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一向很羡慕这样的语文教师：或挥洒自如，大气而自信；或引经据典，厚积而薄发；或口吐华章，机敏而超脱……一向在追求做这样的教师：或率领学生穿越词风诗林，一起赏识旖旎的风光；或引导学生走进一个个人物，体会种种别样的人生……

在过去的一个学期，我和我的学生流连于唐诗宋词，在诵读赏识中濡染古典之美；我们问道于《论语》《孟子》，在理解拓展中摄取古代先哲的聪慧；我们收获于“随笔”“作文”，在表达运用中刻画着自己的成长。作为执教者，从中收获了更多的喜悦，看清了更多的缺乏，也明确了今后的路。

诗歌作为生活的反映，作为诗人心绪的表达，大多呈现出一种含蓄美，语言模糊，内容含蓄，然而却意在笔端，味在其中。每当我们读到先民们在戍边途中唱起“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这一动人诗篇时，我们的心中往往会涌起一种繁杂的愁绪。每当我们读到诗人在颠沛流离中吟出的“正是江南好风景，落花节令又逢君”这一带血的诗句时，我们的内心自会感到一种难以言尽的生命沧桑。但假设句句翻译，无论如何也无法读出繁杂的愁绪和生命的沧桑。因此在《唐诗宋词》教学中，力求摈弃那种字字句句的讲解，而提防整体性的感知，关注学生的语言直觉感受，追求一种适度的模糊。在方法方面，倡导以体验方式学习诗歌，让学生在诵读中联系、背景并带上自己的体验以天性化方式去触摸诗的灵性，让诗的“精神性存在”化为学生“心中的诗”，在阅读赏识中获得伸张生命的喜悦，实现精神的成长。

《论语》《孟子》内容丰富，涵盖了孔子与孟子的政治思想、哲学理念及人生道德修养的诸多方面，对中国人思想和道德观念的形成与进展具有抉择性的作用。但二者又呈现出不同的风格:正如于丹教授所说，《论语》的言语是朴实的，就像邻家和蔼的老头,说的都是简朴的真理；孟子的文章大气，言语间弥漫了不成辩驳的智气，谈的是大丈夫修身治国。因此在教学中，我们提防引导学生在对先贤智者言语的诵读过程中，持续积累文言字词；提防启发学生读出这些“不死的思想”的现代意义；引领学生阅读赏识《于丹：论语心得》《傅佩荣：孟子的聪慧》，拓展自己的视野，提升自己的高度。

“悟已往之不谏，知来者犹可追”，面对未来，我们照旧怀抱热望--对我们的课程，对我们的课堂，对我们的学生，也包括对我们自己！之所以相信未来，是由于看到了自己的缺乏，知道了努力的方向。

语文学科的工具性抉择了根基学识的重要性，在以后的教学中要引领学生稳定语文根基学识；在阅读教学方面，努力探求有效的解读方法，与学生一起读出文章的“美”；在作文教学方面，留神引导学生梳理、运用自己的积累，大作文与小作文、限时作文与“宽期”作文（一周的酝酿构思时间）相结合，努力提高学生的思维品质。

语文学科，五彩斑斓；语文课堂，丰富灵动。我与我的学生一起深入其中，感受到了喜悦。语文学科，博大精深；语文选修教学，看似寻常最奇崛。因此，只有像朴实的大地一

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