周国平经典语录大全

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1、天才别走运会成为庸人，庸人再走运也成别了天才。

2、惟独聪慧人才干写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。

3、小讲的情节是虚构的，但细节必然是真实的。

4、爱，算是没有理由的心疼和别设前提的宽容。

5、我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

6、我生平的野心是，靠我的才干使你的魅力别朽，靠你的魅力使我的才干别朽。

7、爱情常常把人抽空，留下一个空躯壳，然后扬长而去。因此，聪慧人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不好。

8、人永久是小孩，谁也长别大。有人保留着小孩的心灵，有人保留着小孩的脑筋。到头来，别是老天真，算是老糊涂。

9、世上有一样东西，比任何不的东西都更忠诚于你，那算是你的记忆，你在记忆中的感觉和考虑。它们仅仅属于你，别能转让给任何不人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财宝，无人可以夺走。可是，假如你别珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地点都找别到了。

10、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人不了，能否再见

却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人一辈子之因此最苦不离，就因为不离最使人感觉到人一辈子无常。

11、年轻的心灵本别该静如止水，波澜别起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广大的世界上去闯荡一番，原是人一辈子必要的记忆。

12、人一看重机遇，就难免被机遇支配。

13、我们乘着疲乏的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

14、当另一具生命，一具陌生得连名字也别懂的生命，远远地却又这么亲近地发觉了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了别求回报的呼应，这岂非人一辈子中令人感动的幸遇？

15、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，同时在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。假如讲别擅交际是一种性格的弱点，这么，别耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

16、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自个儿要警惕，在人一辈子旅途上保持一份童趣和闲心是别容易的。假如哪一天我不过埋头于人一辈子中的种种事务，别再有兴致扒在车窗旁看沿途的体面，聆听心里的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人一辈子这一趟美好的旅行。

17、几乎所有人都把自个儿憧憬而别可得的境地称作“幸福”。

18、生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波浪都看别见，无声无息。我多么厌恶这平整的河床，它汲取了任何感受。忽然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。

19、有时候，我们需要站到云雾上来鸟瞰一下自个儿和自个儿身边的人们，如此对己对人都不可能太苛求了。

20、假如我是女的，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，说疯话。但我决别嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起日子却是苦难。艺术家的爱情大多以别幸结束，责任决别在女的。他心底有地狱，没有人可以引他进入天堂。

21、世界是我的食物。人只用少量时刻进食，大部分时刻在消化，独处算是我消化世界。

22、怀疑来自过分仔细。无所专心的人从别怀疑，但也没有信仰。固然，这并别影响他们以信仰的名义绞杀怀疑者。

23、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世别恭的微笑。

24、未经失恋的人别知道爱情，未曾失意的人别知道人一辈子。

25、我不过使用了生命，而别曾享受生命。

26、世上有趣之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却所以活得有滋有趣。

27、人世间的一切别平庸，最终都要回归平庸，都要用平庸日子来衡量其价值。伟大、精彩、成功都别算啥，惟独把平庸日子真正过好，人一辈子才是圆满。

28、我别相信人一生只能爱一次，也别相信人一生必须爱非常多次，次数别讲明咨询题。爱情的容量算是一具人心灵的容量：你是深谷，

一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花；你是浅滩，一次爱情就不过一条细流，许多次爱情也不过许多泡沫。

29、孤独是一颗深刻的心灵寻求明白而别可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而别可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求一般的人间温暖而别可得，它是中性的。但是，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。“我孤独了”，啊，你配吗？

30、我们平常斤斤计较于情况的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种仔细必然是非常可笑的。

31、爱情既是在异性世界中的探险，带来发觉的惊喜，也是在某一异性周围的定居，带来家园的安宁。但探险别是猎奇，定居也别是占有。毋宁讲，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决别滥用这一份自由的珍惜。

32、写作从来就别是为了妨碍世界，而不过为了安顿自个儿。

33、一具人只要懂自个儿真正想要啥，找到最适合于自个儿的日子，一切外界的诱惑与喧闹关于他就的确成了无关之物。你的躯体尽量在世界上奔波，你的心情尽能够在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一具宁静的核心。有了那个核心你就能成为你奔波的躯体和起伏的心情的主人。

34、人一辈子的终点是死，是空无，在终点找别到意义。于是我们只好讲：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自个儿讲：既然结局一样，为必在乎过程。

35、我别懂啥叫爱情。我只懂，假如那张面庞没有使你

感受到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你确信没有爱。

36、关于人际关系，我逐渐总结出了一具最合乎我的性情的原则，算是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊基本上自但是然形成的，别是刻意求得的。我还以为，再好的朋友也应该有距离，太喧闹的友谊往往是空洞无物的。

37、我相信，关于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。

38、许多人所谓的成熟，只是是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那别是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发觉，精神上的结果和丰收。

39、孤独是人的宿命，它基于如此一具事实：我们每个人基本上这世界上一具旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何情况可以改变我们的那个命运。

40、在回顾的引导下，我们寻访旧友，重游故地，企图找回当年的感受，但是徒劳。我们终于怅然发觉，与时光一起消失的别仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一具完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感受和心情，我们当年的整个心灵世界。

41、在啥事情下，我们才会因为发觉了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？固然是在我们心里很在乎这个人、很在乎彼此的关系的时候。

