晚清澳门中国戏院初探

晚清澳门中国戏院初探

以哈布斯堡王朝统治为契机，西班牙在“喜剧场院”（Pátiodecomédias）的演出方式被引入葡萄牙，并催生了葡萄牙首座剧场波拉登剧场。该剧场于1588年开办，众胜医院获得经营权，向剧团颁发许可证，从中收取酬金。1594年前后，又建成约柜剧场，成为17世纪葡萄牙戏剧演出的重要室内场所”。[1]葡萄牙初期的剧场演出和建筑样式，显然受到了西班牙风格的影响。葡萄牙剧场文化是否也影响了它的海外殖民地？笔者能力有限，未能全面考察该国所有殖民地的剧场历史，仅选取澳门的中国戏院为研究个案。本章依据前人研究成果，结合新发现的葡文史料，考证出晚清澳门四间中国戏院建成的时间及地点：AutoChina戏院1858～1865年建成，位于大码头街；Pou-heng戏院1868年建成，位处沙栏仔；清平戏院1872年建成；吉祥戏院见载于1879年。因此，学界目前认为清平戏院是澳门首间中国戏院的说法有待商榷。19世纪下半叶，澳门才出现中西戏院建筑。而美国纽约在1776年之前的荷兰和英国殖民时代，已建成戏院7间。[2]可见，葡萄牙并不重视殖民地剧场文化建设，但澳门在短短二三十年内陆续建成1间葡式和4间中式戏院，折射出当时社会经济文化发生重大转变的历史深意。为什么中西戏院集中出现于19世纪中叶？尤其是中国戏院迅速崛起，随之迅速衰落，最终形成葡式伯多禄戏院和中式清平戏院独占的格局，其原因何在？戏院的发展与澳门近代城市化发展有何关系？澳门中国戏院在中西戏剧文化交流层面产生了何种影响？这些问题值得深究。戏曲表演与粤澳文化交流中式戏院尚未建成之前，澳门华人习惯请来外地戏班搭台表演，以庆祝传统节日或新庙建成等。早在17世纪末，已有中国戏曲在此演出。[3]1695年9月9日，途经澳门的意大利旅行家JohnFrancisGemelli观看了“一场按中国人的方式演出的戏”，戏台搭建在广场中间，容纳了30名男女演员。[4]1843年5月，澳门华人在内港新建了一座供奉“华光”神像的庙宇，并请来粤省最受欢迎的戏班表演，以庆祝新庙开光和神像安放。[5]1851年《中国丛报》报道，广州戏班登记处定期派出戏班（全是男艺人）前往澳门表演，甚至认为，“一份每年在澳门的戏曲演出表将帮助读者认识一个省，或整个帝国的戏曲表演”。[6]据该报，在澳门演出的艺人每天薪酬40～150元不等；在莲峰庙、火神庙、妈阁庙、金花娘娘庙、土地庙和粤海关分关署等地定期举行演出；每年总开支达6050元（不包括搭台费），其中莲峰庙费用最高，妈阁庙次之。[7]戏曲表演场所多为临时搭建的戏棚。1839年5月2日，画家博尔杰在妈阁庙前观看了一场盛大的中国戏剧表演，为庆祝某个节日演戏要进行15天。庙前空地临时搭起了一个竹棚戏台，上盖席子，背靠大海。戏台周围还摆起不少卖小吃的摊档，每天清晨众多小船将食货运到摊档，到了晚上食物被售卖一空。很多观众找不到立足点，便“爬上了戏台的竹棚上。后面来的人则要那些已经爬在竹棚上的人再爬高一点，这样竹架上像戏院里的包厢一样挤满了人”。[8]社会各阶层都挤在一块儿看戏，“有乞丐，有瞎子，有海员，大游客，甚至于穿着豪华的阔佬”，但他们之间却无任何殴斗和摩擦，这给画家博尔杰留下了深刻印象，甚至比他刚到广州的印象还深刻。[8]德国画家爱德华·希尔德布兰特（EdwardHildebrandt，1818-1869）在旅澳门期间还将搭棚演戏的场景画成水彩画，1864年在柏林展出，被1866年3月17日的《伦敦新闻画报》（TheIllustratedLondonNews）转载。