定风波苏轼赏析阅读 苏轼《定风波》阅读体会

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定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼的词《定风波》是新课改后新增入必修四的一首词。这首词是苏轼谪居黄州时的作品，记叙的虽说只是出游途中遇雨的一件小事，但从中表达了超脱、放达的人生态度，更寄寓了他对自己所遭遇的政治打击的愤懑和故作旷达之情。

在某个天朗气清的日子，苏轼和几个挚友一起去郊游，正兴起，却下起了大雨，同行的人皆怨恨天公不作美，狼狈不堪，唯独苏轼，听着雨打竹叶声，哼着小曲，靠着竹杖芒鞋，安闲地走着，任他风雨漫天，乱云飞渡，我自怡然自满。于潇洒镇静中透出几分倔强。

当料峭的春风将他的醉意吹醒，已是雨后放晴，前面山头的夕阳普照，类似在招手接待他。回头望望方才遇雨的地方，真是晴雨无常啊！结果，苏轼将整首词落脚在一个字――“归”上：回去吧，不管风吹雨打也好，阳光明媚也好。全词就此戛然而止，可是读者的斟酌却还在持续，“归去”，苏轼到底想归向何处？

要弄领会这个问题，首先，我们要明确，这首词大量使用了象征的手法。“雨”象征窘境，“晴”象征顺境，“乍雨还晴”象征人生的变幻无常，而“萧瑟处”那么象征人生危难处，暗指苏轼自己所体验的宦海风波。

有一句话说：人生就是一场雨的工夫；还有一句话说：人生就是躲（淋）一场雨的工夫。相形之下，后者要比前者积极、主动。由于其中蕴含人理应主动掌管自己的命运的道理。然而面对人生的风雨，苏轼又是如何决定的呢？他没有躲雨，他说风雨皆无，他淡化了弱化了甚至无视了全体的风雨。一切都像没发生过似的，本无风雨，何来晴明？这就大大超出了凡人的境界了。一个冷静、豪迈、通达、随遇而安的苏轼就这样呈现在读者面前。

他不惧怕任何风雨，也不在乎阴晴多变，一心只想归去。回首自己平生体验过的宦海浮沉，反思的结果仍是――归去！宏伟的灵魂在繁重的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。阴晴可以等同，成败荣辱又何足挂齿，利害得失更可一并泯灭。

诗人用象征的手法，写出了在突如其来的政治风雨面前，自己内心的坦荡与气度的冷静。从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避险峻，走入平静，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中探索自己崭新的位置。

苏轼还曾在词中写道，“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”吾乡何在？在心安处。人生像什么？苏轼回复“应似飞鸿踏雪泥”，一切皆为偶然，何必太较真？余生该如何度过？“小舟此后逝，江海寄余生。”去哪里并不重要，重要的是，心灵的超脱。

苏轼与李白不同，李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他只活在自己的世界里，所以他是谪仙人。苏轼与曹操也不同，曹操要的是天下归心，而他却要自归于心。

他为何不躲雨，由于他知道前方亦雨，人生就是一场雨，无边无际，无可潜藏。最好的避风港就是自己的心灵。他要逃离的不是官场，不是尘嚣，而是人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说都是“外部世界”，本无识别。他的归宿只能是自己的“内心世界”。

这首词，不禁让我想到现在好多的学生，由于一点挫折而垂头丧气，由于一件事不如意而郁郁寡欢，萎靡不振，这首词无疑给他们打了一针强心剂。其实，重要的不是这个世界怎样，而是我们对待这个世界的态度。假设说以静制动，无招胜有招是功夫中的最高境界，那么笑对人生，用乐观释然一切那么是人生的最高境界。“凡事岂能尽如人意，但求无愧于心”，人生起起伏伏，保持一颗冷静乐观的心，险峻也会变坦途，即使有再大的风再大的浪，也会如蜻蜓点水一般宁静与淡然。面对现实世界的喧嚣与躁动，我们需要的不也正是这种心境吗？

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