明清之际进步思想

明清之际进步思想【课标要求举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想了解明清时期儒学思想的发展。一、明时期的时代征：总体特征：统一的多民族国家进一步发展；封建制度逐步走向衰落。具体特征：（）治：专制主义中央集权空前强化，政治日益腐败封建制度走向衰落（）济：封建经济发展水平达到前所未有的高度，商品经济发展，资本主义萌芽出现并缓慢展（）化：心学的出现和儒家思想的活跃；出现了反封建的早期民主思想和世俗化的文学艺术品。（）族：统一的多民族国家进一步发展；（）交：由较为开放走闭锁；中国与外来侵略势力矛盾尖锐，发展为侵略与反侵略斗争二、核概念（1）经致：学问必须有于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。（）间概念：①明朝：1368——1644②清朝1636—1912。三、知梳理（基础定高度一）、明清之际的进步思想产生的背景阅读教材导言和大字第一段，总结明清之际出现进步思潮的原因。1、政治上：加，会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。2、经济上：蓬发，产生并缓慢发展，人们的道德观念和价值观念发变化。3、思想文化：理占统治位，禁人们思想；西学东渐，西方文化传入中国；一些士人试图冲破传统儒学的束缚，追求个性发展。二）、代表人物及思想主张1、“异端”思想家李贽根据材料分析李贽的思想主张材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以无孔子，终不得为人乎？—《焚书答耿中丞》材料二衣吃饭，即是人伦物，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心追求物质享受乃是秉赋之自所，各驰所材料三：李贽宣称有好女子便立家，何必男扬代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失“当大喜，何耻李贽也招收弟子。材料四：万物皆生于于矛盾着的阴阳二气，而不于并生自“纲五常”的天理。1）主要的思想主张：①批判，定和四书五经”的权威（思想权威②批判封建伦理道德，追求物质享受，主张，张。

③提出从本上否”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。2）思想特点：将矛头指和个思，具有鲜明的封建叛逆色和战斗精神。3）著作书4）评价：①具有鲜明的反封建彩，是我国反封建思想的先驱。②冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。③在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。2、明末清初的三大思想家1）共同生活背景：三大思想家处在动荡的年代，都参加了抗清斗争，后来都隐居著书立说。2）三大思想家：★王夫之及其主张①人物简介：世称船山先生，著作有《读通鉴论书②思想主张学政治、经济思想）材料一“尽天地之间，无不是气，即无不是理材料二王之认为气是质实体是观规律物质是普遍存在的客规律也是普遍存在于物质本身的；又说者理之依也这里的理是精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。根据材料，总结王夫之哲学思想，并与宋明理学对比，认识其思想。程朱理学

王夫之（思想主张）世界本原认识论方法论天理与人欲的关系

道（理）在气先格物致知存天理，灭人欲政治思想：以天下论者必天下之公,天下非一姓之私."---判经济思想：大贾富民者，国之司也(夫之《黄书大正)。---张③评价：批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。★黄宗羲及其主张（）物简介：世称梨洲先生，著作有《》（）张：“君主以天下之利尽归于己，以下之害尽归于人天之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐公然宣称皇帝乃是“天下之大害子所是未必是，天子之所非未必“天下为主，君为客。”“天下之法取代“桎梏天下人之手足的“一家之“世儒不察，以工商为末，妄议之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

主张：①批判；②提出种种限制君权的理论和设想。A、倡导言论自由，建立自下而的监督机构。B、反对“人治”主张法治；提用“天下之法”取代“一家之法C、是非取决于学校。③主张。（）价：一定意义上反映了

萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪。★顾炎武及其主张（）物简介：世称亭林先生，著作有《》《》（）张：“有亡国，有亡天下。亡国与亡下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，夫之贱，与有责焉耳矣合材料，如何理解国与亡天下？—顾炎武《日知录》（提示：明确提出亡国和亡下的别，将维护一家一姓的王朝利益的愚忠，与保卫祖国、民族的生死存亡的大义严格区分开来，这不论是在理论上还是在实践上，都具有重大的意义“人君之于天下不能以独治也，治之而刑繁矣，众治之而刑措①思想：具有。发出“”的呼唤。②学风：主张。为为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，强烈反对八股取士、文化专制造成的不切实际的学风。经世致用影响：A、重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。B、立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供了重要思想源泉。③政治：反对独治、提出众治，批判君主专制三清步思想家的主要内容与共同特点：1、要内容：①政治上：反对君主专制，主张限制君权。②经济上：反对重农抑商，主张工商皆本。③学术上：为学求务实，倡导经世致用。④思想上：批判继承传统儒学2、共同特点：①反传统、反教条；②反对建专制统治；③有一定的民主色彩；④反映资本主义萌芽时期的要求；⑤对传统儒学批判继承，构建起具有时代特色的新儒学体系。3、为什么中国的民主批判思想能实现社会的转型？原因：①经济：资本主义萌芽脆弱、发展缓慢，使早期民主思想缺乏有力的物质基础；②政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展。③思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播；缺乏思想文化基础。④国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。四清进步思想的影响：1、经济上，主张“工商皆本”反映了资本主义萌芽的发展要求和市民工商阶层的兴起。

