成为执业律师主要是四个步骤

成为执业律师主要是四个步骤，一是学位要求；二是完成律师学院的课程（TheCollegeofLaw）；三是在新州最高法院被录为(Admitted)律师；四是成为新州律师协会（TheLawSocietyofNewSouthWales）的会员。这四项缺一不可，不然自称为律师或某个领域的律师都是可遭起诉的违法行为，也只有满足这四项要求，才能在名片上印上律师职衔。

一、成为律师的学位要求

律师学位上的要求主要有两种，一是读法学学士（LL.B，或BachelorofLaw）。这一学位，在美国叫JurisDoctor(J.D.),常常被误翻成法学博士，克林顿和他太太希拉里持有的就是J.D.，但没有称他俩为博士。法学学士又有两种读法，一是高中毕业的学生直接读，则必须兼读另一个学士学位，称双学位（DoubleDegree）,通常需五年时间。第二是已获得本科学士学位的直接读的GraduateLaw，是一个学制三年的纯法学学士学位。

还有一种学位要求其实是一个大专文凭，任何高中学历以上的学生都能报读。该课程是由法律执业者录用处（LegalPractitionersAdmissionBoard）委托悉尼大学提供的，通常是晚上或周末授课，费用也相对便宜，但海外学生不能因为报读这一课程而获得学生签证。许多人是工作后或成为永久居民后才读这一课程。在律师事务所工作的许多秘书有不少是通过完成这一课程成为律师的。

不难看出，在中国获法学学士，到澳再获法学硕士或法学博士是无法成为澳大利亚律师的。

二、律师学院

完成律师学院课程(theCollegeofLaw)是获得上述学位后想成为律师的第二步。这一律师学院的课程主要有三个组成部分。第一部分是15周的全时课程或30周的非全时课程，可以是远程教育，也可以在律师学院上课。第二部分是工作经验，指在律师行全时工作75个工作日，或者每周至少两天的非全时工作，累计75个工作日。第三部分是继续职业教育，含与工作有关的法律经验总结和参加为时十小时的网上讲座。

三、在新州最高法院被录为律师

律师学院毕业后可获得一文凭，凭该文凭可到新州最高法院（TheSupremeCourtofNewSouthWales）申请被法院录为律师。此过程通常需要有一执业律师提出动议，然后由法院同意该动议。这一步形式成分多，但不可或缺，过程也非常庄严神圣，令人难忘。完成这一步，就可在新州法律执业者录用处的律师名录上签上自己的名字了。

