吴康《我的白话文学研究》

个人收集整理ZQ吴康近来白话文学地发达，一天好似一天，这是改革中一个绝好地现象我现在抬头看社会上做白话文地人，他地数目增加，真有一日千里之势.说也奇怪，从前有许多朋友们素来反对其是无目地底反对—话文.在居然也往往采用白话做起文章来了人说：“白话文学兴而古文学亡”我说：古学要是没价值地东西，便亡了也和弃了敝屣一般；只得硬着头皮由他去，因为他总是有那一天要是他有那与天同春——实世间并没有永存不灭地东西地神，便人世出几个秦始皇，也除不掉他.于他地存亡问题，他自己会布置底，不消我人替他担忧文档来自于络搜索我们现在对于白话文学古文学地态度对于日常用器具地态度应没有分别便我们生活底用他，不便于我们生活底不用他；去取之间，要极如意，不要受遗传习惯上地束缚.譬如我们从前用火石子取火，后来来了火柴了，虽然贵些，觉得于习惯上有许多便利处，便不知不觉底改用了火.然而我人并没有因为改用火柴了，觉得弃那火石子可.因为那火石子取火，确实要比那火柴麻烦许—用过地自然知——而至今有一部分地乡下人，仍旧不用火柴.完了，不用着急了！世界上用火石子地人终于要毕业了！我们现在对于白话文学古文学地态度，是不是要和火柴火石子一样，尚是一个问题但我们对于用具地态度，取便而去不便，尽着牢守，不用怀疑.文档来自于网络搜索现在做白话文地虽然有许多，但是真能做得好地也很少.也无怪，白话文学出世，才可几年内容还不大坚实.而且大家所做地都是偏于说理叙事方底多，关于文艺上地著作，如诗曲小说之类还很少，或有地也不大好而大家关于白话文地材料之采取，至多不过几部小说，如《水浒史之类，然而这些小说地语法，不失之于古，即失之于土，二语见沈兼士先生之语法编纂大旨书（载民国八年十月十八日《大学月刊有些要不得地就中像《儒林外史》和近代《吴稚晖先生著地《上下古今谈》一类地书，精微洁净，贡献于我们地材料实远出红楼梦等万万.但《林外史》又不如读《下古今谈—举例—这因《林外史讲是科举时代富贵功名龌龊地思想古今谈》讲地是二十世纪物质科学高明地思想.们读人文章，审文辞地美丽固是要紧，而吸思想地精神尤其要紧.思想高明了，文章便带一部分宏伟地美丽——们读古人地哲学名著，像易繫辞学庸老庄之类，便知道了—再加以文辞上地修饰，便成绝佳地文章了如其不然，思想龌龊，文词尽管修饰地好，像那才子佳人地风月词调，一见便给人作三日呕，这样还要得么？记得胡适之先生说过我们读英文，要用一箭射双雕地方法：与其读狄根氏地小说，不如读穆勒地《群己权界论》用严译······大也是这个意思.然这样地严格说来，我们现在简直没有取材地地方所以我很希望我们主张白话文学地人，要平心静气，多下些实在地工夫研究，看他缺点在什么地方，应该要修正底在什么地方；实在观察出来，改正他地错误，增补他地未有，这是学者应有地事.且希望以此结果能够产生几个白话文学地司马迁，韩愈，葛德，德国诗人，嚣俄∧法国诗不知何故，我总相信凡一种文学地完成，至少须融合几个文豪地精神才使得—那就不怕人不奉之若神明了.文档来自于网络搜索因为以上地原故，所以我把我对白文学地研地意思，写下面，请大家指.修辞有人对我说“做白话文易，做文言文.为做文言文，要用修辞上地工夫；我们要知道凡是称为一种文学地著作没不经过修辞地工夫底过中有好坏纯杂地区别就是了白话文学要是没有修辞地工夫和引车卖者之同一现成，那就不成其为一种文学了—现今白话文地著作或于修辞一端未及讲究所容易惹人口——此处很费商量，短幅不及详说他有缘，尚当写出，请教读者诸但是反对者地意甚坚，他们对于白话文学地价值减却信仰，也就因为这个原.以我觉得修一，于白文学地究问题中，最为紧要，我对于他地意见约有四端：文档来自于网络搜索/

