论语的读后感

—论语的读后感论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典，你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？你是否在找正准备撰写“论语的读后感”，下面搜集了相关的素材，供大家写文参考！#702106论语的读后感1子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时辰刻。“时习之”就是要时时辰刻加以训练和温习，通过实践得来的学问才是真知。生活是一切学问的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思索，多训练，时辰不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活看法。人间什么最难？做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事？“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注意品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大约也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个学问不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的根本准则，懂得了做人的根本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。孔子曰“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、欢乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。生活中有许多人，总是担忧自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担忧都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时辰对一个人的命运产生重大而长远的影响。《论语》还教会我一项道理，人必需学会多种本事，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会常常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。#583833论语的读后感2现代的社会里，到处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本；对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有爱好地品读起来。在这本经典著作里，蕴含着古代绚烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着将来、文明，跨步前进。《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我努力铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最根本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。“一个月包退，两个月包换，终身修理。赶快拿起手中的电话订购吧!”在很多电视频道中，常常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品莫非真的拥有那神奇的魔力吗？其实不然。在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神奇面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种.种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，宣称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保存着最为宝贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双光明的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，雄伟的企业工程将面临失利!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信，不知其可。”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本!是人间最美妙的道德品质!#583832论语的读后感3我们中国是一个历史悠久的国家。中华上下五千年，数不尽的风流人物，说不完的英雄故事。绘制成了一本本经典名著，丰富了后来人的精神海洋。在我读过的为数不多的国学经典当中，我印象最为深入的当属《论语》。古人皆说：“读半部论语，可以行天下。”这句话放在如今虽然有些夸张，却也足以说明了《论语》的好。第一次接触《论语》是在我小学五班级的时分。那时，我们的语文老师抽早读的时间带着我们诵读国学经典。从《弟子规》到《千字文》，从《高校》到《中庸》，然后就到了《论语》。我们从一开头的被“之乎者也”绕晕头，到后来慢慢学着去领悟其中奥义。还记得第一次读“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，我们一个个都不知所措，明明是“shuo”，为什么要读“yue”呢？为什么那个时分的“说”和“悦”是一个意思呢？那为什么不直接就写“悦”字呢？我们的脑子里装着十万个为什么？由于无法理解，诵读的时分只能是呆呆地念、死死地背。慢慢地，我们渐渐找到了它的韵味，一边跟着读，一边摇头晃脑，就算是被老师点名站起来背诵，也能沉着自如的来上一段：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”有一次，我和一个同学在商量问题时产生了分歧，在商量的过程中我已经论证了是他错了，可他却还要与我争吵，我当时心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我师焉”，他不过是这一个看法与我不同而已，他还有那么多值得我学习的地方呢，我又怎么能轻蔑他呢？越读《论语》我就更加感受到孔子的宏大。《论语》里的每一句、每一条都在教导我们人生的道理。孔子教我们修身养性，教我们为人处世，教我们做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人诚信、虚心好学，这些都是最根本的要求。虽然始终到小学毕业，我们的《论语》都还没有读完，但这样一部宏大的论著原来就不是一朝一夕能够读完的。它在我们人生的每一刻都能给我们以不同的指引。正所谓学海无涯，在之后的日子里我会把《论语》始终读下去，还要连续读更多的好书，就让我沉醉在中华经典中肆意徜徉吧!#583831论语的读后感4近日第二次读了《论语》，较之第一次而言，有了更为多的体会与感悟。大凡国人，不说对孔子耳熟能详，至少也对其有个大致的了解，由于其精髓的思想可谓超乎寻常，从某种意义上来说，堪称民族魂。在我国历史上，孔子不仅是一个宏大的思想家和伦理家，而且还是一个宏大的教育家和社会实践家，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，孔子的思想学识自20XX年前就成为中国文化的正统，孔子也因此被尊称为“大成至圣先师”。儒学的思想正日益渗入到人们社会生活和文化领域的方方面面。就我个人而言，我觉得每读一次孔子，自己都能收获许多的东西，比方：当读到“君子耻其言而过其行”时，我懂得了要先行后言，莫言过其行，说与做是做人的两个重要方面，无论何时何地，少说多做，说了就做，先做后说永远是我们应当信奉的说话行事规章；当读到“道听途说，缺乏为缺时，我懂得了，一个传闻，入乎耳，出乎口，不经过考证和内心的思索就说出来，委实轻率，不负责任，但现实中，偏偏又许多人，喜爱传播这种小道消息，飞短流长，看着闹得满城风雨，心里竟会有一种莫名的兴奋，其实，无论是从道德还是现实做人来讲，这种心理行为，我们都应当摈弃。当读到“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”，挺有感受的，对父母孝顺，是从古至今我们中国人最看重的道德要求之一，甚至经常拿是否孝顺评价一个人的好坏，推断这个人是否值得信任，值得交往。“孝”是一个为人子女应尽的义务，但不行否认的是，现实中又有多少子女做到了呢？近些年来，受西方所谓的“自主独立”意识的影响，年轻人不愿依靠父母的同时，也把孝的意识抛到了脑后，或许真到我们切切实实想为父母做点什么的那一天，可能只留下“子欲养而亲不待”的遗憾了。当读到“己所不欲，勿施于人”时，我意识到了，做人得将心比心，自己不想要的东西，也别硬塞给别人；自己想要站住脚，也得先让别人站住了才行；自己想要有所成就，也得成全别人有所成就的幻想。当读到“人洁己以进，与其洁也，不保其往也”时，一位仁厚长者的形象呼之欲出，他宽宏大量，与人为善，他教育弟-子们，要多看人家的好处，进步的地方，或许我们永远都无法成就，也绝少拥有孔子那样的胸怀，但我们应当尽量的从中吸取点什么。#583834论语的读后感5《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品尝人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锐利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主见启迪着我们，熏陶着我们……印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其冗杂。若时时都想得到别人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许很多多的小事，为什么肯定要他人明白，肯定要他人理解？其实，面对种.种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽广的胸怀去面对，不被理解又何妨？商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时分被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰常常被人嘲讽，他们这些举动，又有谁能理解？假如他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？他们最初不被接受，是由于