四、为新州律师协会的会员

完成了前三个步骤，还不能被称为律师，只可称为最高法院律师。真正被称为律师，必须成为律师协会的会员，并交纳会员费和保险费。什么时候停交这个费用，什么时候就不再是律师了。如何成为一名优秀的律师一、做什么怎样做1.横向思维要宽，纵向思维要深分析跳跃思维要活跃，综合思维要运用逻辑打官司重在思路。横向思维要宽，就是代理案子的第一步首先要确定法律关系，分析各主体是否适格，以及内部、外部的诸多事实和关系，如委托人有何特点，怎样得到他的有力配合：承办法官的水平如何，如何主动与其配合。纵向思维要深就是提前预计案件审理的走向，需要什么证据.对方会如何抗辩，该案在执行中可能遇到的问题都要有所考虑。跳跃思维活跃，就是打破惯性思维，善于奇思妙想。例如：我们所的律师在庭审中怀疑对方的合同可能是伪造的，于是到公安局去查询，结果发现对方所盖的公章与公安局备案的公章不一致。综合思维要选用逻辑分析。探讨个问题，分析案件的第一步是从哪里开始进行分析，是法律规定，法理，还是情理?答案应该是先从情理上进行分析。因为凡是符合情理的，往往也符合法理。符合法理的往往也都有法律规定，根据从情理分析出的结果，再去找法律规定。如果一上来就从法律规定去分析是不科学的，因为我们知道的法律规定是有限的，知道并记住的又有限，记住了当时又能想起来的更有限，根据有限的法律规定对案件进行分析，当然会出错。那么，有朋友会问，法律不健全，没有法律规定怎么办?没有法律从政策，没有政策从法理.没有法理从情理。总之思路是最关键的，失之毫厘，谬以千里，思路错了，案件肯定要办砸的。2、官司好打，证据难取，打官司重在证据证据在诉讼中无疑是至关重要的，但证据的取得往往又是最困难的。有位作家说过，故事好编，细节难寻。这是就写小说讲的，因为细节的描写反映了作家的生活积累和文学功底，所以是最困难的。我也借用这句话，叫官司好打，证据难取。调取证据是律师的基本功，利用技巧将证据取来是优秀律师的一个标志。律师利用技巧和诓言取证可以不可以，我认为，这不是该不该的问题.而是做不做的问题。孔子云：“君子贞而不谅”，“贞”是大信，“谅”是小信，当大信和小信不一致时，君子只能从大信。保护委托人的合法权益是大信，与被调查人讲话诚实是小信。孟子日：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”德行高尚的人，说话不必一定兑现，行动不一定贯彻始终，重要的是本着‘义’行事。对律师而言，尽律师之职，最大限请你用一、两句话概括一下，在当今社会，在有中国特色的社会主义的国度中如何才能成为出色的律师?回答大概有三种答案，一种说法是律师应知识渊博;第二种说法是，律师应能言善辩，口才好;第三种说法是关系多，善于交往。我理解正确的答案应该是有才有德。因为我们的案源99%都是朋友或是相识的人介绍来的。我们做个形象的比喻，我们收入的钱就好比湖泊中的水，湖泊周围可能有许多小溪，小溪就是我们的朋友或相识的人，不要看小溪小，它的背后可能通着江或河。一旦雨季来了，他就会为你引来充足的水源.比如你今天结识了一个人，几年后他或他的朋友需请律师打官司，这时他忽然想起了你，委托你代理，为此你收入了十万元代理费。如果你当初和这位相处的时候私利过重，老百姓讲便宜只有一个，你总是去占便宜，以后他会对你敬而远之，有案子也不会给你介绍，久而久之，你湖泊周围的小溪就逐个被堵塞，湖泊早晚有一天会枯竭。反之，你会不断开通小溪，水源永远不断，湖泊的水会越来越多。因为我们接到的每个案件都是一种偶然，但是，诸多的偶然就是一种必然。那么，怎样做才叫有德呢?孔子，“已所不欲，勿施于人”。俗话说“要想人家怎样待你，你首先怎样待人”，“不看他待己，只看他待人”，“投之以李，报之以桃”，要讲诚信，诚信不是什么高尚和值得炫耀的，而是我们生存的最低标准线，诚信也是生命。任何大事都是从小事做起的，细微之处见精神，正如刘备讲的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟贤惟德，能服于人”。律师这个行当的特点，更是如此。