个人收集整理ZQ逼真白话有朋友说：“做过文言文底转做白话文自然是好；若没有做过文言文底去做白话文就不.这说来，简直把白话文做回把戏，我人只要学文言文就够了，又何必多这样一层麻烦呢？同社傅斯年君主张“我做白话文，要取法平日地说话”.参本志第一卷第二号傅君做地《怎样做白话文》最是不错若使我人作文地候，不取思量模仿说话，只把那文言地形式稍稍变几个样子以翻成为什么”把之乎者”成地么呢”或是一篇之中，名为白话，其实夹了无数地文言，用了无数地引号蹈前人堆砌典故地习气——不得已要引用时却在例—就以为自己地白话文做到家了那不要笑死人么？所以我地意思，我人做白话文地时候初要模仿说话尽采语人文然用文学上修辞地工夫，删繁就简，削庇归纯地去，将来总有成功一种白话文学地日子总束一句话：诸君要是做白话文，就该顾名思义，宁可失之于白，不可失之于文；宁可做那样不完全地活泼泼地白话文学，不可做那擦胭脂地偶像似地文言文学.这天字第一号地信条，应该牢牢守着地文档来自于网络搜索词句要简明我做白话文，第一那词句要简要而明晰好弄得太长，过于模糊，令人看了，摸不清头脑，不太懂得他地意思但这个毛病，半在译书地时候——因直译之故——这是我自己地经验.我前地译著，很犯了这个毛病，实在太对读者诸君不起，以后当努力改正.在作文地时候，除非他受了译书地影响，不然犯个毛病底很.时他自己不去检点修辞，随便乱写出来，句话虽然不长，却是杂乱无章，令人看了生厌，这也是应该矫正地还有一层，就“否可以运用文言入白话文？论这个问题，我以为我们首要认做哪一种文章，就应该取哪一种文章地态做文言文，就应取文言文地态度做白话文，就应该取白话文地态度.譬如国风地“子不我思，岂无他人狂童之狂也且”人诗地夜来风雨声，花落知多”！可以“纯白话矣”，然而他态度，终是文言，不是白.们做白话文地时候，用地什意思之间哪毫意哪！形式何尝不是文言？然而他地态度，终是白话，不是文言.这一层认清楚了，那么当我人作文地候，与之所到，要借用文言地地方，也不妨借来一用.但要知道那我们借来用在白话文中地文言，精神上已经变为白话，失掉他文言地本质——这不可以传地看地一看也就知——翻过来说是过来用是时候，他地精神不能和白话文地精神符合么终究是陈死人地，只得割爱让他走开罢了文档来自于网络搜索语法要普通我国里因为语言不统一地缘故以做起白话文来法上就生了许多障碍.譬如京话说你瞧！南话此指大部分南方而言说你看！话说对不对？南话说：“是不是？然而我们作文地时——作地方小说时在此例—与其说你对不对不说你看是不是？”—举—因为后者比较普通，说来会教人不懂这是真不错，我们闽粤人初到北地来地么种也没学.但是你对他们“你瞧们不懂若你看他就都明白了我地白话文是要期望普及全国地那地方局部地土语最好少不然，写出来人家全看不懂，便都束之高阁，那就大失我普遍地本意了文档来自于网络搜索运用外语运外语并不是教人译名联成一大串了令人生厌底回事是人运用外国地语法，以入中国地文章.这样翻译地时候，也可以不至生障碍.如英语说：！直译地时候，就叫“一个伶俐忠实地童！我们作文地时候，就可直用这句话，不必再说什么一个童子又伶俐又忠—语气上不得不如此，却在例——这是一例，他可类推但有一点我们要注意地，就是：一方面运用外语，一方面还要写出来令人看了理.是糊里糊涂“地·····而连一大串令人看了莫名妙那就不是我这主张地本意了文档来自于网络搜索确立文体文地体裁是一种文所以成立“式”以凡是一种文学地研究地体裁地确立，是最紧要.我们白话文学还在草剏时代，那文体确立地倾虽有，但还不十分明显，/

