装置与行为艺术

装置与行为艺术第一页，共五十二页，2022年，8月28日在经济主宰社会生活、文化商品化趋势严重、高科技变成当代人类图腾的压迫局面下，艺术家不断自我膨胀，以反文化的激进方式，否定和批判资本主义价值体系。在后现代主义的社会状况中，艺术和文化的轨迹，已经从独立的作品转移到艺术家的个性上，从永恒的客体转移到短暂的过程中。艺术不再是观照的对象，而是一个行动，一个事件，一个坛场的给出。第二页，共五十二页，2022年，8月28日何谓装置艺术？

装置艺术，简言之，可以算是一种现代雕塑，不似古典的雕塑模仿自然，反而用钢管、废弃机械零件、废五金等组裝作品。与传统相较之下，装置艺术的主題通常是荒谬、嘲讽、颓废，呈现出艺术家对现实的省思。

大约是在70年代的美国艺术界，艺术史上正式出现装置艺术名词。通常装置艺术利用空间呈现作品，藉由这些大型作品，艺术家可以营造出作品的主题氛围。这种艺术形式，有時也可以包容部分的表演艺术。因此，这种艺术作品具有強烈的戏剧效果；也正因如此，观赏者在进入装置艺术的世界時，除了身历其境之外，更有撼动人心之感。`第三页，共五十二页，2022年，8月28日装置的由来装置是与绘画方式（平面）、雕塑方式（三维）并称的第三种表达方式。所不同的是，前两者是艺术家用各种原料来塑造形体，而装置主要是用现成品来表述观念，体现艺术家个人感受。

装置艺术始于60年代，也称为“环境艺术”。作为一种艺术，它与六七十年代的“波普艺术”、“极少主义”，“观念艺术”等有联系。在西方已经有专门的装置艺术美术馆，例如英国伦敦的装置艺术博物馆，美国旧金山的卡帕街装置艺术中心。美术院校也开始开设装置艺术课程。在英国，哈德斯费尔得大学已经设有专门的装置艺术学士学位。在西方当代美术馆的展览中，装置艺术也占据了相当重要的位置。不管艺术家怎么解释，由杂乱的实物、令人目不暇接的录像、昏乱怪异的声响、玄言断句和雕塑加绘画组织起来的装置艺术确实仍然是一个让绝大多数人说不清、看不懂的世界。第四页，共五十二页，2022年，8月28日第一件装置：1917年在美国举办的军械库展上，杜尚将一件小便池搬上了展台，在小便池边上，作者写下了Mutt的字样。Mutt是当时一家生产小便池的公司，杜尚借用这家公司的名号，以Mutt的签名把这件工业制成品展出，并命名为《泉》。《泉》的展出，使物（工业产品）本身第一次成为非欣赏的对象而使引起思考的媒介物。杜尚《泉》《泉》具备了以后装置的特点：1、是对现成品的选用2、是作者对物象的选择与挪用3、作者通过作品呈示或暗示观念第五页，共五十二页，2022年，8月28日装置艺术一般以下特征

1．装置艺术首先是一个能使观众置身其中的、三度空间的“环境”，这种“环境”包括室内和室外，但主要是室内。2．装置艺术是艺术家根据特定展览地点的室内外的地点、空间特地设计和创作的艺术整体。3．观众介入和参与是装置艺术不可分割的一部分。装置艺术是人们生活经验的延伸。4．装置艺术不受艺术门类的限制，它自由地综合使用绘画、雕塑、建筑、音乐、戏剧、诗歌、散文、电影、电视、录音、录像、摄影、诗歌等任何能够使用的手段。可以说装置艺术是一种开放的艺术手段。5．为了激活观众，有时是为了扰乱观众的习惯性思维，那些刺激感官的因素往往经过夸张、强化或异化。第六页，共五十二页，2022年，8月28日杜尚《被她的汉子剥得精光的新娘》ThebrideStrippedBarebyHerBachelors,Even‧油和铝箔在玻璃之间‧278*176cm‧费城美术馆第七页，共五十二页，2022年，8月28日波依斯‧1985‧《困境》Plight‧裝置艺术：大钢琴、黑板、体温计‧PompidouCentre,Paris第八页，共五十二页，2022年，8月28日劳申伯《组合字母》综合材料1955-1959106﹡160﹡162厘米第九页，共五十二页，2022年，8月28日

前景为飞机装置作品《罂粟和记忆》，背景为书架装置作品《人口普查》当代柏林汉堡火车站博物馆第十页，共五十二页，2022年，8月28日《有至上主义格调的意大利狂想曲》钢琴、圆木2002年巴黎音乐城第十一页，共五十二页，2022年，8月28日《激浪派钢琴》钢琴、雕塑、靴子、电视等1994年巴黎音乐城第十二页，共五十二页，2022年，8月28日《木屋》装置柏林当代艺术美术馆第十三页，共五十二页，2022年，8月28日

