高中历史第五单元近现代中国先进思想第20课西学东渐教学案

【第20课西学东渐】之小船创作[课程标准]认识鸦片战争后中国人学习西方、追求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进度中所起的作用。一、开眼看世界1．背景鸦片战争前后，外国资本主义对中国的冲击日趋加剧，中国与西方世界的联系也相应扩大。一批先进的中国人倡议“经世致用”，打破传统的“贵华夏”“贱夷狄”思想的约束，开始以新的目光审察世界。2．代表思想点拨鸦片战争后出现的新思想的特色在西方坚船利炮的打击下萌发。以学习西方技术特别是军事技术为主要内容，其根本目的在于保护清王朝的封建统治。以地主阶级知识分子的研究为主，启示人们研究新知识和从头认识世界。这些先进思想和主张未能实行。3．影响04(1)以□林则徐、魏源为先导，研究与介绍世界在知识界中蔚然成风，“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。为抵抗外侮、谋求民族与国家独立自强而研究、学习西方，渐渐成为中国近代的思想主流。二、体用之争——“中学为体，西学为用”011．时间：19世纪□60—90年月。2．焦点：能否要兼采西方文化改革救世的问题。3．概略洋务派0203①主张：倡行“□中学为体，□西学为用”的文化主张。即主张在保护固有的制度和纲常礼教的前提下，只有“力师0405西法”，采纳西方的适用科技，才能“□自强”“□求富”。②活动：掀起洋务运动06③代表人物：中央有奕，地方上有曾国藩、□李鸿章、左宗棠、张之洞。固执派：反对“西学为用”“师事夷人”，主张保持既有的政治文化格局。初期财产阶级维新派①主张：支持洋务派和洋务运动，主张向西方学习。②表现：进一步说明中西文化的体用关系，训斥固执派的保守言行。③代表人物：王韬、郑观应观点阐释“中学为体，西学为用”“中学为体，西学为用”是洋务运动的指导思想。“中学”是中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学是西方文化，主要指近代科学技术。“中学为体”是以中国的纲常名教为决定国家命运的根本，“西学为用”是采纳西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家的详细举措，经过洋务运动来拯救清王朝，即中国的传统文化是立国之根本，西方的近代文化是稳固根本的确实手段。其实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到加强封建制度，稳固封建统治的目的。4．评论限制：大概上限制于要不要学习西方物质文化的层面。进步：冲击了传统“夷夏之辨”的保守观点，为西学在中国的流传创立了优秀的舆论环境。易混易错洋务派和固执派主张的异同点同样点：都代表地主阶级的利益，都主张保护封建政治制度，目的都是保护清代统治。不一样点：对待西学的态度不一样。洋务派主张采纳西方先进的科学技术“自强”“求富”。而固执派则反对“西学为用”，主张纹丝没动地保持既有的政治文化格局。三、维新思潮1．初期维新思想背景：西方资本主义思想的传入；中公民族资本主义的产生；□01中法战争的结局裸露出洋务运动的限制和弊端。代表人物：冯桂芬、王韬、□02郑观应等。思想主张①政治：主张改进政治，推行□03君主立宪制度。②经济：发展资本主义工商业。③思想：创办学校，学习西方自然科学知识。评论①踊跃影响对当时知识分子把思想注意力从工商科技转移到□04政治制度方面起到了启发作用；为康梁维新思想的形成确立了基础。②限制：没有形成完好的理论系统，没有付诸实践等。2．维新思潮的形成背景：民族危机的加深；□05民族工业的初步发展和民族财产阶级的形成；西学知识的增加。代表影响：它是中国近代一次思想解放潮流，起到了思想启发的作用，推进了维新变法运动的睁开。思想点拨康有为打着孔子的旗帜宣扬维新变法理论的原由康有为对中国当时国情特别认识，这样做是为了减少变革的阻力；是财产阶级的脆弱与保守造成的，其目的就是要利用孔子的威望来论证财产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法找寻历史依据；与康有为的个人经历和学识修养也有很大关系。3．与固执权力、洋务派的论战两方：财产阶级维新派与固执权力、洋务派。内容：主要集中在要不要维新变法，要不要兴民权、推行君主立宪制度，要不要废“八股”、□0607倡议西学、□改革教育制度等方面。实质：是资本主义思想同封建主义思想的一次正面交手。