有哲理的故事演讲稿5篇

有哲理的故事演讲稿5篇有哲理的故事演讲稿篇1  我今天讲的题目是《孔子与现代人生哲理》，原来这个题目曾经在河北师范大学为大学生讲过，后来应邀为市政府办公厅的机关干部搞过一次讲座，当时还有一个正题是响亘千古的至圣轮音，论语副题是孔子与现代人生哲理。  孔子大家都很熟悉，他是我国春秋末期鲁国的杰出的文化大师，被中国古代称之为“圣人”。“论语”在这里读二声，是一个多音字，通常我们读四声，“论”是动词，是编辑、编撰的意思。论语顾名思义，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子们的言论编撰到一起成为一本书，这就是《论语》。如果说孔子是中国古代的圣人，论语又被称之为古代所谓的“圣经”。近代著名的文学家学者林语堂就把“论语”比作为西方的“圣经”，可见它在中国历史上的影响之深。  客观讲，我们现在所知道的孔子有两个，一个是本真的孔子，一个是被历代封建统治者及其御用文人粉饰过的、塑造过的、美化过的、神话了的孔子。本真的孔子，可以用两句话概括，这就是“普通而杰出，平凡而伟大”。就其“杰出”和“伟大”所达到的高度上讲，可以说孔子是我国历史上影响最深、影响最大的一个伟大的教育家、政治家和思想家。称孔子为“圣人”并不是后人对他的一种夸奖和称誉，在孔子活着的时代，就已经被当时的鲁国人尊称为“圣人”。尊称为“国老”，在孔子去世之后，过了几百年，司马迁写《史记》的时候，有孔子世家，在孔子世家中最后对孔子进行了评述，司马迁说：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。意思是孔子像一个巍峨的高山，令人仰望，;像一个光明的大道，引导我们走向前方，“我”尽管不能到达孔子的境界，但是我心里很向往他。  他还说：孔子布衣,传十余世,后人宗之，可谓至圣矣。孔子是一个平民百姓，但他影响到司马迁已经十多代了，所有学者及诸侯们称孔子为“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在历史上的影响之具、影响之深、影响之久的角度，可以说，在中国历史上孔子可谓空前绝后，前无古人，后无来者。现代人称孔子是塑造中国民族民祖性的大师;也称孔子是世界东方的东方圣者。我们知道孔子学说思想的影响和泽盖已经远远超出国界，已经形成了所谓的儒家文化圈，也称之为“孔子文化圈”。像我们知道的日本、韩国、新加坡等地方，孔子的学说到现在影响也很大，而且不仅如此，孔子也是对世界西方各国产生了极大教义影响的文化巨人，越来越多的受到了西方各国许多学者和名人对孔子的推崇和夸奖。像法国杰出的启蒙思想家伏尔泰称孔子为“真理的解释者”;德国的学者毛来夫说“德国人民非常尊崇孔子，孔子思想具有极其博大的内涵，是中国文化，也是东方文化的象征，孔子不仅属于中国，而且属于全世界”。美国前总统里根说过这样的话：“孔子崇高的行仪与伟大的伦理道德思想不仅影响他的国人也影响了全人类，孔子学说世代相传，提示全人类丰富的做人处事原则，我们由应缅怀推崇这位思想家的贡献”。美国出版的人民年鉴手册列了世界历史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。  谢谢大家！有哲理的故事演讲稿篇2咖啡色的抱熊突然冲着我淡淡微笑了，我的眼泪便止不住了、它的笑容，像阳光一般的，撕心裂肺。它的笑声，像雨一样的，歇斯底里。曾经的时光，如今早已流光。记得么?那一年?一个男孩用他有力的双臂，轻轻地将你捧起，深吻着你的额头。一个女孩躺在他面前的病床上，留下了欣喜的泪水。你的出现，彻底打破了他们遗忘平静的小日子。从那个时候，他们才开始长大。是你，让他们长大、每天，他们最幸福的事，就是为你学习一段有趣的睡前故事，为你学习一段适合你听的儿歌。然后教给你，逗你笑，想一想你的未来、爱情，不会长久。最美的爱，是因为有了你，就算当年的悸动荡然无存，他们也会靠得更近、因为，那是亲情，是责任。一年又一年，你学会了这世界上最美丽的两个名词：爸爸、和妈妈。那一年，你刚会爬。他们激动地用相机记录下来。那一年，你学会走，甚至是开心地跑起来，以为再也不需要他们的怀抱。那一年，他们重新走进当年的公园，手中紧紧地握着，小小的你、还记得他问你，长大之后想干什么?宇航员?科学家?上清华?上北大?然后笑眯眯的拥你入怀，说什么，你长大之后一定有出息之类的话。是不是有一天，你说你要自己去上学?是不是有一天，是说你要自己睡觉?是不是有一天，你对她说过别唠叨了行么?是不是有一天，你说你想要和那个孩子一样的东西?是不是有一天，你对他说过我的事情不用你管?是不是有一天，你曾经不写过作业?是不是有一天，你觉得什么清华北大，是他们想多了?是不是有一天，你觉得你已经是个大人了?是不是有一天，你曾和他们大吵一架?