以上言行可以看出公子无忌礼贤下士，宽厚爱人。【解析】【分析】（）句中“初表间可以独立划分开；接着“魏子无忌仁而下士”写出了人物了品质，所以这是一个整体，不能分开，因此第二处划在下”之，注意题干中要求只划两处。（）客在现代汉语中指的客人”，古义翻译朋”②睨在今含义上基本一致，翻译为斜眼看”；色在现代汉语中一般指“颜，义翻译为脸、神态；惊在古今含义上基本一致，翻译“惊、惊”。（）句中注意：置：召开，摆；会：宴请，从车骑：驾着马车。另外翻译时注意定缺主宾客，得一定要补充出来。

“坐（）中公从车骑虚左自迎侯生、“侯摄敝衣冠，直上载公子上坐不让，公子执辔愈恭句以看出魏公子的谦逊、知礼；侯生要求公子驾车去集市看自己的屠夫朋友时“公子引车入市侯故立，与其客语”公子并没有表现的不耐烦，最后公子还“引生坐上坐，遍赞宾”都体现了他的礼贤下士的高贵品质。据此作答即可。故答案为：初魏子忌仁而下/致客三千人。朋；斜着眼看；神态；（……）感到惊讶（吃惊）；公魏无忌召开盛大酒宴，宴宾客，来客都已坐好，公子却驾着马车，空着左边的上位，亲自去接侯嬴。公待宾客坐定亲自驾车并空左上位接侯嬴；面对侯嬴坐车时的衣着及态度，公子愈加恭敬；在集市长时间等候侯嬴与屠夫闲聊而神色平和。以上言行可以看出公子无忌礼贤下士，宽厚爱人。【点评】⑴本考查句子停顿。答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后

词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。本考查对文言实词的理解能。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。本考查翻译语句的能力，答时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