语文高一必修上册《拿来主义》教学设计

《拿来主义》教学设计教学目标1．知识与技能：了解相关作者详情，从历史的角度了解但是社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”和“拿来主义”；2．过程与方法：理清课文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的语言，感悟“拿来主义”，掌握比喻论证、类比论证和对比论证等论证方法；3．情感、态度与价值观：结合对作者的了解和对语言的品味，由文及人，由论及人，领悟“拿来主义”对当下的指导意义。教学重难点理解“拿来主义”的主张，领会运用形象化的比喻阐明抽象的、深刻的道理的写作方法。教学方法讲授法、多媒体教学法、讨论探究法。教学课时2课时教学过程

第一课时一、初感“拿来主义”（一）课堂导入毛泽东曾这样评价一位作家的杂文，“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力。”同学们知道这位作家是谁吗？（鲁迅）

（二）作者简介鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等，以及短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。

（三）写作背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。（四）《且介亭杂文》的缘起及文体简介有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的现实。

杂文：是报刊上常见的一种文艺性的议论文，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”。杂文的基本特征：感应敏锐，战斗性强；内容博杂，手法灵活；亦庄亦谐，议论形象；以小见大，文短味长。（五）初步感知课文引导学生初步体会文章的层次感和结构特点。1.快速浏览课文思考：文章的中心论点？哪段提出？浏览文章，把握结构第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。1．鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个对立面，“破”正是为了“立”，“破”得越彻底，“立”得越牢固。（六）研读第一部分：弄清“送去主义”的表现、实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。小组合作思考：1.作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?找出最能体现作者嘲讽情感的词句并体会其妙处。【明确】：事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。……还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，运用反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶、嘲讽和鄙视。2.“送去主义”的本质是什么？一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?【明确】：本质：是一种媚外求荣的卑劣行径。作者用与尼采作类比的论证方法，指出中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。会导致资源枯竭，经济衰败，主权丧失，我们的子孙后代会面临沦为乞丐、亡国灭种的结局，无法立足于世界民族之林。3.“抛来”和“抛给”“送来”有何区别?【明确】：抛来：指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。（中性）抛给：指有目的的、带恶意的输出。（贬义）送来：“抛给”冠冕的说法，国民党的口吻，往自己脸上贴金。第二课时：细悟“拿来主义”研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用对比和形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。小组合作探究：第8段“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理