读余秋雨散文有感

—读余秋雨散文有感品尝完一本著作后，想必你肯定有许多值得共享的心得，何不写一篇读后感记录下呢？以下是细心整理的读《余秋雨散文》有感范文，一起来看看吧，希望对大家有帮忙。读《余秋雨散文》有感1静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品尝。《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节非常简洁。一胖一瘦的两个垂钓老人，由于个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙劳碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时分，总是欢乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。两位老者不同的性格追求，导致两种迥然不同的结果。胖老人归去的时分已是盆满钵满，欢乐的脚步如成功者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视伙伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边孤独地等候，孤独地守候!余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们每天在相互批判，但加在一起才是完善的人类”。确实，人类在演绎故事的时分，皆由于不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。人生何尝不是这样，假如不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤独孤独的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和欢乐之门!夜深人静的时分，悄悄的翻开这样的一本书。再去品尝书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千。读《余秋雨散文》有感2一座牌坊，秀丽而安静的立着。一座牌坊，或许只是一快泛着红的朽木，但它却锁着一种贞洁，好象守住了一份矜持。中国是女性，就像这些牌坊，但她们不是牌坊，只是题目为了什么，强迫自己接受那冷若冰霜的温度。从小小闺房到巧巧秀脚，中国女性看来注定代表着最保守的一面，最隐忍的一面。她们的生与死都那么漂亮，美得叫人失去自我底线，但她们的痛又有谁能懂呢？有些事情是永远都说不清晰的，你也不需急急寻求答案。只是那平滑的身体是注定被什么缠着的。安静的莲花池上飞扬起几片水花，无声地泼洒在水里，分不清是远近上下，只是一个梦，朦胧着，漂亮着，一切都是梦魇吗？牌坊其实是为了表彰功勋，考中科举的人的，然后就是忠孝节义的代表。其实并没有重要到要用生命去换取的地步。但总有一些人把它们看得很重要，假如你发现身边的人都把它看的很重要了，你会分不清晰自己是不是与他们同类，只剩下默然，当荒谬的言论一旦变成了真理，往往比现实更有说服力。假如你不赞同，到那时分，你才是异类，他们才是真理。”管它不是真理，这不是谁的错，让我也同他们一起吧!，别让我与大家不同，我不要真理了，我只要欢乐。”于是这就是新的一批举白旗的为了欢乐，以为获得”真理”的人。贞洁是中国女性的最美，美的那么痛，那么伤痕累累。以至于用一生的欢乐去换取。他们不是苯，由于中国毕竟只有一个苏小小。我们都一样都活在自己制造的真理里，但当一切沉埃落定，热腾腾的生命，又在哪里发光发热？都会有的，我并不幸福，但是我可以制造一些价值。年轻的姑娘好美，无论是是长眠还是躲在角落与孤独共处。就这样把，有些东西，你牵强不来的。对他好就行了。躺在那棵老榕树下，以一颗安静的心。醒来时别急着睁眼，慢慢的醒来，像梦一般，睁眼看到那立牌坊，牌坊上没有任何痕迹。什么都没有其实就是全都拥有了。让我们永远奔驰在轮回的悲剧里，一路扬着朝圣的长旗!读《余秋雨散文》有感3我不明白能不能算作看过一本书，也不明白这能不能算作一本书。想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的，我此举不免有班门弄斧之嫌。我没有看过许多所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品尝。然而对这些著作等身的大作家评足论道，又不免太浅薄。终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《孤独天柱山》、《阳关雪》等许很多多的篇章其中浓缩历史，浓缩人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为一个多年的梦，为一份童真。因此他又是潇洒的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的幻想，但谁仍然有这么的一份纯真呢？我们对许多在年轻的心中是新颖的东西已见惯不怪，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不明白这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去那份童真，我们的心已经老。秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人。在秋雨的心中历史虽然有很多美妙的东西，更多的是给我们无穷的懊悔。在《道士塔》心中透露的就是这样一种心情。人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士。从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓官员的官员的错，一个国家都如此的，又何况一个如此无助的人呢？王道士为生活的所迫也只能如此的。作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的，却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因。对于往事的描述，秋雨能如一位老人用历史的心态看待，平和而非柔弱，悲愤而能决无忘其所然。秋雨应当对历史有很深入的解。读《余秋雨散文》有感4我不明白能不能算作看过一本书，也不明白这能不能算作一本书。想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。我没有看过许多所谓的世界名着，只因自己没有这么高的品尝。然而对这些着作等身的大作家评足论道，又不免太浅薄了。终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《孤独天柱山》、《阳关雪》等许很多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。因此他又是潇洒的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的幻想，但谁仍然有这么的一份纯真呢？我们对许多在年轻的心中是新颖的东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不明白这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因此有了天真的憧憬新颖的心，有了发自内心的对历史的感悟。因此他的人生应是漂亮的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应当是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。秋雨对幻想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士。历史的失落该有历史的更深层的本质的`。历史的源远流长也正是由于它有令人哀思的过去。有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有正视历史的士气。读《余秋雨散文》有感5这段时间重读了余秋雨先生的新版《文化苦旅》，又有一种新的感悟。余先生通过对历史、社会、哲学、民族、人生的挖掘，将这本书演绎得沉重而悲壮。说真的，十年前读第一遍时除了这篇回忆散文，讲述乡间的牌坊（与别的地方的“状元牌坊”、“御赐牌坊”不同，这儿乡间的牌坊，几乎都是为女人立的，为一些已经亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰这些女人“从一而终、寡而不嫁”的事迹，因此又叫“贞节牌坊”。）、村里的尼姑庵，以及几个从外地来的女老师外，其它的没太看懂。今又重读文中结尾的几段文字却引起了我的思索。我慢慢明白了，我们乡间为什么留有那么多无言的牌坊，却又涌来那么多生疏的漂亮，尼姑的漂亮，女老师的漂亮？我慢慢明白了，女老师们为什么那么迫切地想要招收女同学，连翻山越岭也不在乎？河英，雪岭上的一个红点，就像那束冰封的金发。这些美貌绝伦的东方女子，也为一个个乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批男孩子、女孩子解了冻。我已经断定，在大地还在沉睡时静静显现的熹微晨光，与《中国历代失踪女子名录》有关。但是，这部名录，是山川之玄，岁月之秘。它无痕无迹，无符无字，却被天地牢记。我只知，自己，就是从那解冻了的乡村走出。“我”明白了女老师和无言牌坊的关系。女老师是首先解冻了“冰封着的牌坊”的女人，她们被生活了。她们的“漂亮”表如今“被冲破封建礼教”。她们迫切招