影响①使维新思想流传开来，形成一次影响深远的思想解放运动。②为中国文化的发睁开拓了一条新的道路。易混易错洋务派、初期维新派、维新派的思想主张有哪些异同点同样点都是在民族危机严重的状况下产生的，都主张学习西方，最后未付诸实践或实践失败。不一样点①阶级属性不一样：洋务派代表地主阶级利益，初期维新派和维新派则代表民族财产阶级的利益。②主张的重视点不一样：洋务派主张学习西方先进的科学技术，镇压人民的抗争；初期维新派重申学习西方的政治制度，但未形成完好的理论系统；而维新派主张发展资本主义，推行君主立宪，形成了一套维新理论，且与拯救民族危亡结合，发展为救亡图存的政治运动。③目的不一样：前者是以保护封建统治为出发点，后二者以救亡图存，发展资本主义为目标。轻盈识记用一、二、三、四法记忆西学东渐一其中心：向西方学习。两次论战：洋务派与固执派的论战；维新派与封建固执权力的论战。三个思潮：“师夷之长技以制夷”“中体西用”“维新思潮”。四个门派：抵挡派、洋务派、初期维新派、维新派。主题一全面认识康梁维新思想ZHUTI资料至于“三纲五常”，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则否则。东西法规，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡全部儿女，不论其人何等年纪，须于其父亲母亲有恭顺孝敬之心。”第二百一十三条云：“凡妇者，应为其夫者所管属”。——康有为《与朱一新论学书》问题研究：(1)依照资料和所学知识，指出财产阶级维新派对儒家思想的态度，并说明维新思想的特色。提示态度：维新派以为儒家思想倡议的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的。特色：维新派把西方资本主义政治学说与中国传统儒家思想相联合宣传维新变法。联合所学知识分析财产阶级维新派这样对待儒家思想的原由。提示使维新理论的流传减少阻力；资本主义经济发展单薄，财产阶级力量微小。【重点分析】全面认识康梁维新思想1．特色中西交融：把西方财产阶级的政治学说同传统的儒家思想相联合，如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣传西方财产阶级学说。由理论到实践：把维新思想转变成维新变法运动，最后推进了戊戌变法运动的实现。救亡图存：表现中国社见面对崩溃和民族危机严重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的激烈梦想，但也反应出财产阶级的脆弱性、妥协性。2．特色原由客观①当时中国资本主义发展不充分，财产阶级力量十分弱小，而封建固执权力十分强盛，财产阶级不敢与封建权力彻底分裂。②西学特别是西方的资本主义政治学说在我国的流传范围小。主观①作为民族财产阶级上层的代表，康有为、梁启超等与帝国主义和封建主义有着亲密联系。②维新派理论认识浅薄，其思想是把西方文化民族化，并不是社会实践的产物。3．评论进步性①变法图存和发展资本主义的主张深刻涉及了反封建和追求民族独立、兴盛的社会主题，极大地冲击了传统的封建主义思想，起到思想启发的作用，促使人民的觉悟，是近代的一次思想解放潮流。②财产阶级维新派反对君主专制，主张兴民权，反应了财产阶级的利益和要求，有力地推进了维新变法运动的展开，为戊戌变法确立了基础。限制性：它没有完好扔掉传统的儒家理论，表现了财产阶级的脆弱性，致使维新变法运动走向失败。主题二洋务派与维新派之比较ZHUTI资料一中国文物制度，迥异海外獉狉(草木丛杂，野兽出没)之俗，因此郅治保邦，固丕基(大的根本，这里指中国的制度)于勿坏者，固自有在。必谓转败为胜，转弱为强之道，全因为仿习机器，臣亦不存此方隅之见。顾经国方略，有全体，有偏端，有本有末。如病方亟，不得不治标，非谓培补涵养之方，即在是也。——李鸿章《置办外国铁厂机器折》资料二梁启超在《变法通议》中主张：“变法之本，在育人材；人材之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而全部要其大成，在变官制。”问题研究：(1)资料一表现了什么思想？提示“中学为本，西学为用”的思想。从资料二中能够看出在学习西方问题上，梁启超比洋务派的进步表此刻哪里？为此，他是如何实践他的主张的？提示进步表现：他以为除了要学习西方先进的军事、技术和教育制度，更需要学习政治制度。实践：同康有为一同掀起维新变法运动。【重点分析】洋务派与维新派之比较续表洋务派