《中国绘画简史》和《现代绘画简史》在洗衣机里搅拌了两分钟1987书、木箱、玻璃长50cm宽50cm高80cm

在这件作品中，黄永砯按照字面意义打破传统的艺术史的观念。他将《中国绘画简史》和《西方现代绘画简史》的汉语译本的复印本放在洗衣机里搅拌片刻，然后把这些纸浆放在一只破旧的木箱上，并把它们作为艺术品展出。通过这个搅洗和破坏的行为，黄永砯为他的观念和自由艺术创造了新的空间，他对中国艺术的意识形态和它的负面影响提出批评和疑问。第十四页，共五十二页，2022年，8月28日

尼克·易森曼《马蒂斯装置》1994法国纸上水彩、玩具在这件装置作品中，马蒂斯的著名绘画《舞蹈》被重新演绎和组合。在马蒂斯的作品中，女人是一种纯洁的、原始的、自然精神的象征。然而，在尼克·易森曼的作品中，一个裸体男人被绑在一棵树上，女人由在男性歧视下的被动状态变得强壮、有能力改变男性统治的世界。一种诙谐、嘲弄的风格。作品中，一些奇怪的玩具的头和一只机器猴观看着马蒂斯的画，也许它们试图从画面中看到自己的境遇。在它们旁边，一个安装着脚轮的生殖器斜对着墙，末端系着绳子。第十五页，共五十二页，2022年，8月28日《梦》是一个关于蔡国强的童年记忆与他对现时中国社会的印象的复合体，红布在鼓风机的鼓动下，象滚滚向前的红色巨浪，与蔡在出国前的记忆很相似，而做成灯笼状的一些商业消费符号，则代表了中国当下的物质主义流行的现实蔡国权《梦》第十六页，共五十二页，2022年，8月28日集体创作《城市按摩》2001年

在一处高六层的墙上放了十余个人形模特，头钻入像框内，众多像框内的照片是台湾历史上文化界的前辈照片；下面则有人在为各种物体按摩。作品一方面力图唤醒当代人回视历史的失落感，另一方面借艺术行为介入现场试图造成一种人们无所适从的尴尬。第十七页，共五十二页，2022年，8月28日丢出窗外1997年，旧金山艺术家戈根，房产主的支持下，完成了这件装置艺术。在这座L形楼房的窗口、外墙、房顶，23件经过动画式扭曲变形的真正的床、桌椅、钢琴、电视机、落地台灯、衣柜、沙发，出其不意地作出腾空欲飞或顽皮奔跑地姿态。一楼当街地全部墙面被25名“涂鸦”艺术家颇为整齐划一地鲜艳图画所覆盖。第十八页，共五十二页，2022年，8月28日《卫生纸卷筒》，由八卷画在白色卫生纸的横幅长卷中国画并排铺在地上组成。这些国画有竹林、山水、花卉、鱼虫，然而书法却是英文，陈述艺术家对人与自然关系的观念，夹杂其间的是一些刻印的符号，如，手枪；一些文字，如“毒”、“污染”等。传统的中国水墨画是自然的美，与之对比的是触目惊心的“毒”、“污染”、“手枪”等。第十九页，共五十二页，2022年，8月28日《文化婚姻》（1998），是旅居纽约的中国艺术家谷文达次年真正的娶一位美国太太的“文化预演”。第二十页，共五十二页，2022年，8月28日《改造后的自行车》，以一种非常智慧的方式暗示欲进还退的社会逻辑。装置艺术的一种表达方式——悖论第二十一页，共五十二页，2022年，8月28日《想念毛竹》采用了典型的中国图像符号：熊猫、红旗等，体现出强烈的政治讽喻效果。第二十二页，共五十二页，2022年，8月28日《析世鉴》，1988该作品的材料并非现成品，是作者本人沉下心以耐力制作大量重复的文字符号，但这些木刻字虽取自汉字形体，但他的字彻底杜绝了从文字识读的可能性，以假字、一种无法识读但又无法否定其存在意义的“天书”向人们昭示传统的存在方式。它诱使观众似乎回到传统的海洋中最终又一无所得，只得放弃辨认的努力，第二十三页，共五十二页，2022年，8月28日《1000块和1000块》《我在右》1997第二十四页，共五十二页，2022年，8月28日《锦囊妙计》《树琴》1994第二十五页，共五十二页，2022年，8月28日《一条关于河的书》1993《鸟飞了》第二十六页，共五十二页，2022年，8月28日《中国灯笼.城市膏药》第二十七页，共五十二页，2022年，8月28日《圆桌》，在一个硕大的中国人常用的大圆桌（寓意国际会议经常使用的圆桌）边缘放置了来自各个国家的座椅，桌子中央放着联合国有关反对差别、主张人权的基本理念文字。而周围椅子不仅各不相同，与桌面相平地被嵌入大圆桌内，椅子全部四脚悬空。寓意着虽然他们被强行拉成一个平面，但根深蒂固的不平等就像下面的椅脚不平又无法安坐。第二十八页，共五十二页，2022年，8月28日因为我不能停止(2002)越来越多传统雕刻材料被并列，真正的苹果放在一棵削去苹果的树状的青铜铸件上。最终，苹果将发酵并且腐坏，标明时间的推移--一台水果提供动力的钟。第二十九页，共五十二页，2022年，8月28日装置艺术有着不同于传统样式的特殊性1、装置艺术的材料语言媒介本身的广义。装置艺术所使用的往往是日用品、工业品等具有较明确生活意向的材料，然而当它们经由艺术家创作处理之后，往往使它的所指变得模糊化了，从而超越了艺术家原先的意图局限。这样一来，艺术接受对象的主动参与性在整个艺术创意中就突现出来了；2、装置品展示布置上的立体化。装置艺术往往在展览会、美术馆的广场或展厅的地面上放置，甚至摆放在重要场所、建筑等的草坪上，这种展示方式摆脱了传统艺术墙上悬置的静观的单向欣赏方式，它要求观众从多角度、多种社会关联意义上，甚至从作品与展览时环境的关系上去观赏作品。这样，作品的展示就成为一种活动性的、立体化的。作为一种立体化的艺术，作者的主宰作用某种程度上已让位于观众的参与。

