读《孔子游春》谈生态对话_第1页
读《孔子游春》谈生态对话_第2页
读《孔子游春》谈生态对话_第3页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

读?孔子游春?谈生态对话

概要:对话的过程〞。1、充分解读文本是对话的前提。文本解读是对话的前提。教师课前备课,首先和文本对话。只有把握好教材,才能引导学生交流对话。春天到了,孔子为什么选择到泗水去玩耍而不是别的地方?这是因为“孔子听说泗水正涨春潮〞,此时的泗水正是活力勃勃的时期,孔子又为什么选择有水的地方呢?那是因为孔子“遇水必观,其中一定有道理。〞由此,我们可以推断,在此之前,孔子早已有了关于“水〞的感悟,这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。“遇水必观〞说明孔子已与文本——“水〞充分展开对话。孔子对“水〞的解读也是独特的、多元的——“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好似有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温顺,它好似有情意。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好似有志向。万物入水,必能荡涤污垢,他好似善施教化……〞“从司空见惯的流水中〞,“竟能看出如此深奥的道理〞,这就是与学生对话或者引领学生与学生对话的前提。教师有深化的考虑才能引领学生的思维;教师有多元解读才能关注学生的多元感悟;教师自身对文本的解读有着怎样的高度,就会引领学生登上怎样的高度。2、创设和谐情境是对话的根底。对话是民主平等的,充分尊重学生人格、意志、学习需求、个性差异,营造宽松的环境气氛、民主的人际交往气氛、自由的心理气氛,是成功对话的根底。“绿草如茵的河畔,弟子们围在教师身边,有的蹲着,有的坐着。〞“教师拨动琴弦,弟子们跟着

读?孔子游春?谈生态对话,

读?孔子游春?谈生态对话

孔子是我国古代最伟大的教育家,苏教版小学语文教材第十二册有一篇?孔子游春?的课文描绘了他带着弟子们到泗水河畔游赏,巧借泗水施行教育的故事。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进展描绘,诠释了语文教学中的对话思想,展示着语文教育的原生态。

孔子对弟子的教育不局限于课堂与教材,而是积极地引导学生走进生活,走进大自然。他以泗水河边的春景为生态教育的文本,让一花一草含情,一树一木开口,一山一水育理,通过与学生平等的交流、心灵的对话,实现了“教学相长〞,表达了“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程〞。

1、充分解读文本是对话的前提。

文本解读是对话的前提。教师课前备课,首先和文本对话。只有把握好教材,才能引导学生交流对话。春天到了,孔子为什么选择到泗水去玩耍而不是别的地方?这是因为“孔子听说泗水正涨春潮〞,此时的泗水正是活力勃勃的时期,孔子又为什么选择有水的地方呢?那是因为孔子“遇水必观,其中一定有道理。〞由此,我们可以推断,在此之前,孔子早已有了关于“水〞的感悟,这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。“遇水必观〞说明孔子已与文本——“水〞充分展开对话。孔子对“水〞的解读也是独特的、多元的——“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好似有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温顺,它好似有情意。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好似有志向。万物入水,必能荡涤污垢,他好似善施教化……〞“从司空见惯的流水中〞,“竟能看出如此深奥的道理〞,这就是与学生对话或者引领学生与学生对话的前提。

教师有深化的考虑才能引领学生的思维;教师有多元解读才能关注学生的多元感悟;教师自身对文本的解读有着怎样的高度,就会引领学生登上怎样的高度。

2、创设和谐情境是对话的根底。

对话是民主平等的,充分尊重学生人格、意志、学习需求、个性差异,营造宽松的环境气氛、民主的人际交往气氛、自由的心理气氛,是成功对话的根底。“绿草如茵的河畔,弟子们围在教师身边,有的蹲着,有的坐着。〞“教师拨动琴弦,弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔,洋溢着浓浓的师生友谊。〞孔子对于教学情境的创设充满了和谐、融洽、友善的因素,孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中,弟子围着教师,教师弹琴,弟子唱歌;弟子弹琴,教师倾听,然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起,教师快乐着学生的快乐,并尽情地表露自己的快乐。在这样的情境里,孔子阐发着水的宏论,弟子们述说着志向的理解与感悟,师生在对话中理解、欣赏、分享与构建。

“我们的语文教学,只有充分激活本来凝固的语言文字,才能使其变成生命的涌动。〞而激活语言文字的最正确途径就是让学生入情入境,在情境中动情。同样,情境也是滋生对话的土壤,而且“对话〞本身具有极强的情趣性。因此,更需要创设适宜的情境,让师生各自舒展独立人格、自由意志,张扬丰富独特的内心世界,促进平等对话的深化和精彩。

3、教为导学为主是对话的关键。

“教师拨动琴弦,弟子们跟着唱起歌来。〞教师的引领是课堂对话的主导。教师要创设情景,引导学生融入教材;教师要巧妙设计,引导学生发现疑点;教师还要精心点拨,引导学生根据文章特点探究。教师要具有引领学生对话的才能。在“游赏泗水〞时,孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学习做人的道理,而是出自肺腑地赞叹“由此看来,水是真君子!〞听了孔子的宏论,弟子们大为惊讶并深受启发,于是子路悟到应该“有福同享〞,颜回悟到应该做‘不为自己表功的人〞。孔子主导对话的教学艺术可谓出神入化。

假设教师颇费了一番心机,精心解读文本,创设了教学的情境,但没有学生的积极介入与广泛参与,对话仍无从说起。学生也是对话的主体。教师要积极引领学生自主与文本对话、积极施行师生对话与生生对话。你看孔子的弟子们,他们都以自己的方式与生态文本展开了对话——“弟子们三三两两散开了,有的采花,有的捕蝶,有的垂钓,有的戏水……〞

学生与文本的对话充分了,才会有独特的感受、体验与理解,师生对话和生生对话才有根底,子路和颜回才会都感悟到“真君子〞形象,表达自己的志向。师生在对话中理解、碰撞、接纳、欣赏,学生在对话中获得思想启迪,享受审美乐趣,增加知识积累,完成言语才能的构建。颜回的“志向歌〞就是对话过程中语言和精神同构共生的积淀。

4、话题确实立与生成是对话的核心。

对话不是漫无边际的聊天,总是围绕着“话题〞在真诚地倾听、言说、反思着。话题,就是阅读对话的支点和引擎。孔子在“游春〞的对话中出现了“德行〞、“情意〞、“志向〞、“善施教化〞等等话题,这些都是“春〞这个主题下“水〞的分话题。孔子通过这些话题展开讨论,诱导弟子们做真君子。

围绕“志向〞这个话题,孔子提问“可以说说你们的志向吗?〞与子路、颜回展开了对话。

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论