42、太喧闹的日子始终有一具惊险，算是被喧闹所占有，慢慢

误认为喧闹算是日子，喧闹之外不无日子，最终确实只剩下了喧闹，没有了日子。

43、我们在黑背地并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法懂是否在走向同一具圣地，因为我们无法向不人甚至向自个儿讲清心底的圣地究竟是怎么样的。但是，同样的朝圣热情使我们相信，可能存在着同一具圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

44、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必定结果加以同意，化为生命的财宝。

45、老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人一辈子即是圆满。把命照看好，算是要爱护生命的单纯，珍惜平庸日子。把心安顿好，算是要积存灵魂的财宝，注重内在日子。换句话讲，人的使命算是尽好老天给予的两个要紧职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。

46、一样东西，假如你太想要，就会把它看得非常大，甚至大到成了整个世界，占领了你的全部心思。我的劝说是，最终不管你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微别脚道。如此，你得到了不可能忘乎因此，没有得到也不可能痛别欲生。

47、别管世界多么喧闹，喧闹永久只占领世界的一小部分，喧闹之外的世界无边无际，那儿有着我的位置，一具肃静的位置。

48、真诚假如别说对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈别亚于虚伪受到揭露。

49、历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一具人所别知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。

50、一具人，一具民族，精神上发生危机，恰好表明那个人、那个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的别是危机，而是麻木。

51、于绚烂中归于平淡，让通过省察的人一辈子充满价值。

52、人一辈子最好的境地是丰富的肃静。

53、每个人都睁着双眼，但别等于每个人都在看世界，许多人几乎别用自个儿的双眼看，他们只听不人讲，他们看到的世界永久是不人讲的模样。

54、你占有一具女的的肉体乃是一种无礼，往后你别再去占有却是一种更可怕的无礼。前者不过侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。

55、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶别安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是慢慢适应于寂寞，安下心来，建立起日子的条理，用读书、写作或不的事务来驱赶寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种制造的契机，诱发出对于存在、生命、自我的深邃考虑和体验。

56、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特殊的爱意，把自个儿所记忆的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫别在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡记忆的一切都如过眼烟云，随风飘散，

啥也留别下。

57、每个人正是靠自个儿的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自个儿的朝圣路上，你事实上并别孤独。

58、孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求同意而别可得，而爱也无非是对他人孤独的发觉和抚慰。

59、灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一具在世界上忙碌别止的身体。

60、我唯愿保持住一份生命的本群，一份可以肃静倾听不的生命也使不的生命情愿肃静倾听的纯真，此中的开心远非浮华功名可比。

61、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。

62、热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

63、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角可能比英雄更知人一辈子的心酸。

64、许多时候，我们的内在双眼是关闭着的。于是，我们看见利益，却看别见真理，看见万物，却看别见美，看见世界，却看别见上帝。我们的生活是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。

65、一具人有了坚实的自我，他在那个世界上便有了精神坐标，不管走多远都可以找到回家的路。

66、每一具人落生到那个世界上来，一定有一具关于他最适宜

的位置，只等他有一天来认领。一具位置关于他是否最适宜，应该去咨询自个儿的生命和灵魂，看它们是否感到开心。

67、要使婚姻长久，总的原则是亲热而有距离，开放而有克制。最好的状态是双方都以信任之心别限制对方的自由，并且又都以珍惜之心别滥用自个儿的自由。

68、每到一具陌生的都市，我的适应是随便走走，好奇心驱使我去探寻这个地方的喧闹的街巷和冷僻的角降。在这途中，难免临时地迷路，但心底一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感受别踏实。我想，人一辈子也是这样。

69、在那个世界上，每人都有自个儿的伤感事，别该再为一具陌生人流泪。

70、生命是短暂的。可是，在短暂的一生中，有许多时刻你还得忍，忍着它们渐渐地流过去，直到终于又有事件之石激起生命的浪花。

71、关于一具视人一辈子感觉为最珍贵财宝的人来讲，欢乐和痛苦基本上收入，他的账本上没有支出。这种人虽然敏感，却有非常强的生命力，因为在他眼里，现实日子中的福祸得失差不多落为次要的东西，命运的打击，因心灵的收获而得到了补偿。

72、孤独和喧嚣都难以忍受。假如一定要忍受，我宁可挑选孤独。

73、人渴望完美而别可得，这种痛苦怎么解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而别完美了。我心底想”

那么一想，痛苦就也解除了。继续又想：完美也失去了。

74、爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。

75、在我们的心灵深处，爱和孤独事实上是同一种感情，它们如影随形，别可分离。愈是在我们感受孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

76、别管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最终笑着死，这才别枉活一生。

77、别要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

78、一具人只要真正领会了平时苦难中的无望，他就会理解，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。

79、人一辈子任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的喧闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受肃静，也没有能力享受真正的狂欢了。

80、沉默是弱者最终的尊严，是复仇者最高的轻蔑。

81、假如要安宁，你就结婚；假如要自由，你就独身。

82、恩爱的人们也不过“在黑背地并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心底的光明，并互相感觉到这种努力，互相鼓舞，而“别需要凝视不人的脸和探视不人的心灵”。

83、美是人的心灵的