论语小学生读后感7篇

—论语小学生读后感7篇《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和详情。以下是搜集整理的论语小同学读后感范文，仅供参考，希望对大家有帮忙。论语小同学读后感1《论语》是一本流传已久的经典著作，丰富，语言简洁却蕴含了人生的大仁大道和做人的道理。备受古今中外学者的推举，在这个寒假我拜读了这本书。《论语》这本书中我最喜爱这一句：曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与好友交而不信乎？传不习乎？”它的意思是：曾子说：“我每天屡次反省自己；为别人办事有没有尽心竭力，努力做到最好呢？与好友交往是否老实，有没有说谎呢？老师传授给我的学问是否复习了呢？”这句话就犹如一个警钟长鸣在我的耳边，这句话让我明白，帮忙别人做事要尽心竭力，同好友交往要老实，老师传授的学问要反复复习就像亡羊补牢为时未晚。而我却只知玩乐，学习成果也不怎么抱负，以后我要好好学好各门学科。做一个脚踏实地，有抱负有理想的，品德高尚，学问渊博的人。然而我还喜爱：子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”这句话的意思是：孔子说：“甜言蜜语，一副伪善面目的人，仁德是很少的。”这句话让我想起爸爸妈妈对我说过的话：“人的一生中交好友是很重要的。”是这句话让我明白，面目伪善，甜言蜜语的定是狐朋狗友，不宜接近。这句话还让我明白此人是好是坏。《论语》这本书中的道理与我们的学习、生活、交友、对人、对事惜惜相关。俗话说半部《论语》走天下，《论语》中还有更多道理要我学习和理解。论语小同学读后感2孔子主见勤俭而爱人。勤俭爱人表达出孔子思想具有人民性的一面，孔子主见轻徭薄税，弟子冉求帮忙季氏聚敛财宝，他愤然声称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。他主见管理国家“导之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不行低估的作用。孔子主见仁爱。“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有公平人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处恭，执事敬，与人忠”（《子路》）。“仁”字在上古时期已显现，意为二人以上的人与人之间亲切友善的关系。，孔子继承了仁的根本内涵并作了重要进展，明确指出仁的根本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。子钓而不纲，弋不射宿。《论语》述而第七《论语》是从生活中来的，也应当回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它。否则，《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。像董子竹先生那样，钻研《论语》多年，然后带着火药味地和别人争辩仁义君子。我是不太赞同的。论语小同学读后感3“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》十则里给我感受最深的一则。是说：“教导你的话明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是才智。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着长远的教育好处。“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理：不管做什么事情，都要虚心老实，切不行不懂装懂。在日常生活中，我们每一天都要遇到许多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以虚心老实的看法去对待，有不懂的问题，应当按时向别人求教，甚至是“不耻下问”，假如不懂装懂，敷衍了事，最终只会害了自己。此刻社会上有许多闲杂人员整日靠骗人过日子。就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。再比方我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时分应当找出不明白的地方，快速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必定会漏洞百出。让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都老实的人吧!论语小同学读后感4在寒假，我读了《论语》一书。《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及孔子弟子们的言行举止，集中表达了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教育原则。