第三十页，共五十二页，2022年，8月28日装置艺术的负面意义

1、装置艺术对传统艺和信念的冲击与解构。装置艺术大众化手法或者说非技艺性创作有可能降低艺术品格，使艺术与非艺术的界限越来越模糊化，甚至有把艺术变为杂耍的危险。超越生活二元对立的倾向也可能导致它的非艺术化，成为无规则的艺术，实际上也就无艺术了。事实上，无论在东方还是在西方，都有哗众取宠的所谓装置品，引起世人对视装置为艺术的理念的怀疑。

2、装置的前卫性主要表现在它的观念上的超前，即反社会性和批判性，这也使得装置作为一门艺术常常不具有传统艺术应有的形式构成性因素，也就是说它往往不以艺术性而是以其艺术化的社会功能性因素取胜。这使有关装置艺术的讨论常常是以这种艺术的或作者的社会介入或关注或批判力度为中心，这从另一个侧面则说明了装置艺术作为艺术而存在的缺乏艺术规范从而过于泛化、无内在艺术本体根据的缺憾。

3、是装置以实用材料为媒介和艺术观念泛化的特点使之在购藏与鉴赏上有局限性。

第三十一页，共五十二页，2022年，8月28日行为艺术，最为简单的定义是指“在以身体为基本材料的表演过程中，通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流，同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵”。它是艺术家把现实本身作为艺术创造的媒介，并以一定的时间延续，特定的环境和含义为依托而进行艺术创造活动的艺术形态。相较于架上绘画、传统雕塑等艺术注重艺术行为的结果留存而言，是典型的具有表演性的过程艺术形态。行为艺术在本质上可以定义为一种自由的生命活动。行为艺术的鼻祖是一名叫科拉因的法兰西人。1961年，他张开双臂从高楼自由落体而下，这称作人体作笔。行为艺术采取很夸张的表现手法，用行为来表达人对世界的看法。这些行为有的是美的，有的是丑的，但不是人在正常状态下有的。自行为艺术出现在中国以来，由于和中国人的审美观、道德观以及社会传统反差较大，始终是人们争论的焦点，在“行为艺术”的发展中部分创作者更以自虐、伤害、鲜血等极端行为作为表达的主要方式，直接挑战人性和道德的极限。何为行为艺术？第三十二页，共五十二页，2022年，8月28日野餐Jamie毕希顿TonyRinado室外表演艺术中的革命作品的媒介改变了，角色也进行了调换，作品针对的是另一个作品，其意义也就有了变化。第三十三页，共五十二页，2022年，8月28日奥林匹亚的男孩莱尼考克斯（ReneeCox)2001年铝板数码照片134X168英寸第三十四页，共五十二页，2022年，8月28日行为艺术就像是没有情节的戏剧，是把声音、姿势、动作、肢体、语言……进行肢解，以单独和纯粹的姿态进行呈现，这是材料感的另一种形式的存在，就像画家用不同的颜料和画布作为材料，雕塑家选择了石头、金属或塑料。行为艺术则运用了上述的形式作为创作材料，剥除了原来附加的内容和暗示进行重新组合或单独呈现，并通过互动与现场感，以直接的方式使人们去发现和感受这些形式本身所承载的意义。第三十五页，共五十二页，2022年，8月28日毛里兹奥·卡特兰(MaurizioCattelan)第三十六页，共五十二页，2022年，8月28日

