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文档简介

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果----

引导惊世杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。——

余秋雨《苏东坡突围》

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——北宋苏轼赤壁赋这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第2页!

赋:中国汉代文体。作为文体名称,它渊源于荀子的《赋》;作为文学体制,它直接受到屈宋楚辞和战国恣肆之风的极大影响。由于汉帝国经济发达,国力强盛,为汉赋的新兴提供了雄厚的物质基础;而统治者对赋的喜爱和提倡,使文人士大夫争相以写赋为能事,汉赋遂成为汉代400年间文人创作的主要文学样式。赋是继《诗经》、《楚辞》之后,在中国文坛上兴起的一种新的文体,它经历了从骚体赋、汉大赋、抒情小赋等三个发展阶段。艺术上采用问答的结构方式和大量铺陈手法,铺排、夸饰;讲究声音美和字型的排列美,后期的抒情小赋多指陈时弊毫不留情,嬉笑怒骂,具有强烈的讽刺性、现实性和抒情色彩。题材上大致可分为5类:①以描写城市宫殿为主,②游猎类,以描写皇帝或贵族的狩猎为主,③记行类,以记叙旅途经历、见闻为主,④述志类,以抒发个人怀才不遇之情为主,⑤咏物类,以描写风云山水花鸟草虫为主。

这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第3页!关于作者苏轼(一零三七—一一零一)字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山县)人。北宋文学家、知名画家,“唐宋八大家”之一。与其父洵、弟辙,合称“三苏”。1059年任大理评事、签书凤翔府判官。出为杭州通判,改知密州、徐州、湖州。元丰二年(1079年),御史台有人摘引其非议新法的诗句,以“讪谤朝政”罪名入狱,即所谓“乌台诗案”。出狱后,贬为黄州团练副使,元祐八年(1093年)新党再度执政,他以“讥刺先朝”罪名,贬为惠州安置、再贬为儋州(今海南省儋县)别驾、昌化军安置。元符三年(1101年)大赦,复任朝奉郎,北归途中,卒于常州,谥号文忠。这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第4页!赤壁赋

1、分段诵读文章,找出韵脚,理顺文意。壬戌:干支纪年;永和九年:帝王年号纪年;既望:已经;乎:词缀,用于形容词、副词后,表状态;如:浩浩乎如冯虚御风;介词,在;相与枕藉乎舟中语气词;如:而又何羡乎;而:连词。表示转折;如:而不止其所止;表示顺接,如:耳得之而为声表示并列;如:侣鱼虾而友麋鹿表示修饰;如:羽化而登仙/扣舷而歌之这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第5页!句式——定语后置:客有吹洞箫者

宾语前置:何为其然也而今安在哉通假字∶举酒属客“属”通“嘱冯虚御风“冯”通“凭”古今异义字:徘徊于斗牛之间徘徊:文中指明月停留;今义指人在一个地方来回走动望美人兮天一方:古义见书下注解今义指美貌的少女这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第6页!总结:(1)文章有赋的情韵,散文的笔调,打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚,用比较自由的句式构成带韵的散文,兼具诗的情韵和散文的理意,体现了韵文的优美、绵长的特色。

(2)《赤壁赋》清风和明月交织,露珠和水色辉映的幽美景致,都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉,于是他用那传神的妙笔,为我们展现了一个诗情画意的境界,他描写了秋夜泛舟大江的情景,抒发宇宙无穷、人生短促的感慨,并以水月为喻,畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系,使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解,表现了一种豁达乐观的襟怀。

这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第7页!卜算子

缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第8页!念奴娇赤壁怀古

大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

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意动用法:侣鱼虾而友麋鹿

名词作动词:况吾与子渔樵于江渚之上

名词作状语:西望夏口这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第11页!研读课文,理清思路

节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的适意

第五节——忘情尘世的洒脱

这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第12页!(3)像苏东坡这样的人物,是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释,一般而论,总是徒劳无功的。在一个多才多艺,生活上多彩多姿的人身上,挑选出他若干使人敬爱的特点,倒是轻而易举。我们未尝不可说,苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文学作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的试验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜珈术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上坚持己见者,是月下漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的共15页,您现在浏览的是第13页!定风波三月三日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余不觉。已而遂晴,故作此。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。这是一种真正精神上的孤

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