在阅读《论语》这本书时，给我印象最深入的就是孔子提出的”仁”。”仁”是孔老夫子的核心思想，在论语中”仁”字显现次数共达105次，尤其是《论语》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特别突出强调了做人以仁为本的思想。他说”君子”即是”仁者”，欲为”君子”必自修养自己内在的”仁”。可是究竟什么是”仁”呢？我还没有完全理解。后来在在《论语·颜渊》中，就有一句关于仁的问题，颜渊问老师什么是”仁”，孔子是这么答复的：”克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”大致的意思就是”抑制自己，使言语和行动都合理，就是”仁”。一旦做到了这些，天下人都会称你有仁德。施行仁德是由自己，莫非是靠别人？仁是内在的品质，礼是外在的表现形式，仍在于人的本心，需要人从自身做起。凡事约束自己，使行为和言语都符合礼就是”仁”。由此我想到了，在取票时，我们自觉排队；在公共场合下，不大声喧哗；在游玩时，保持卫生……假如每个人都从自身做起，约束自己的言行举止，符合礼的要求，那么我们每个人都会成为谦谦君子。这也就是孔子所说的“克己复礼”吧。论语小同学读后感5子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”这是《论语》开篇的第一章，宋代大儒朱熹对此评价极高，说孔子的这几句话“所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也”。纵观人的一生也不外乎三样事情最重要，即：自我学习、人际交往、提高道德修养。在开篇，孔子首先提出“学而时习之，不亦说乎”，集中表达了孔子的教育理念。这句话有两层含义：一是学习很重要，二是在学习中要讲究方法，即经常温习和实践，带着欢乐的心情去学习。人生有涯，而学无止境，无论是古代还是如今，学习永远是人一生中的头等大事。“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调的是人际交往。人是群居动物，任何人都不能脱离群体而孤立存在。好友是性格相仿、志趣相投、文化层次相近、心灵相通的人。好的好友，既是益友，又是良师，所以，任何人假如没有良好的社交就不能有长远的进展和进步。“人不知，而不愠”强调的则是人的道德修养和自我人格的塑造。对于别人的不理解不去愤怒和怪罪，表达的是君子宽以待人的大度风范，也是儒家所要求的作为君子的最根本的要求。成为别人眼中的焦点并不重要，重要的是要有一颗谦恭的心和一双擅长发现的眼睛，你若芳香，蝴蝶自来，是金子终会发光。论语小同学读后感6《论语》记录孔子及其弟子言行的书，有人说他“知其不行而为之”，可他的弟子却说“仲尼不行毁”。孔子那一声又一声的子曰，莫非没有时时辰刻的点醒着我们吗？每读一次都会有不一样的感悟。“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁’。”孔子说：甜言蜜语、仪容伪善，几乎就不具备仁了。我想仁德莫非不是人一生所具备的品德吗？甜言蜜语和仪容伪善都是为了取悦他人而做的行为，所以几乎没有仁德可言。就像一些男生为了夺得女生的青睐而用甜言蜜语、甜言蜜语去骗取他人的感情，这应当是丧失了他们自身的仁德。更胜者利用人与人之间的信任去获得高收入，不费吹灰之力就获得了别人的劳动成果，可能他们只是动了动手指，说了几句好听的话就得到了别人的信任，这就是所谓的网络。在我们看来这可能单纯的就是人为了谋取收入做的一些非法手段，要严惩。而受害人呢，就是防范意识太差才导致上当。可是谁也没有想过这莫非不也是一种道德的沦丧，人性的扭曲吗……仁德什么时分被人们都都丢到了地上一遍又一遍的无情践踏，从来都没有人想过把他捡起来。而孔子将他写下来一遍又一边的警醒着人们不要丧失这些曾经人们所重视的高尚品德，我问要将这些优良传统始终延续下去，将被人们扔在地上无情践踏的东西捡起来!论语小同学读后感7“闭上眼用自己的道德与良心来感知这个世界，坚持自己的原则和幻想，做品德高尚的人。”青春，是与七个自己相遇，一个明媚，一个忧伤，一个华美，一个冒险，一个倔强，一个松软，最终那个，正在成长。《论语》就如我成长路上的明灯，给在黑暗中徘徊的我一点光亮，给心灵一点开阔。我总是忧虑、困惑、担心，于那冗杂的人性、交际，于那社会的黑暗与光明，于那前途的未知渺茫，我在查找一种真理，抑或是信仰，为了一种不流于俗的人生。这太诗意。物欲横飞的年月，普遍趋同的价值观，追求效益的生活方式，金钱至上的胜利学，人们的精神家园荒芜一片。我未踏入社会，身在校内也深感这一趋势之猛，觉得也终将不会免于同流合污。由于担心，独树一帜就有危险感，本就没有安全感可言，因此独步之日困难又漫漫。尽管现实险峻，但还是不想放弃，就像孔子面临当时道德世风同样不好的社会，即使各国都不接纳、认可自己的政治主见