春秋战国明清之际时期时2、政治上，反对君主专制，冲了当时的专制统治，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙春秋战国明清之际时期时3、想上，对理学的反思、批，为儒学的发展变革注入了新的活力，具有时代特色和解放思的进步意义。4、学术上，经世致用思想影响远。5、实质是对儒家思想的继承判，仍属于儒家思想的范畴，没有动摇封建统治的理论基础。此，宋明理学始终占据官方统治思想的地位性）★一【史释（解史释多性1、明之际的进步思想是对儒家思想的继承、批判和发展表现在哪里？批判：抨击君主专制和脱离实的学风继承：继承先秦民本思想、积入世和关注现实的儒学传统发展：提出限制君权的理论和想倡导经世致用2、四位思想家反映商品经济和本主义萌芽发展的要求：（）贽提倡个性自由；2）黄宗羲：提出民主思想，主张工商皆本；（）炎：主张因地制宜，发展工商业。（）王夫之：鼓吹“大贾富民者，国之司命也”★二发性择做个历智的代民（能具独分历问与象并够以确决能力）分析黄宗羲思想中的民主、民本因素，探讨儒家民本思想的历史发展变迁。民主思想：公然宣称皇帝是“天下之大害者“人治”主张法治民本思想：天下为主，君为客儒家民本思想的历史发展变迁①孔子主张仁、以德治国②孟子主张民贵君轻③荀子主张君舟民水④黄宗羲天下为主，君为客★单小：1、儒家思想在不同时期的历史位及其原因2、明清之际的民主思想与欧洲蒙思想的比较时期时间

明清之际的民主思想秦朝西17世初至18世纪

宋明时期

维新辛亥欧洲启蒙思想变法革命17世纪至18世纪

北洋军阀时期

新文化运动时期创立与

完善与

转型与

批判与

被利

遭批

尊孔

全盘特征

受压制发展

独尊

成熟

继承

用

判

复古

否定宣传巩固

统治历史地位

受冷落

遭压制

正统思想

主体地

焕发生机

变法的手

受冲击

尊重

地位位

动摇原因

段是否顺应了时代发展及统治者巩固统治的需要

政治

君主专制制度空前强化，封建统治十分进入早期资产阶级革命阶段，封建统

1．长期以条件

稳固，还未形成资产阶级力量。

治风雨飘摇，资产阶级力量壮大。

来，儒学是一种士大夫经济资主义萌芽发展缓慢，受到封建制度资本主义手工工场迅速发展。条件的碍。

之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟内容

抨击君主专制，提倡注重实际，具有一批判封建君主专制制度，并为资本主

下下人最定的民主色彩；未明确提出建立新的社义设立了一套政治方案，形成了完整多的现实，会制度，也未形成完整的理论体系。

的理论体系。

强调“我为下下人说，影响

对当时的封建专制有一定的冲击，但还为法国大革命作了充分的思想准备，不上上人未能动摇封建统治的理论基础。

极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了鼓舞的作用

说说明李贽（）A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学．抨击君主专制制度2．黄宗羲在《明夷待访录》中廷之上，闾阎之细（民间百姓濡，莫不有诗宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校一述的精神实质最为接近的是（）3．明末清初思想家黄宗羲的《夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A．将人性与天理对立起来．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一．抨击君主专制制度4．明末清初黄宗羲、顾炎武、夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发．对现实政治与社会的叛逆5．“子之为学也，以明道也，以救世也言论体现的观念是（）A．格物致知B．尊崇道统．心外无理．经世致用6．《四库全书总目提要》称某的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（）A．李贽．黄宗羲．顾炎武．王夫之7某想家说：“我之出而仕也为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是A．民主共和制B．中央集制．专制主义制度D．君主立宪制8、儒家思想在后世不断发展，列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A．民为贵，社稷次之，君为轻．制天命而用之C．天人感应，君权神授．为天下之大害者，君而已矣9．黄宗羲在《明夷待访录》中廷之上，闾阎之细（民间百姓濡，莫不有诗宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校与一述的精神实质最为接近的是（）A．天下兴亡，匹夫有责B民为邦本C天下为公D．民贵君轻10子之为学也，以明道也，以救世也言论体现的观念是（）A．格物致知B．尊崇道统C．心外无理．经世致用11（《四库全书总目提要》称人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”击孔子，别立褒贬”。里的“某人”是指（）A．李贽B．黄宗羲．顾炎武．王夫之12.某思想家说：“我之出而仕，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（）A．民主共和制B．中央集权．专制主义制度．君主立宪制13．明末清初的进步思想家提倡史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想（）A．经世致用B．工皆本．民主科学D．重农抑商14．儒学思想在后世不断发展，列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A．民为贵，社稷次之，君为轻．制天命而用之C．天人感应，君权神授．为天下之大害者，君而已矣

15．孟子主张民贵君轻，董仲舒张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是（）A．都与当时社会状况密切相关．都否定了君主专制制度C．都遭到当时统治集团轻视．都反映社会转型时期的剧变、炎武《知录一书中提出“国“天下两概念其“亡天下的确切含义（）A．封建王朝的更替．国家危难和整个民族的沦亡C．统治者不施仁政，民不聊生．统治阶级内部纷争，国家分裂17．明清之际形成的进步思想，能从根本上体现时代潮流的是（）A衣吃饭，即是人伦物理”下兴亡，匹夫有责”C世致用”商皆本”18．贽称赞汉朝司马相如和卓君“善择佳偶由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽（）A．反对封建社会男尊女卑的观．反对三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信．揭露道学家的虚伪19非主张建立君主专制黄羲则抨击君主专制据们各自所处的历史时期确评价）A．都是片面的B．都是进思想C．其局限性决定他们的思想都能对历史的进步起到推动作用D．由于他们都属于地主阶级代，其主张实质都是维护地主阶级统治20．2010年9月为纪念某历史物明报》评论“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题（）A．李贽B．黄宗羲C顾炎武D．夫之21、12分日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也武此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材一教者，朝廷之先务；廉耻者士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《日知录·廉耻》材二夫所