是不是有一天，你发现你喜欢了哪个人?是不是那一天，你交了一群你认为是一辈子朋友?是不是有一天，当他们准备好你生日的菜谱，你却说要和同学一起过?是不是有一天，你曾经讨厌过他们，甚至想离开这个家?是不是有一天，你说学校上课，去网吧了?是不是有一天，你发现你喜欢上了网络?甚至省下饭钱去网吧?去冲装备?是不是有一天，是学会了抽烟，学会了喝酒?不是因为那很好，而是一时逞能，就再也放不下来。是不是有一天，你在外面喝多了，翻翻手机，没有一个号码拨的出去?是不是有一天，你在外面想找份兼职，却发现原来生活是这么痛彻心扉又意义非凡?是不是当你饥饿的时候，是他们端上喷香饭菜?是不是当你寒冷的时候，是他们帮你掖好棉被?是不是当你哭泣的时候，是他们给你拭去泪花?是不是当你迷惑的时候，是他们为你指点明路?是不是当你高兴的时候，是他们露出会心笑容?是不是当你生病的时候，是他们陪你医院吊瓶?是不是当你绝望的时候，是他们点燃你的希望?是不是刚你长大的时候，是他们怀抱你觉得暖?是不是，是不是，他们有着太多的是、是不是，是不是，你有着他多的不是、可是当你回头看看，时光，流光，逆光、那些曾经的永远转眼却变成了永远的曾经。还有那群人，陪你成长的那些，没心没肺的傻孩子们~曾经并肩往前的伙伴，在举杯祝福后都走散。。。iwonderhow，iwonderwhy，iwonderwheretheyare，thedayswehad，thesongswesangtogether。andohmylove，isquo;mholdingonforever~~以后的路，有没有彼此，都要好好走下去。接下来的，有没有力气，都请你为了自己。那未来的，有没有美丽，都应该覆以全力。勾勾手指，有没有未来。并不是说说而已。你知道你要的是什么，并且，你知道怎么去得到、那么现在，让过去过去，让开始开始。珍惜，你做拥有的一切。争取，你所应有的一切。有哲理的故事演讲稿篇3  春秋时期，在楚庄王的治理下，楚国人民安居乐业。但是，楚国的运输工具仍比较落后，出行用的马车底座较低，不仅容易碰伤马腿，而且车速很慢，一旦发生战争，不利于运送物资。  楚庄王注意到这点，于是召集大臣，商议将全国的马车底座改高。楚国令尹孙叔敖认为这种做法不妥，对楚庄王说：“老百姓已习惯乘坐这种低矮的马车了，如果大王强行命令老百姓改造马车，势必会招致老百姓不满。”  楚庄王听了，觉得有道理，就问孙叔敖有什么办法。孙叔敖提议说：“其实很简单。只要让各地的官府发布告示，就说根据天文历法推算，今年有可能会发大水，为了避免洪水漫进房屋，各家各户的门槛都要加高一些，这样就可以了。”  很快，告示就在全国发布。老百姓为防范洪水，都加高了自家的门槛。可这样一来，马车再进门时，车底就会碰到门槛，车上的人不得不先下车，让人把车先抬过去。一开始，大家还能忍，时间一长，都觉得这种低矮的马车太不方便了，于是纷纷把马车底座改高。半年后，楚国低矮的马车全都改造完毕。  欲速则不达。过于直接的强硬要求，往往会招致抵触和不满。这时，就需要孙叔敖这种“绕”的智慧。有哲理的故事演讲稿篇4  逼出来的金刚腿  明成祖朱棣夺取帝位当上皇帝后，于1406年下诏迁都北京城，修建紫禁城，于是北京城云集了全国各地的能工巧匠10多万人，征发民工100多万，当时被称为“蒯鲁班”的蒯祥被选为重大工程的设计师，负责宫殿的设计建造。  历经十多年的建设，紫禁城初具规模，彰显了皇家气派，明成祖看后，龙颜大悦，夸奖蒯祥是当今最巧的工匠，这引起了工部右侍郎的嫉恨，伺机陷害蒯祥。  在一个雷雨交加的漆黑之夜,工部右侍郎乘人不备，偷偷钻进工地,把尚未完工的宫殿的金门槛截短了一段，这金门槛的木料是来自遥远缅甸的楠木，极其珍贵，生长在崇山峻岭里，采伐搬运极其困难，民工们冒险进山采木，很多人为此丢了性命，后世留下了“入山一千，出山五百”来形容采伐楠木所付出的生命代价。  第二天，发现了做金门槛的楠木被人锯短了一截的蒯祥吃惊不小，怎样才能弥补这一人为的破坏而又不漏声色，做得天衣无缝呢？蒯祥苦苦思索：这金门槛用的楠木，比不得其他材料容易找寻；如果找不出替代方案，就将面临掉脑袋的欺君之罪。想来想去，只能将材用材,干脆把金门槛的另一头也截短一段,在门槛两边各做一个槽,做成一个可以拆卸的活动门槛，轿子车马可直进直出，很方便。对蒯祥的这一设计，明成祖非常赞赏。后世的木匠们在建造是纷纷予以效仿，把这种活动门槛称作“金刚腿”。  “祸兮，福之所倚。”不要一遇到倒霉的事就捶胸顿足，哭天抢地。也许，在让人沮丧的坏事中就包含着促使我们创新的好事呢！阅读有哲理的故事演讲稿篇5  有一个人在森林中漫游的时候，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用生平最大的力气和最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑一直跑一直跑，最后被老虎逼入了断崖边上。