我们不同于工人，这位工人德高望众，但是发工资时和其他的工人没什么区别，充其量是人缘好，周围的朋友多，遇事大家愿意帮他忙而已。另一位工人无德.大家都骂他，但是发工资时一分钱不能少给他，没有人理他，他可以不与人交往。但是，律师则不同，不要说人们都骂你，即使没有入理你，能把你饿死：不要说你德高望众，只要人们提起你来说这个人不错，你的案子就会应接不暇。因此，我们如果觉得过去在德的方面有不足的地方，那我们就应明智地，甚至于很痛苦地修正自己，否则，我们就不能生存，就要被淘汰。可能有朋友会说，你说的这些德不过是为了私利而被迫表现出来的，这种德的效果怎样?中庸对德的表现方式和效果总结说：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”有的人心安理得地去实行这些道理，有的人看到了好处方去实行这些道理，有的人是勉勉强强去实行这些道理。到获得成功的时效，效果是一样的。因此，这种顾虑是没有必要的。因此，总结起来，律师应是什么样的人呢7我认为，就其内在来讲，应是德才兼备。就外在来讲，应如我的一位律师朋友讲的：律师不是读书的;律师不是教书的;律师不是写书的：律师不是说书的。4、知识渊博与足智多谋代理案件精到无止境有人说律师是吃开口饭的，我认为这种说法不太确切。确切的说，律师应该是吃智慧饭的，是玩脑系的。所谓吃开口饭是说律师靠说话挣钱，那么，说话要分怎样说，说什么?有位律师总结说，律师说话分为四个境界，一是敢说，二是能说.三是会说，四是不说，由“能说”到“此处无声胜有声”的“不说”还不是一种智慧的体现吗?汉朝张良说：“知识渊博，巧变灵活，明知有理，冷言慢说。”能做到“巧变灵活”和“冷言慢说”难道还不是一种智慧的体现吗?以上的智慧是就说话而言的。那么，在代理案件上也同样需要智慧。上述讲的取证方法和技巧已经证明了这一点。那么何为“谋”呢7所谓谋就是计谋，就是谋略。希腊文中谋略和诡计是一个词，即谋略离不开诡计，无诡计不成其为谋略。所以刚才我说用诓言取证不是该不该的问题，而是做不做的问题。不过大家发现了吗?以“知识渊博”和“足智多谋”这两个词组做命题本身就不够科学。掌握多少知识叫“渊博”，智慧谋略达到什么程度叫“足”和“多”，没有一个标准，没有一个度。但是人们都一直这样用，我们就不顾虑那么多了，实际我们这里所说的“知识渊博”、“足智多谋”是指知识、智慧比较多，比较善于用谋略而已。“代理案件精到无止境”。俗话说“学无止境”，实际上做事也无止境。有位名导演，有人问他，您认为您导演的影片哪一部最好，他说是下一部。我们律师做的最成功的案件也应当是下一个。那么.智慧和谋略如何体现在代理案件上，我个人认为智慧多体现在过程中，谋略多体现在谋篇布局上，因此.如果代理案件在过程中出了问题，可能是代理律师的智慧不够，若在结构上出了问题，可能是律师的谋略不够。只要有智慧、有谋略，再加上用心.案子就能做得精到，但精到是无止境的。我们律师所曾代理一个较为复杂的案件，涉及四个诉讼主体.在讨论法律关系、法律适用以及策划如何代理时，大家发现.由于用心、用智、用谋略的不同，该案的代理水平可划分为十一个层次，所以说代理案件精到无止境。有朋友可能会说，我们知道“智”和“谋”对做律师工作很重要，但不知如何才能使自己变得足智多谋。就这一论题，我们继续探讨。二、学什么怎样学1.法律之师与法律之外有人说律师就是法律之师，那么法律之师如何成为优秀的律师.陆游讲“要想写好诗，功夫在诗外”。我想律师也是一样。要想成为优秀的律师只学法律显然不够。方才经过对代理案件进行分析，大家体会到智慧、谋略的运用在代理案件中的意义。那么智慧和谋略是怎样形成的呢?实际上人们早就总结出来了“广学深思则多智”，”足智多谋”，也就是“足智”方能多谋。那么，如何做到广学，重点学什么?我认为重点应是中国文化。文化这个词好像很时髦，“企业文化”，“律师所文化”，“城市文化”等。词典对文化的解释是：人类创造物质财富和精神财富的总称，精神财富主要指文学、艺术、教育、科技等。那么.中国文化应当主要是指两千年前的先秦文化。孙中山先生22年在一次演讲中说，中国两千年来没有文化，人们都是在炒古人的冷饭，虽然孙先生讲得有点绝对.