[9]画中内容与博尔杰目睹的情景差不多，戏棚位于妈阁庙前地，主要用竹子搭成，顶层铺盖稻草，舞台上挂着一块白布。戏棚内不设座位，观众或站立，或爬上竹棚把竹架当椅子。在《伦敦新闻画报》看来，这是一座相当奇怪的“戏院”。居澳华人搭棚唱戏的活动很频繁，致使澳葡政府在1851年5月10日发布命令，要求戏班缴纳10大元领取牌照后，才能开展“搭盖篷棚为唱戏打醮等事”。[10]同年7月17日，还指定搭棚地点：“嗣后凡有搭棚唱戏祭神等事，惟准在马阁庙前及新渡头宽阔之地，余外不准在别处搭棚。其在两城门之外，可以照旧盖搭，但应如旧先报，候官准行。”[11]早期澳门中国戏院的兴衰首间中国戏院的出现同治初年正值中葡换约之际，广东巡抚郭嵩焘奉总理衙门之命前往澳门调查，他在1865年1月19日的报告中指出澳门有一间年租1万金的戏馆。[12]汤开建认为这间戏馆非伯多禄戏院，因为伯多禄戏院由公开募捐集资建成，无须纳租。郭的报告主要介绍澳门华人社会纳税情况，故而推断这所戏馆应是一座较具规模的中国戏院。由于1858年3月伯多禄五世戏院建成时，澳门仍未有其他戏院，[13]因此，可以断定这间中国戏院建成时间应该在1858年3月至1865年1月19日之间。由于史料缺失，难究戏馆的中文名，但其葡文名却有据可查。1867年10月31日在香港出版的《澳门华人》（OschinsdeMacau）指出，在澳门市集区内，有一座被随意称为AutoChina的中国戏院。[14]该书是作者曼努埃尔·德·卡斯特罗·桑帕约（ManueldeCastroSampaio）的工作总结，他在1866年11月6日被时任澳门总督柯打（JoséMariadaPonteeHorta）推举为澳门统计司（RepartiçãodeEstatiscadeMacau）首任司长，[15]全面负责澳门半岛公共道路命名、房屋编号及人口统计等工作，为此进行了地毯式的实地调研，[16]所以他的说法可信。结合郭嵩焘的调查，年租1万金的戏馆应是AutoChina中国戏院。稍后澳门《宪报》公布：将华人市集区某条街道取名“大码头街”（RuadoTheadro，即RuadoTeatro）。[17]“Theadro”意为“戏院”，表示大码头街边有一座戏院，由此可推断该戏院应是AutoChina。综上所述，1858～1865年，澳门首间中国戏院AutoChina建成，位于大码头街，年租1万金。AutoChina戏院在澳门中外人士之中均有一定名气。1867年2月14日，法国青年卢尔德维奇·德·波瓦（LudovicdeBeauvoir）与法国国王路易·菲利普之孙德·庞蒂埃弗尔公爵（PrincedeJoinville）周游世界抵达澳门，在旅馆安顿好后，立即要求旅店老板介绍一名中国苦力，带领他们去中国戏院看戏，因为二人认为“天黑之后，中国剧院是该城唯一的消遣去处”。[18]他俩所去的戏院应该是位于大码头街的AutoChina戏院。在二人眼里这座戏院是“一幢喧闹不已的木头房子”，房内“大厅两旁摆着一排小桌，每桌坐了四个中国人。他们正在那里吃着，喝着，有的还抽着烟。……舞台上正在上演一出插入杂耍的戏。这场戏自上午十时开场，现在仍在继续中”。“声音太为嘈杂”，所以要“捂住耳朵”。[18]由此可知，AutoChina戏院建筑为一座木头房子，在当时内港棚屋群中尤为显眼；戏院内的陈设分为舞台和观众桌椅两大部分，经营茶点，同时表演戏曲，这与建于道光二十年（1840）的广州吉祥路附近之庆寿园兼营茶园和演戏业务相似，[19]相当于茶馆兼营演戏。短暂的兴盛澳门第二间中国戏院名为Pou-heng，1868年建成于沙栏仔。