站在悬崖边上，他想：“与其被老虎捉到，活活被咬、肢解，还不如跳入悬崖，说不定还有一线生机。”他纵身跳入悬崖，非常幸运地卡在一棵树上，那是长在断崖边的梅树，树上结满了梅子。正在庆幸的时候，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他，狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎是相同的猛兽，被甚么吃掉，都是一样的。”当他一放下心，又听见了一阵声音，仔细一看，一黑一白的两只老鼠，正用力地咬着梅树的树干。他先是一阵惊慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬好。”  情绪平复下来后，他感到肚子有点饿，看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，找到一个三角形的枝桠休息，他想着：“既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！”  他在树上沉沉地睡去了。睡醒之后，他发现黑白老鼠不见了，老虎、狮子也不见了。他顺着树枝，小心翼翼地攀上悬崖，终于脱离险境。原来就在他睡着的时候，饥饿的老虎按捺不住，终于大吼一声，跳下悬崖。黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌逃走了。跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开激烈的打斗，双双负伤逃走了。  由我们诞生那一刻开始，苦难就像饥饿的老虎一直追赶着我们，死亡，就像一头凶猛的狮子，一直在悬崖的尽头等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬着我们暂时栖身的生活之树，总有一天我们会落入狮子的口中。  既然知道了生命中最坏的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受树上甜美的果子，然后安心地睡觉，只有存着这样单纯的心……少欲望、多一点赤子之心。  幸福是一颗梦想的种子，需要用生命的热情去灌溉,幸福不是靠别人给的,而是要认真抓住用心选择.  我最受启发的一则哲理故事  尊敬的评委老师，亲爱的同学们，大家上午/下午/晚上好！（鞠躬）很高兴，我今天站在这里演讲。现在，我以一个故事开始我的演讲，故事内容是这样的：（开始叙述故事，注意情感的变化）  一位著名的禅师即将不久人世，他的弟子们坐在他的周围，等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。  禅师一直默默无语，闭着眼睛。突然他向弟子问道：“怎么才能除掉野草？”弟子们目瞪口呆，没想到禅师会问这么简单的问题。  一个弟子说：“用铲子把杂草全部铲掉！”禅师听完微微笑地点头。  另一个弟子说：“可以一把火将草烧掉！“禅师依然微笑。  第三个弟子说：“把石灰撒在草上就除掉杂草！”禅师脸上还是那样的微笑。  第四个弟子说：“他们的方法都不行，那样不除根的，斩草就要除根，必须把草根挖出来。”  弟子们讲完后，禅师说：“你们讲得都很好能从明天起，你们把这块草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草，明年的这个时候我们再到这个地方相聚！”  第二年的这个时候，弟子们早早就来到这里，他们用尽了各种各样办法都不能铲除杂草，早就已经放弃了这项任务，如今只是为了看看禅师用的什么方法。  禅师那块原来杂草丛生的地已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼。弟子们顿时领悟到：只有在杂草地里种上庄稼，才是除去杂草的最好方法。  他们围着庄稼地坐下，庄稼已经成熟了，可是禅师却已经仙逝了。这是禅师为他们上的最后一堂课，弟子无不流下了感激的泪水。  好了，我的故事讲到这里就结束了，相信有的人对这个故事一定不陌生，那么我问一下大家，在这个故事里，你读懂了什么人生哲理？（停顿几秒，目光转向观众）  不同的人或许有不同的理解，可以悟出不同的人生哲理，就像一千个人的眼中有一千个林黛玉。在这里，我想分享一下我从中所得到的：  一：（情绪稍微高昂）要想除掉旷野里的杂草，只有一种方法，那就是种上庄稼。要想心灵不荒芜，唯一的方法就是修养自己的美德。就像阳光，无论多明媚，总会以后阴影，人心也一样，有善的一面也有恶的一面，但我们追求光追求人性的善，因此我们做的就是让善更多。修养美德，让自己的心灵更加纯正，永不荒芜