但我感觉孙先生讲的有一定道理。唐朝的韩愈在“与李翱书”中说.“非先秦两汉之书余不敢读也。”怕中毒而不敢读汉以后的书，足见其对先秦文化推崇的程度。中国文化与谋略我们分析一下，律师在代理案件中所运用的智慧和谋略是否与中国文化有关。打官司与打仗不无相似之处，不过是一文一武。因此，打官司也可借鉴打仗的谋略。孙子云：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”用兵的法则是，不要寄希望于敌人不会来。而是依靠自己做好了充分准备;不要寄希望于敌人不进攻，而是依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。这与我们打官司的思维方式是相通的.我们在做代理案件的准备工作时，不要寄希望于对方不抗辩，而是要做好充分的准备，不要寄希望于对方不攻击我们的论点，而是使我方的观点无懈可击。总之不要凭侥幸.应有备无患。当然，并不是说在代理案件时，根据孙子兵法的内容去策划、代理。而是，我们若有这些知识，在代理案件时会自然而然的起到潜移默化的作用，它也必然影响到我们的思维方式，事后分析总结，发现自己的作法完全符合孙子兵法。中国文化与做事做人律师事务所的成功与否也与文化有关。我曾参观过数家外地律师事务所.很有感触。青岛的一家律师所的起点比较高，有好几位合伙人都是北京大学毕业的，文化氛围比较浓。他们讲，我们经常意见不一致.这并不影响我们合作.讨论时，大家相互争吵得很厉害.但是按照民主的规则和方式确定下来的东西，大家又能自觉去执行。他们的做法.完全符合孔子讲的“君子和而不同”。君子和群而不要求完全一致。北京也有一个所介绍说，他们反对亲信制度，一视同仁。我觉得他们的做法也完全符合圣人讲的“君子周而不比”君子和群而不勾结。做事首先是做人，做人首先要探究做人的道理，那么学习什么能使我们探究更多做人的道理，曾国藩说：“经以穷理，史以考事”。生活中，凡是做人成功的，往往受中国文化的影响较多，而栽跟头的人往往恰恰相反。韩国总统卢武铉无疑是位成功人士，他在接见我国使节时，用汉语说了句孔子的话“有朋自远方来，不亦乐平”.据说他就是孔、孟的忠实信徒。2、最大资源与利益最大化《哈佛》有个观点：“人生最大的资源是时间”。那么，我这里所说的利益最大化就是合理利用人生有限的时间追求做事做人的最大成功。根据木桶理论，实现人生最大限度的成功，其关键是，时刻注重寻找自己的短板，控制自己的长板，即保证您自身素质和条件的平衡发展。例如：二十年后的目标是成为中国最大的律师之一，假设若达此目的，在这二十年中累计需要学习外语三年;中国传统文化三年;法律和现代科学知识三年、锻炼身体三年;工作八年。假如未按此比例使用时间资源，而是用了十年学习中国传统文化，二十年后可能成了一位学者;若用十年学习外语，可能成了翻译家。二十年的计划如此，一年一个月的计划也如此。总之，最终目标能否实现，很大程度上取决于是否利用“时间”人生这一最大资源创造出最大的利益，即最大限度地合理使用时间。合理利用时间，就要有所取舍，人生就横向的结构而言，哪些该做.哪些不该做，要有取合：耕纵向的过程而言，哪些该做，哪些不该做，也要有取舍;就学习的内容而言，哪些该学哪些不该学，还要有取舍。田忌赛马的智慧说明，没有舍就没有取。人生的成功与否在很大程度上取决于取舍的是否合理。因此，有一位律师朋友形象地说：“人生苦短，对准终极目标，减少多余动作”。除内容要有取舍外，还要方法得当，方法对，则事半功倍，方法错则事倍功半。方法自然很多，想有两个方法值得大家重视，即在做人做事方面，坚持记日记，在读书方面，将涉猎和精读相结合。精读则更为重要.读书不在多而在精。有位学者在介绍其经验时说：“小候背的古文，一生都不会忘记，当时不理解今后会逐渐理解;将来写东西时它会碰你的笔杆子”。三、做什么样的律师如何实现1.取法于上得其中建议大家将人生的目标定高一些.大一些，今后要成为大律师。年轻本身就是资本，我非常羡慕大家，因此，我建议大家将来有条件都应到国外留学，不仅学法律，也要学习其他专业.成为复合型人才.只有