据《宪报》所载，1868年12月4日晚，沙栏仔有新戏院建成开张，上演首场戏剧；设施良好，并且很宽敞。[20]11日起，这座新戏院与AutoChina戏院同时演出戏曲，为其时进行的中国节庆活动助兴。[21]19世纪70年代，居于澳门的中国建筑师Chau-Ngui在《独立报》（OIndependente）上连续刊登广告，留下的联系地址系位于沙栏仔的中国戏院“Pou-heng”。[22]由此可见，1868年建成开张的沙栏仔新戏院即是Pou-heng。第三间即清平戏院，兴建于同治九年（1870）十月，初步建成于同治十一年腊月；后陆续进行装修，延至1875年才全部竣工。该戏院院址本是一片海滩旷地，西面为内港白眼塘。据1869年澳门《宪报》刊登的一份葡文街道名册，院址三面已辟成街道10条，北面有海边新街、十月初五日街、蓬莱新巷、白眼塘横街和清平街（TravessadoMatadouro，原中译名“宰牛巷”）；东面为柴船尾街、桔仔巷、桔仔里（又称桔仔围）和夜呣街；南面为蓬莱新街。[23]蓬莱新巷葡文名TravessadaCaldeira中的Caldeira意为“池塘凹处”，与该巷相接的白眼塘横街说明池塘名为白眼塘。据掌故记载，时任澳门总督苏沙将白眼塘批给华商王禄、王棣父子俩负责填海及建筑。[24]随着填海工程完成，填地上也开展街道及房屋的建筑。至1872年，清平戏院已初步建成，并接待了俄国皇子前往看戏。1872年9月29日，该名俄国皇子阿莱克西斯大公（Grão-duqueAléxis）及其他宾客受时任澳门总督欧美德（JanuárioCorreiadeAlmeida）热情款待，晚宴后前往中国戏院观赏戏曲。大公于翌日离澳，几天后，给中国戏院老板Aloc寄来一枚闪闪发光的别针以表谢意，别针上镶有一颗价值连城的黑珍珠和各种钻石。[25]汤开建认为，口语化的粤语称呼习惯在名字前冠上“阿”或“亚”，所以Aloc为阿禄，应该是王禄。由此可推测，这座中国戏院很可能是清平戏院。1873年1月17日，澳门总督欧美德公布第七号政府训令，决定将新市（novobazar）、中国戏院（theatrochina）周边道路的排污管道工程建设纳入当年的六级资金分配行列；还提及新市和中国戏院邻近新填海地，填海地上建有曼努埃尔·佩雷拉（ManuelPereira）码头。[26]该训令所记载的戏院周边填海特征也证明这座中国戏院即为清平戏院。至此，清平戏院主体工程已建成并投入运作，局部精装则待1875年才得以全部竣工。其时恰逢王禄八十大寿，其子王棣便从广州聘到永丰年第一班，在新戏院中上演香花山大贺寿，并大摆筵席，欢宴宾客。新戏院顿时一片娱乐清平，因此被取名“清平戏院”。[27]1878年澳门《宪报》刊登的葡文街道名称，已载有清平戏院四边的街道：西门为清平巷、北门的新市巷、东墙及南墙为夜呣里；随后接续夜呣里，往西增筑道德巷，该巷见载于1896年。1896年又新增4条街道，分别是火船头街、暗围、福宁巷（又称福宁里或新围）和道德巷。至此，戏院附近的填海地街区于1896年已奠定今日所见之格局。[28]后建的清平戏院声名鹊起，致使有两条街道以它命名：戏院西面面临的街道中文名为“清平巷”，“宰牛巷”也被更名为“清平街”。第四间中国戏院名为吉祥戏院，目前仅见1879年出版的澳门政府官方刊物《澳门年鉴》刊载其名，关于其历史须待挖掘到新史料才能明了。兴衰之原因19世纪六七十年代，澳门迅速出现四间中国戏院，呈现兴盛景象。