当下的森林现状和问题是什么呢

当下的森林现状和问题是什么呢？当下的森林现状和问那么，在工业社会背景下，森林遭受空前的破坏和掠夺。工业化每前题是，进一步，森林就后退一截。而且这种后退一直没停止过。显然，当下那时除荒漠、戈壁外，的森林已不是五千年前原始农业时期的森林，土地几乎为森林覆盖。当下的森林也不是工业化初期的森林，那时只是局部地区森林遭受破坏，整体森林依然完好。而仅仅二百余年的时间，强大的工业机器，已彻底摧毁了自然界经过四亿多年演化的森林生态系统。原生态的森林铅华洗尽，面目全非。南美亚马逊河流域———世界上最大的热带雨林，７０％的林区已受到破坏；森林面积达６００万平方公里，目前、俄日韩德等国在那里联合开亚热带常绿阔叶林多数被人工林、经济林取代；欧洲的人工发木材；林正面临酸雨、干旱、虫害等危害。资料表明，全世界每年减少森林面积２０００万公顷。包括两河流域、黄河流域的森林已砍伐殆尽，沦为荒山秃岭。世界森林覆盖率在史前约占５０％以上，２０００年全世至森林的消退无疑是家园的丧失，生命本体的界森林覆盖率仅为２２％，人类能不从自身的生存提出诘问吗？能不从丧失。在这种情况下，哲学上发出自己独立的声音吗？其次，既然森林哲学的提出，在于当下的森林本身的现状和问而森林本身的现状和问题的背景又是什么呢？这就把矛头直题，指向工业文明。固然，在渔猎社会时期，在农耕接指向工业社会，社会时期，也有生态问题，如两河流域文明的衰退、黄河流域文明的衰退等等，但森林全面的摧毁性的破坏，是在工业化进程中发生的。工业文明无疑是人类所经历的文明中最强大而又最残酷的一次文明。工业文明对森林的摧毁，其结果是自然对人类自身的报复。中国北方森林的崩溃，沙尘暴肆虐，沙进人退，大片土地沦丧。中国荒漠化面积达２６７．４万平方公里，占国土面积的２７．９％，四亿人面临荒漠化的威胁，这是沙患。新中国成立以来，对东北林区针叶林的商业性开发，对长江上游金沙江森林的开发，导致了１９９８年长江、嫩松花江全流域的南北夹攻的特大洪水的爆发，这是水患。沙患水江、作为中华民族的心腹之患，已难以抹去。工业文明既是天使，又是魔鬼。工业文明在给人民大众提供丰富的物质和舒适的服务的同时，也打开了“白皮松的潘多拉盒”：二氧化碳、重金属、化学物质、核辐射、添加剂、粉尘、尾气、噪音，工业文明所到之大气污染、水体发臭、垃圾成堆、生命销声匿迹。工业文明简直就处，是黑手、妖魔、无形杀手、生态灾难、慢性死亡……这不就是当下中国一个方面的现实吗？工业文明究竟出了什么毛病？工业文明在给我们带来什么的同时一定要丢失什么吗？难道人们一定要重复西方国家已走过的旧工业化的老路吗？黑色文明的困惑呼唤绿色文明和生态文明的到来，而森林哲学正是在这一背景下登场的。其三，社会不仅要满足人们物质方面的需求，还要满足生态和环境的需求，这需要人类作出合理选择。正是这种选择，森林不仅仅是社会物质的承当者，它作为陆地生态的主体，在维护陆地生态系统的而同这种认识相联系的前提是“系统平衡中具有不可替代的作用，的出现和森林作为一个生态系统概念的形成。古典哲学对物质论”世界的认识基于实体的认识。西方的泰勒斯把组成整个“宇宙之砖”归结为“”，使人类得以用数学方法对系统进行控制。森林作为一个生态系统被认识，为森林哲学的形成铺平了道路。其四，森林哲学被提出的另一深层原因是世界林业出现的明显的社会化、人文化倾向。森林资源的破坏、生态环境的恶化必然影响人类社会的正常生活。森林问题已成为一个重要的社会问题。１９７２年召开的第七届世界林业大会的主题是“林业与社会经济发展”。会即在我们这一时代，森林已成为环境的最重要议强调这样一种思想的因素。之后，第八届世界林业大会的主题为“森林为人类”，第九届森林是人类未来的遗产”，第十一届为“森林———生命之主题为“源”，］都清楚地显示了这一倾向。同这种潮流相适应，从人文科学角度对森林进行阐释的一系列人文林学学科出现。国外有关人文林学的专著主要是森林审美方面的，１８８３年出版德国人撒利施的《如森林美学》，１９１８年出版日本人新岛善直和村山酿造的《森林美学》，有关森林哲学的文论则散见在自然哲学的专著之中。在中国，典籍、随笔、笔记、诗词中多有森林树木花草的描述，但人文林