国家开放大学电大专科《中国文化导论》2026期末试题及答案

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！国家开放大学电大专科《中国文化导论》2026期末试题及答案（试卷号：2210）国家开放大学电大专科《中国文化导论》2026期末试题及答案（试卷号：2210）一、选择题（每题2分，共20分）1．两汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是(A．儒、墨、道、法)。B．儒、墨、道、名C．儒、道、法、阴阳D．儒、道、墨、阴阳A．魏晋B．春秋战国C唐代文化的()。A．南移的王朝是(A．秦要概念之一。下面关“礼”的说明中，错误的一项是(2．“百家争鸣”是()时期出现的文化现象。D．“五四”3．安史之乱造成4．历史上最体现法制特色5．“礼”是中国传统文化的重B．东移C．西移D．北移)。B．西汉C．东汉D．唐)。B．指一种社会整合手段C．指一种礼仪A．指一种等级关系互相之间赠送的礼品发挥了二程以来的(D．指6．南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地)思想，并将之视为最高范畴。A．天理B．天命C．天人感应D．天人合一7．在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说不正确的是()。A．封建社会里清官是一种普遍现象的期望C．法制不健全的产物()的主张。B．封建社会里清官是压迫者对官吏8．“兼爱”是D．权力社会的产物第1页共5页A．孟子兴办洋务运动的客观影响非常广泛，以下不正确的一项是(A．导致中国民族经济的崩溃播了近代科技知识D．奠定近代文化的物质基础西学为用”主张的人是(B．庄子C．苟子D．墨子9．曾国藩、李鸿章等人)。B．揭开了中国近代生产方式的序幕C．传10．提出“中学为体，)。A．魏B．冯桂芬C．孙中山D．郑观应二、填空题【每空2分，共20分）1．先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之是六经。2．魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了三教调和论的出现。3．把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为色相。4．唐代儒学复兴最初是以古文运动的形态和以诗为文的形式出现。5．明代朱载墒用“新法密律”建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。6．针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代的科学家在经过深入思索之后提出了欲求超胜，必须会通的命题。7.洋务运动是官商知识分子对西学入侵理性应对，太平天国和义和团则是贫民百姓对西学入侵的应对。8．从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来，一是进步的马克思列宁，一是中国传统文化。三、简述题（每题15分，共60分）1．简述“诸子百家”共同的文化特征。答：诸子百家虽然形态各异，但却有着许多共同之处，概之有三：其一，诸子百家的学术渊都是六经。（5分）其二，从总的哲学观点上看，各家都奉行道一元论之说。（5分）第2页共5页其三，各家学说有一个共同的指归，那就是治道。其目的都是要将社会从混乱无序之中救出，重塑一个有序的社会。由于渊相同而目的一致，所以“百家争鸣”所形成的共同文化特征是“和而不同”。（5分）2．简述董仲舒思想学说对中国文化的意义。答：董仲舒继承先秦以来原始学术中天人相通的思想，创造性地提出“王权天授”和“天人感应”之说，在改造阴阳五行说的基础上，建构起完整的天下一统的系统模式，创造性地完成了自战国末年以来人们对宇宙、对社会、对人生统一规律进行解释的精神追求，标志着我国学术思想由纷杂走向统一的完成，使儒学进一步系统化和理性化，为儒学的经学化迈出了坚实的一步，成为我国“人世”哲学的代表。（8分）但由于其学术渊于《春秋公羊传》，其中多灵异灾变、阴阳消息之说，因而其学说兴盛不久，即产出谶讳灾异之学这一儒学怪胎。甚至为东汉时的兴起起了推波助澜的作用。另外，董仲舒这一封闭而严密的儒学体系，不仅构成了我们民族文化的特色，而且还极大地影响了我们的民族文化心理，阴阳消息，三统循环，犹如一只永恒的怪圈，使我们形成自我封闭、因循守旧、盲目自信的民族性格，更为消极的是，它还使我们产生出听天由命、不思进取、排斥创新的民族。（7分）3．简述宋代理学的发展过程。答：理学，是两宋理学共同努力而创建的完备的理论体系。以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辩结构的最高范畴，所以被称为理学，又称宋学、道学、新儒学。宋代理学的建构大致可分为三个时期：开创期、发展期、集大成期。（3分）理学开山祖是周敦颐，他对理学的贡献有二：第一，他以六经为本，合阴阳五行之说，出入释老，创造性地构制出《太极图说》，为理学的发展奠定了方向。第二，他提出了“诚”为最高的道德伦理境界，显示出理学的伦理哲学趋向。另一第3页共5页位理学开创者是邵雍，他将天地万物抽象于象数演化的范畴，构造出一个包括自然和人类历史的世界图式，为后世理学思想中“天理”、“人欲”对立论埋下了伏笔。(4分)理学发展期的代表人物是张载和二程。张载发挥邵雍之学，认为天地万物与我同体，打通了“外王”与“内圣”之间的方便之门，也为格物致知的理学认识论作了理论上的准备。二程兄弟则第一次将“天理”粹炼成为脱离物质载体的纯理念，为理学确立了“理”本体。构筑起理学完整而严密的自然观、认识论、人性论的思想体系。（4分）．集大成时期的代表人物是朱熹。他创造性地发挥了二程以来的“天理”思想，将之视为最高范畴，“理”的表现是“气”，“气”又派生出万物，这样，万物之中皆含有“理”，即“理一分殊”。朱熹将形而上的“理”标举为牢笼宇宙的万物之本，也就意味着人类社会的伦理秩序与宇宙秩序间的完全沟通，为伦理秩序的存在和永恒不变找到了哲学依据。以此为基础，朱熹提出了道德修养为一切人生根本的命题，描绘出“诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下”的封建士大夫人生图景，决定了宋及其以后儒士的内省性人生特征的发展趋向。（4分）4．简述近代西学东渐的特点及其意义。答：近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点：其一，西学传播的渠道大为增加。（3分）其二，西学传人的内容广泛和丰富。（3分）其三，影响的深刻和久