维新派不产生

第二次鸦片战争结束后，清政府面

在洋务运动裸露出一些问题时和同背景

临内忧外祸的局势

财产阶级产生后出现；中日甲午战点争中国失败，帝国主义掀起分割中国的浪潮，中公民族危机空前严重阶级由有实力的中央和地方官员构成，由一些开通绅士和爱国知识分子属性属于地主阶级构成，属于财产阶级“中学为体，西学为用”“师夷之不单学习西方先进的科学技术，更政治长技以自强”，在不改变封建制度要学习西方先进的政治制度，进行主张的前提下学习西方先进的科学技变法维新，兴民权，推行君主立宪术经济创办官办工业鼓舞发展民族工商业主张续表本课小结知识点一开眼看世界1．林则徐主持编译的《四洲志》对后代影响最大，书中重点介绍了英、法、美等国的社会风情、政治制度、工艺制造、机械生产、对外贸易和西洋各国互相关系等。林则徐编译这本书，对当时禁烟斗争的现实意义包含()①认识西方列强国情②追求御敌的策略③保护中国司法主权④宣传商战的主张A．①②B．③④C．①③D．②④答案A分析题干中“重点介绍了英、法、美等国的社会风情、政治制度”，故①正确；林则徐的《四洲志》目的是认识英国状况，应付英国侵略，故②正确；有益于认识西方法律的是《各国法规》，故③错误；商战思想是初期维新派的主张，故④错误。故A项正确。2．“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这一思想最早出现于()A．《海国图志》B．《孔子改制考》C．《西学东渐记》D．《资政新篇》答案A分析资料反应的是“师夷之长技以制夷”的思想，根据所学知识可知，“师夷之长技以制夷”的思想出自《海国图志》，故A项正确。B项是19世纪末康有为的著作，主张政治改进，推行君主立宪制政体，清除；C项为容闳暮年英文撰写的一部自传体回想录，书中回首了容氏一世以“西学东渐”之志，寻“维新中国”之路的波折历程，清除；D项出现于太平天国运动时期，由洪仁玕所撰，清除。知识点二体用之争——“中学为体，西学为用”3．1864年曾国藩在江宁府学创立金陵官书局，刊印图书以经史为主，诗文次之，其对编译西方科技著作也很是重视，刊印了《几何本来》《重学》《圆曲线说》《则古昔斋算学》等书本。曾国藩此举旨在()A．创办民用工业以自强求富B．重整儒学以镇压太平天国C．中西兼顾以推进思想启发D．以中学为本辅以强国之术答案D分析资料“刊印图书以经史为主，诗文次之，其对编译西方科技著作也很是重视”说明曾国藩实践中体西用的思想，D项正确。资料没有说起民用工业信息，A项清除；太平天国运动此时已经失败，B项清除；“思想启发”不符合资料要旨，C项清除。4．在晚清学习西方的思潮中，王韬以为：“诚使孔子生于今天，其于西国舟车、枪炮、机器之制，亦必有所取焉。器则取诸西国，道则备自当躬。盖万世而不变者，孔子之道也。”以上言论所反应的主张是()A．反对学习西方的近代技术B．以儒家学说抵抗西方近代思想C．以西学代替传统儒家思想D．以传统文化为主西方技术为辅答案D分析由“其于西国舟车、枪炮、机器之制，亦必有所取焉”可知，王韬主张学习西方技术，故A项错误；王韬是初期维新派，主张学习西方，故B项错误；由“盖万世而不变者，孔子之道也”可知C项错误；由“器则取诸西国，道则备自当躬。盖万世而不变者，孔子之道也”可知，王韬主张中体西用，故D项正确。知识点三维新思潮5．“无徵(考证)不信，不信民不从，故全部制度托之三代先王以行之。布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避难。”这一主题思想突出表此刻()A．《海国图志》B．《孔子改制考》C．《天演论》D．《变法通议》答案B分析资料引述内容，语出康有为《孔子改制考》，“一切制度托之三代先王以行之”“不如与之先王，既不惊人，自可避难”反应了托