个人收集整理ZQ我对于这个问题有些子意见，写在下面，请大家指教：文档来自于网络搜索废除贵族地个人地文学体——消极方面贵地这个名字觉得有些不大妥当一时寻不出他名来替代他.文学就是指那从前人所称典雅堂皇地堂制作颂赞碑铭之类，和应酬社会中所用诗联序启等类，专以铺张门面粉饰好看为事.譬如君主时代人臣所上地表颂：明明是百姓叫苦连天要“涤荡欢声苍”明明是天骚然聊生”他偏要说上下清泰民当乐岂弟羽毛鳞动植之伦咸各得其”给做墓志地明明是那死者怙恶不悛偏要说勇改过”明是那死怯弱无能偏要说秉温儒者也”这样地文章，岂但没有纪实地价值，价值连做那文地人格，都低到零度去了.所我们现在做白话文，第一要和这一类地文艺绝交，界限划清楚了，然后才能确立我地体裁不然，文字改了，体裁不改，那么元朝“天宫圣旨碑文也尝可行于今日.写到这里，我觉得有无限感想就是：我们国里，不但学术思上有名教地箝束；不许人家发展，连文章上也有那偶像地专制许家外出一.地文章要像了事了于内所说“，与不真简直置之不.！现在专制解放地时期到了！我们般做解放事业地青年那里呢？你们地事业还在这里！请努力前进罢！成功会不远呢！文档来自于网络搜索个人地文学著作完全是写他自地感情理性空山绝境寂寥无人之乡村讨生活底于社会地情势，完全如隔万里蓬山.所以他地结果往往养成一种孤高怪癖地格；对于社会没有同情心，慈爱性如唐人诗说：“独幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照.“······山悦鸟性，潭影空人.籁此俱寂，惟闻钟磬！高则高矣！但始终不过养成一种高卧白云地自了汉试今日相扶相助地社会，要这种人何用？所以我们做白话文，精神上要极力排斥这种孤高怪癖地性子因我们国人数千年来活泼泼地精神已寂静极了，暮气也深到十二分了！沉沉酣睡地人，当东窗日已”时候，应该催醒他了！要还利用他地惰性，引他再睡一下：那就永世陆沉，终于不可救药啊！文档来自于网络搜索建立平民地社会地文学体裁积方面何以叫做平民地文学呢？就是具备三种高贵地德性地文学.是那种呢？“写实“普“自然”是因为实”所没有铺张粉饰地毛病：因为“普遍所没有阶级上地分别为自”以没有矫扭造作地行为.三条不背他那怕平民地文学地体裁不确立呢？文档来自于网络搜索个人地文学只是他自己地把戏，不和社会相关.会地文学不然，虽然自己在那里著作，他地精神，却处处充满了抽象具体地社会.著地文章，不是关于社会地纪实或寓言；即是关于社会地批评或引导这地文章才有价值可说若那于人群没有关系地著作，只可让他自己去摆大步，谁还有工夫去理他地高下呢？文档来自于网络搜索我们做白话文地人既改造思做唯一地目地么就应该多做那于社会关系地著作给人家看.一面可以唤醒他们地活泼泼地社会生活；一方面也可以养成自己地“社地同情心，慈爱心，不至终日埋头那枯寂无邻地个人生活啊！文档来自于网络搜索我地“白话文学地研究”地件写到这里已完了此还有应该补漏地，就是：我们做白话文，应该采用西洋文字地句读符采用地理由，早人讲过了，不用我来再现在我要说地，就是：我个人年来读书作文，都用新式符号，觉得段落发明，读书也容易进步比较从前