考其原因有二：一是澳门华人人口大量增加，1842～1860年人口总数由约3万人增至8.5万人，[29]为戏院储备了一定数量的观众；二是自亚马留出任总督以来，澳门逐步实施专营承充制，并开发城墙外华人的农田菜园，彻底冲击了华人的渔耕生活，使他们慢慢脱离耕地，跨进“城门”，踏上小贩经商之路。华人从农民向城市居民的转变，使他们更易接受商业戏院的娱乐方式，这也是澳门商业戏院得以兴起的文化土壤。1879年澳葡政府官方出版物记载澳门仅两间中国戏院，即清平戏院和吉祥戏院。其后的中葡报纸多记载清平戏院，目前笔者仅见1890年《邮报》（OCorreio）载有关于AutoChina戏院的报道。除清平戏院外，其他三间中国戏院似乎在19世纪末已逐渐退出历史舞台，AutoChina戏院也仅在葡文街名中保留了“teatro”字样。19世纪后期，澳门中国戏院骤然衰落，兴起之初的繁华景象昙花一现，此后仅留清平戏院一间独撑，其原因何在？它背后所反映的澳门华人社会乃至澳门近代城市特点的深刻意义，值得我们深入探讨。1874年葡文报纸《独立报》的报道让我们得以略窥一二。报道第一段描述了澳门限制移民之前，三间中国戏院生意兴旺的景象。这三间中国戏院的建筑材料为石头和石灰，相比当时仍以棚屋居多的华民房屋，凸显出其非一般的财力。观众非常多，以致三间中国戏院也容纳不了。[30]1873年澳葡政府开始废止苦力贩卖，导致澳门的人口急剧减少：1867年人口普查显示华人居住人口高达7.2万人，1878年普查结果澳门的总人口也不过6.8万人。因此，《独立报》扼腕叹息：限制移民入境，给澳门中国戏院的经营带来了不幸后果，观众不足，导致戏院老板损失惨重。此外，居澳华人生活贫困，根本无力付钱去看戏；而经常光顾戏院的巡捕所官员，从来都是看戏不付钱的。这种种原因导致了中国戏院老板的经营举步维艰。19世纪末的清平戏院经营管理清平戏院是19世纪澳门非常重要的中国戏院。虽然《镜海丛报》留下了若干关于该戏院的记载，但对其经营管理方式多不详。史料显示，清平戏院建成后，采取批给方式，可能先后经由王氏父子、MannuelMacedoXavier、香港某公司、何允廷管理，并间接受到澳葡政府控制。清平戏院是由澳门总督苏沙免费赠地、华商王氏父子承建的，王氏父子是该戏院最早的经营者。1872年初建成，俄国皇子前往看戏，其时的老板即为王禄。据1879年澳葡政府官方刊物记录，清平戏院老板更迭为MannuelMacedoXavier，两名保安是FranciscoMariaXaxier和JoséBaptista。[31]MannuelMacedoXavier肯定不是王禄，因为据王文达《澳门掌故》记载，王禄已于清平戏院举办大寿翌年（即1876年）去世。[32]MannuelMacedoXavier也不可能是王禄后人，自王禄去世后，王氏家族渐趋败落，其家产或被冯成购买，或被何桂购买。汤开建认为MannuelMacedoXavier很有可能是澳门著名华商冯成。[33]冯成在澳门经营多项专营生意发财后，曾从王禄手中买下了连丁围数幢旧宅，可能同时也买下清平戏院的经营权，自然成为清平戏院的老板。冯成是天主教教徒，教名FranciscoXavierFong-Seng，[34]虽不完全同于MannuelMacedoXavier，但如果考虑到葡萄牙人不大可能直接经营一间中国戏院，所以作为中国人的冯成很可能是清平戏院老板MannuelMacedoXavier。清平戏院设有两名保安，说明当时常发生偷窃现象。如1880年9月10日，梁华有（Leong-Vá-Iáo）在清平戏院盗去椅垫一件，被澳门巡捕兵营总领参将施（FranciscoAugustoFerreiradaSilva）派人捉获。