意大利著名艺术家毛里兹奥·卡特兰5月6日在意大利米兰市中心举行的“上吊艺术展”，引起轩然大波。

2004年5月6日的清晨，有米兰市居民发现3具赤脚的小男孩尸体，正悬挂在5．24广场的树上，恐怖的情景马上引起了人们的震惊，广场上的交通陷入混乱，人们慌忙报警。后来，人们发现这3具面容平静漠然、眼神空洞前望的尸体，原来是由塑料做成的假人，是意大利著名艺术家毛里兹奥·卡特兰(MaurizioCattelan)的恶作剧－“上吊艺术展”。

5月6日的晚上，名叫弗兰科·德·伯纳多的42岁米兰市民，由于按捺不住对“上吊艺术品”的怒火，爬上梯子打算将这些用绳吊着的假尸体从树上拿下来，但却失足从梯子上摔下，导致脑震荡。这起意外发生后，激起了更多米兰市民的愤怒，引起不休的争论。原定至6月6日的展览，只好提前结束，米兰的消防员已把假人全都拿下，目前还未知道这些展品会否在其它地方继续展出。

对于本次被腰斩的展览，毛里齐奥·卡泰兰表示想带给社会一个关于童年和暴力的警号，并不希望冒犯和激怒任何人，他认为那3个被吊起的“男孩”予人对视的目光，彷佛是3位判官或先知。难以评判的行为艺术第三十七页，共五十二页，2022年，8月28日法国艺术家YvesKlein（伊夫·克莱因）作品《人体测量术》的制作过程：YvesKlein在模特身上涂上克莱因蓝，让其在画布上印出图案，整个表演过程构成了作品的主要内容。第三十八页，共五十二页，2022年，8月28日《人体测量术》制作中克莱因以非常个性化的蓝色为战后的欧洲艺术领域开拓了一个崭新的“感觉空间”。他用合成树脂混合蓝色色料而得到的高贵而静穆的“克莱因蓝”，出现在他的大多数作品、绘画和雕塑中。

受东方禅宗思想影响，克莱因执着地探索着虚无与存在的关系第三十九页，共五十二页，2022年，8月28日约瑟夫·波依斯《如何向死兔子解释图画》1965年波依斯的作品与他在二战中的经历密不可分，涉及死亡、能量、精神等主题第四十页，共五十二页，2022年，8月28日

这位德国艺术界的精神领袖在第7届文献展开始了被命名为《7000棵橡树行动》（7000oaks，1982一1987）的环境“行动”。1982年6月19日，7000棵橡树中的第一棵橡被种下。在1986年5月12日波依斯去世后，橡树仅种了5500棵，为了坚持原计划，艺术家的亲属继续推进这项工作，直至1987年第8届文献展开幕当天，第7000棵树才被种下，这件作品也终于得以完成。《7000棵橡树行动》

约瑟夫·波依斯第四十一页，共五十二页，2022年，8月28日《文化与传播》第四十二页，共五十二页，2022年，8月28日2005年6月17日下午浙江温州市区五马街头一位高三女生的行为艺术第四十三页，共五十二页，2022年，8月28日活动者将北京和平里兴化路和上海汾阳路部分路段道路两旁的行道树和绿化带用压抑的灰色帐篷包裹，在长达近百米的道路上，见不到一丝绿色。除了采用奇异的“包裹艺术”，活动现场还树起环保看板和等离子电视，无声的文字、图片和影像不断刺激观众，尽可能营造选择“生机”还是“毁灭”的氛围，警世人们珍爱绿色，保护环境的重要性与迫切性。这场名为“失去绿色的一天”的行为艺术持续了一整天。目的是让人们目睹熟悉的环境“失去一天的绿色”，让人们体会灰色笼罩的恐慌和压抑，以彻底改变生存环境的绝望震撼世人——珍惜绿色，保护环境是每个人生存大计。第四十四页，共五十二页，2022年，8月28日5月18日，北京的某商业街，行为艺术者也夫准备在一个用树枝和金属做成的鸟巢里生活30天。这次活动主题名为“鸟巢-都市生存体验”。他希望通过孤独的极限生存体验，验证一个试图回归自我和自我反省的行为在当代社会是如何的陌生。第四十五页，共五十二页，2022年，8月28日2001年10月14日，艺术家华继明带着妻子和儿子到八达岭长城上做了一次《长城上的爬行》的行为活动。对于华继明来说，"长城墙首先是一堵心理之墙"，要超越它，使人们从来束缚中解放出来，就先从权力情绪的固执中解脱出来，华继明一家通过在长城上的爬行行为，就有这种"超越"