读论语感悟人生

1/1读论语感悟人生让自身随时保持梦想，保持对美好的期待，对人生的追求，让它们给与自己学习和前进的动力和快乐，也许他人无法理解，无法支持，请相信自己而不要去责怪和抱怨他人。以下内容是我为您精心整理的读论语感悟人生，欢迎参考！

读论语感悟人生一

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

————《论语》

在我们降临到离开这个世界的过程中，学习始终伴随在我们的行为中，我们通过五官随时地收集各种信息，然后经过大脑的处理来修正我们的行为以求得到我们所需要的东西。

有的学习是我们自身本性的反应，而后天好多学习是我们为了掌握某种技能、知识、品质而进行的有目的学习。学习最大的动力来自于对欲望的需求，当你感觉自己某些方面不足的时候，你的学习动力是最大的。

记得小时候大人老家一句话：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，其实从心里来说听上去就很害怕，之后老爸又加了句“十年寒窗苦读”，更加觉得学习是一件又苦又累的差事，而且需要漫长的时间，于是乎老问自己能吃得那份苦吗？能坚持那么久吗？感觉人生是追求快乐的，那时老想我不学习我就很快乐，那我为什么要让学习这件如此痛苦的事情把我的快乐带走呢？如此逃学、偷懒等消极对待行为的事情时有发生。

随着岁月的流逝，慢慢懂了，建立自己适当的欲望或者人生愿景，让学习给与自己快乐。当通过学习掌握某种技能的时候，看着自己做出来的活有种成就感，有种荣誉感，所以我快乐了。

也许是为了生存的压力，不断的追求对专业知识的学习，因工作需要而去学习是最大的任务，但慢慢发现，专业知识和技能的掌握确实给与了我们很多的物质财富。但老感觉心里空空的，而且心很累，始终快乐不起来。突然发现，自己忘记了对精神财富的追求，也忽略了对它的学习，使自己变成有知识没有文化的人了……原来知识和文化竟有如此大的区别！

其实在上学的时候，或者后期都读过《论语》、《道德经》这类的书籍，但那时只是知道字面的意思，觉得没有多大的用处，自身的人生经历也领悟不到其中的真谛，回想起来，学生时代，二十岁的时候，三十岁的时候，直至今日，读这类书籍的感受竟有如此大的区别。

“学而时习之”看过的书，学过的知识，闲暇时重新拾起看看习习，竟然会有如此大的感触和收获，有些困扰自身很久的问题，突然顿悟，原来圣人所给自己竟然已经知道，但没有领悟到。

让对专业知识给与我们物质财富，让文化知识给与我们精神财富，或许这就是学习，这就是自身快乐唯一的源泉和方法。

当朋友来临的时候，也许很容易做到脸上的微笑和愉悦，可内心呢？想想自己的内心是不是真心的欢迎和愉悦？对多少朋友我们做到了？“眼不见人过”，其实是指内心要将他人的过错放下，不要用自己的标准去衡量朋友的行为。能做到吗？难！想做到只有通过对文化知识的学习，不断改变自己的心态，让自身有一种平常心、愉悦心去对待人和事物。

人生三十、四十的时候对专业知识已经有了丰富的积累，因此要加强对文化的学习，真正做到让自身强大起来，去修身，去养性，让自身在无形中焕发一种磁场。

让自身随时保持梦想，保持对美好的期待，对人生的追求，让它们给与自己学习和前进的动力和快乐，也许他人无法理解，无法支持，请相信自己而不要去责怪和抱怨他人。

学习——让我们的人生如此丰富多彩！

读论语感悟人生二

不少初读这一章的小孩子，都把它当成是绕口令。不过，对这种深奥的哲理，可能也只有这样表达，才能更接近事情的真相。

大约和孔子同时代的古希腊哲学家苏格拉底，对于“知”与“不知”的问题，也作过一个有趣的表述：

他在海边的沙滩上，画了一大一小两个圆，然后对他的弟子们说：圆画的越大，圆线所接触到的圆外的沙子就越多。如果把一个人的知道的东西比作圆圈里的沙子，那么，他他知道的越多，他所接触到的不知道的东西就越多。

由此可见，“知”和“不知”是一对孪生兄弟，它们是相互依存的，也是对立统一的。没有“不知”，就不足以显出“知”的价值；没有“知”，也就无所谓“不知”的存在。只有对“知”和“不知”有一个正确的态度，才能算是真正的“知”。

孔子说的“由”，就是仲由，名字叫做子路，仲由是他的字。在孔门弟子中，是比较著名的一位，性格外向，心直口快，因而也缺少城府。可能他有点自以为是吧，才有孔子对他的这一番教诲。

在人们印象中，孔子是一位循循善诱的良师，不是好发脾气的人。但是，在这一章中，我们看到了一个有血有肉的圣人。他有点声色俱厉，也有点恨铁不成钢。这，似乎更符合他因材施教的特点。

我想，在孔子的一生中，他关于“知”和“不知”的论述，应该不是就这么一句。他的弟子们为什么非要把这一段显然影响子路“光辉形象”的话编入《论语》呢？在开始编纂《论语》的时候，子路的形象应该是一位德高望重的长者；在这段话中，他却要像一个小孩子一样，受到老师的教训。

这，是不是对子路的不尊重？

不是。当初孔子给子路讲这一番话，大概不会是在大庭广众之中，那样是不符合孔子修养和个性的。那么，我们就有必要考究一下，这句话是怎样流传出来的呢？当时不会有其他人在场，也不会是孔子宣传的。最大的可能，就是子路自己说出来的。即使是圣人弟子，子路肯定也有很多缺点。但是，“君子之过，如日月之食”，他听了孔子的这番话，也许不一定立即改掉自己的缺点，但是，他肯定经常用这句话来教育自己，并且用来教育自己的弟子。于是，这句训斥子路的孔子语录，就广为流传。

一句圣人训斥贤人的话，在中国流传了几千年，妇孺皆知，脍炙人口。这不仅仅体现了圣人实事求是的思想风范，同时也体现了贤人光明磊落的人格风范。

这，更是我们应该学习的——圣贤尚且如此，我们还有必要故意美化自己、文