【听课后感】听《如何提升作文的格调》之后感龙山中学林传名MicrosoftOfficeWord文档

听《如何提升作文格调》之后感龙山中学:林传名今天是2022年的9月19日，在上午的第一节课，我在高三理十班听了程展凡老师的一节公开课。该课主要是讲了《如何提升作文格调》的。其主题就是讲生命的。这个作文课的母题是“对人生存状态的思考”。这也是我们一个团队在研究的课题《生命视野下的语文教育》的一个支点。一次实践。为什么要上这样的一节课呢？它的背景是因为面对高科技迅猛发展带来的经济高速增长，人们在享受日新月异的物质文明的同时，也遭遇新的生存危机——环境污染，食品安全，人们的急功近利，拜金主义盛行，人的价值与尊严被冷落等等问题。所以我们作为一线的语文老师，必须引导学生冷静的思考了生存的问题。这也是我们每年高考要重视的作文母题之一。不可忽略的。我听完程展凡老师的课，感触最大的就是他自己对于生命的解读。这种解读能力已经达到了一定的高度了。其体现在他对课堂把握的“特立独行”上面。“一个什么都好的课绝对不是一堂好课，真正的好课是不能用来评的”。真正的教育应该是与体制、与既定的秩序保持必要的张力，真正的成熟的艺术是不可能被复制的，是即时的，是当下的。只有当下的、涌自个体真实生命之中的创造性实践才是真正的艺术。语文课堂本身就是一门艺术，不可复制的。程展凡老师就是达到这样的境地，随时涌出自己对生命的感悟。整节课，语言随手拈来。譬如对《鹅》这首简单而不简单的诗歌之解读，解读出那种生命的自由与舒展。让我们的人类顿生向往之情。还有对顾老师的辞职信“世界那么大，我想去看看”进行评价与分析。我想，一个成熟的语文老师就应该如此。跳出种种的籓篱，把课程上成一个有生命动态的过程。而不是把生命缩减为没有生命内涵的符号，有时候那样的话，你就是物了。已经失去教育的意义了。面对人的物化，存在的物化，教育需要光，在教育之光中敞开个体生命的神性空间。在中国这样的社会里，必须有一些教育者给学生的心灵点亮那一丝丝光。那就是生命的教育。对生命的尊重与敬畏。当下语文教育中普遍存在着技术主义的倾向，比如答题技巧和方法，大大的削减了教育对人的陶冶，很多学生通过教育获得了越来越多的知识，却越来越缺少心灵的智慧。而程展凡老师这节作文课，正好一举两得，一是可以应对高考作文的命题，即对生命（人）的感悟，二是可以给学生提供精神的润泽。这样的语文课堂应该可以到达活化人的生命，激活人的生命，激发人生。整个教育的方向和理念是非常正确的。我一直认为教育者与受教育者的交往，就不仅是一个生命与另一个生命的短暂相遇，而是一个生命扎根在另一个生命里面。这就是对教育者提出更高的要求。教育者必须不断地更新，自我超越。教育者的生命之河要能涌动起来，进而产生流变，就需要不断地朝这条河里注入新的活泼跃动的元素。这样才能冲击到另一条河的流向，才能带领另一条河的流速。这就是程展凡老师一直用自己的文化来泅染着学生，希望学生们“生活有诗和远方”。这一点是值得肯定的。当前的中国教育，当前的语文课堂，“生命”之所以成为流行时尚的概念，首先是来自于这个一个基本事实：长期以来，教育者普遍缺失生命感，在以“人的教育”为基本信念的教育领域里，生命缺席了。今天，终于有一个语文老师涉及到“生命”这个母题的研究，这是难能可贵的。在每天流动的课堂里，我们看到的只是知识、方法、技术；在教师创作的大量案例和课例中，我们寻觅不到生命的跃动和呼吸，处处仍然是如何上课的各种技巧和方法。这是教育的短视与功利。叶澜教授呐喊疾呼：让课堂焕发生命的活力。我很赞同叶教授的看法。我们在研究高考题的同时，为什么，不适当进行生命教育呢？教育者只有把教育者的学问变成生命的学问，把学生的生命落在自我的生命的核心里，同时又把自我的生命化进学生的生命里，成为其今后生命成长中的核心资源，教育者就将是一个有学问的人，而且是一个有真学问的人。我觉得程展凡老师把海德格尔的“人，应该诗意的栖居在大地上”和高晓松“生命不只有眼前的苟且，还有诗和远方”等名句融进课堂，让学生进行体会和感悟。这种教育方向是值得肯定的，让每一次教育过程，都变成教育者和受教育者共同回家的过程，即回到生命之家的过程。这就是教育的核心。一堂课的时间总是短暂的，就这样不知不觉的溜走了。虽然课堂上只谈论了人之生存，谈论了人有时候生存着像猪、像狗、像牛，就是偏偏不像人，师生看似在聊天而不是在上课，但我认为，正是这种宽松、自由的环境中，学生才能无所顾忌，也更放得开。我们抛开条条框框，尽量顺着学生充分展现自己的机会。就在这“聊天似的对话”中，学生增强了对生命的热爱之情