[35]1895年《镜海丛报》登载，传闻清平戏院已批与香港某公司，每年价定千金，限演戏24次，所有点心、茶水，其利乃归院主所得。[36]因为是传闻，所以未能确定清平戏院是否真由香港某公司经营。20世纪初电影兴起之际，澳门电影业也开始起步。随着专门播放电影的域多利戏院和捷成戏院先后建成，[37]1915年6月28日，清平戏院老板何允廷也上书澳葡政府，拟在戏院内加播电影。经一系列调查合格后，同年8月17日澳葡政府批准了何允廷的请求。[38]清平戏院与澳葡政府渊源匪浅：由澳督苏沙免费赠地，请华人王氏父子承建；1872年戏院初建成，时任澳督欧美德带领访客前往观戏；1879年，戏院之名被录入澳葡政府官方刊物。关于清平戏院如何受澳葡政府间接控制问题，仅能依照相关史料推断。1890年《邮报》报道，由于AutoChina戏院建筑业主违反规定，不注重建筑的维修及卫生清洁，华政衙门理事官勒令业主停止发售门票，并补偿已购票观众的损失。[39]由此推知，澳葡政府制定了管理中国戏院的相关措施，规范并控制戏院的运作。戏班表演19世纪末，作为粤剧行会组织的八和会馆在广州成立，使粤省戏班前往澳门表演显得更正式、更专业。1899年出版的英文著作指出，每年6月1日，依照订单数量，戏班被解散重组，并且每年组织一次评估，对戏班演出水平进行排列，颁发对应等级的数字。[40]较受澳门观众喜爱的戏班为乐同春、尧天乐、国丰年和保平安等。1895年2月20日《镜海丛报》登载：“连日，澳之清平戏院亦演乐同春，衣服鲜华，生旦并妙，观者无不喝彩。”[41]同年7月5日，国丰年来清平戏院演出，“连夜往观者，毂击肩磨，络绎不绝。座中人山人海，利市三倍”。[42]不过，居澳西人却特别偏好尧天乐和保平安戏班。他们本不喜欢中国戏曲表演，认为“粤中所演戏剧杂乱无章，悖横乏理，无足怡情、悦目”。[43]“粤中戏班，生平不解，所谓每一临观，索然无味，未半刻而思逃矣。”[44]1894年12月30日晚，尧天乐戏班在清平戏院上演《萍叙莲溪》一折，却使在场观看的某西人深深折服。他观毕往告《镜海丛报》编辑，赞叹演员表演精彩，“小旦系用蛇王苏作妾，靓金仔作妻，赛新标为其夫，串合奇妙唱演，皆佳，足令人忘睡而不忍移步云”。因此，该编辑认为尧天乐戏班必有过人之技以致能感动西人：“中西异好而能移动外人，则其技之巧妙，亦必有以大过人者。”[43]在澳西人甚至认为保平安戏班“胜于第一名班”，《镜海丛报》称：“有西人来言，前次清平戏院所雇保平安戏班，其武生新标，演唱极为合法，所做武戏尤为威勇绝伦，胜于第一名班。”[44]尧天乐和保平安戏班比其他戏班更能博得西人喜爱，从中所反映的中西戏剧文化如何交流之深义，值得进一步深究。清平戏院的演出极易受到疫情影响。1895年7月前后，澳门暴发疫情，商人等纷纷离澳躲避，以致澳地“不独生意冷淡，即清平戏院，亦久偃旗息鼓，几疑广陵散不复奏向人间矣”。[45]疫情结束后，商家返澳，“省客多来”，清平戏院再现歌舞升平的景象。清平戏院中设有专门的女座，观戏女观众一度成为热门话题。1894年，清平戏院雇用童子班，内“有小生，平年约十五六，貌如冠玉，声若流珠，洵足令人爱杀”。[46]某妇人目睹后，深为喜爱，不但差使奴婢送礼物给小生，还认其为干儿子。此事引发了时人担忧，认为妇女出入戏院观戏，滋生弊端，有伤社会风化，“大家妇女，如果纵其出入戏院，以观剧为娱情，则诸弊必由兹而丛起”。[46]同年12月1日晚，乐同春班正在清平戏院演剧，戏院中有一位女观众吸烟时，“所燃之火，误指邻座某妇之