袤则咨询：2022大社交趋势观察报告

SOCIALTRENDSSOCIALTRENDS今天，我们处在一个“连接社会”。从社交的观察视角来看，今天人与人之间的“关系”被“连接”取代。每一个具体的、有丰富面向的人，沦为抽象而单薄的数据收发节点，被视为透明得没有情感的流量。“近”，取而代之的是一种完全的无差别性。人与人之间的“亲疏”消失了，也不再能感受到“毗邻”与“切近”，却对远处的“风险”身当其境。首先，“连接社会”让交际沦为一场加速的信息交换。人与人的交际不再是为了倾听和了解彼此，而是为了高效率地获取信息。在“效率至上”文化的驱动下，信息交换不断加速，陷落在信息洪流中的人们也深感倦怠与无助。正如“扁平过劳”趋势所揭示的，在扁平化管理组织中由于对接人数爆炸带来的员工过劳。“自造戒律”则体现了人们对信息过载的反思与调整。另一方面，我们不断在社交媒体上发出信息，但这些信息不是为了共享和交流，而是用于展览自会，我们所有的娱乐、消费甚至生活都蒙上了一层“展演性”的火爆，以及“亲情秀场”中体现的对亲密关系的高调炫耀。同时，由于互联网并非共享和交流的空间，社交媒体上也难以形成真正的讨论文化，而是充满了冲动和对立，人们通过“反语保护”来避免不必要的争端。能被但在连接社会，灾难、危险、坏消息会在第一时间弥散远扬，风险事件变得可见可感。面对未来人们惴惴不安，慌乱地采取各种预防性措施以避免缓解明天的潜在危一门蓝领型技能希望以此抵御职业上的风险；“谨慎宠爱”中，人们开始更加谨慎地考虑养宠物、养小孩的决策。风险感知幻灭了。我们永远都在天翻地覆的改变之向下体现得淋漓尽致；“玄学杠杆”趋势则体现出面对不确定的风险，焦虑的人们希望通过玄学来寻求一丝确定感。第三，疫情的影响。“连接社会”带来了效率与便利，正当我们欢欣鼓舞地奔向宽广的虚拟连接时，一场大疫情却给我们当头一棒。稳定运转的城市系统突然静默，丧失了平时赖以为生的外卖、快递，救”趋势所表现的一样。新冠疫情已持续会性、全民性和亲历性的层面，似乎千禧年后没有任何一个其他公共事件可与之比肩。这种共同的创伤记忆将对原有的文化与观念造成结构性的松动与震撼，帮助人们克服伤痛的内容将蔚然成风，正如“生机引力”就是其中的一种。共同的创伤记的社会责任感和公民道德渐趋形成。-1-势研究做到第3年，我们更感到过好自己细碎日常的体的社会交往是可以把握的，周围人的情感支持可以拯救我们对世界的不知所措。这是一个不断遇见又不断告别的时代，今年是我们发布“大社交趋势观察”系列报告袤则咨询2022年6月-2-1158837趣缘in趣缘interest向“自然生机”需求疗愈亲近自然、欣赏自然的愿望更为强烈。大自然越来越被视为放松娱乐的最佳场所，被当作维持情绪和心理健康的积极能的心理暗示——只要蓬勃的生命力在，一切问题都会过去。亲近自然也是重新获得真实感和纯净感的最佳途径，对日常“生活生机”的赋魅掘“细微具体生活的美好”作为获得快乐、满足、幸福的源泉，社交媒体上这类内容也获得愈加广泛的关注与共-4--APP早些年的户外风潮以硬核驴鲜花直播间正在让年轻人上瘾，一束束包装简单的花束堆叠在一起，衬出卖花主播们的豪迈气势，上买花之惯了家里鲜花之外，水培植物这股风也越刮越大。小红书上“水培“相关的笔记已超过10万条。2022年3月-5-以来，最开始火的是牛油果和郁金话题迅速火爆。小红书上提到最多的获下一茬。甚至还有人总结出《居家NO.3菜市场体验派与“用心生活的老年人”菜市场的魅力，正在被越来越多的年轻人看到。他们开始主动走进菜市场，沾染生活烟火“菜市场”也越FUN”的《菜市场玩耍指南》用20张食物游戏卡牌引领年轻人逛菜市场；“我要WhatYouNeed”的《书菜计划》在世界读书适地选购书籍。此外，“用心生活的老年人”类的话题也持续受到人们关注。如豆瓣热门话题“那些用心穿搭的老年人”、“镜头下的老年人生活”等，即使人到暮年依然“朝气蓬勃”地生活。这些细微生活处的“生机”也让年轻人生发出对生活的热爱。-6-大环境的紧张和焦虑，让人们开始寻求从自然中获取心灵慰藉。研究显示大自然会让人类产生一种被心理学家称作“软愉悦”的东西，减少因为关注日20世纪20年代的大萧条让欧洲大陆的富人们开启了廉价的度假方式；90年代的金融危机让英国人把手中的机票换成了帐海德格尔曾提出“向死而生”的哲学理念：人的一生贯穿着走向死亡的过从而克服各种贪恋欲望的诱惑，完成精神的觉醒。疫情的反复及其他各种灾-7-的城市生活的僵化与枯槁，的城市生活的僵化与枯槁，希望重新调整生活方式。未来品牌要激发新的消将城市打造成一个完整的生态系统。绿道将散布在每一个人的日常生活场景1疫情掀起了一场对原有生活方式的彻底反思，人们越来越意识到与自然隔绝1疫情掀起了一场对原有生活方式的彻底反思，人们越来越意识到与自然隔绝费活力，就要积极做消费者的“新生活方式提案者”。疫情隔离让人们更加花由于销量涨势迅猛成为抖音直播的新晋重要品类；苔藓、植物成为年轻人重现细微生活新奇美好的内容创作细微生活出发的内容作品受到了越来越多的关注和讨论，如刻画社畜生活的出圈韩剧《我的解放日志》细微生活出发的内容作品受到了越来越多的关注和讨论，如刻画社畜生活的出圈韩剧《我的解放日志》、着意塑造生活气息与世俗实感的古装剧《梦华活的细微处，重新挖掘再现人们习以为常的生活新奇与美好。顺应当前人们“珍视可贵日常”的社会心态，平凡且自甘的生活态度更容易击中普遍的社公园城市建设与创意型产业3范区”。公园城市将通过绿道建设、边角空间改造3范区”。公园城市将通过绿道建设、边角空间改造、绿地场景激活的方式，创意的涌现。成都的战略意图在于通过高品质生活环境的“公园城市”来吸引创意型人才，从而促进本城的科技文化产业发展。国家将城市建设视作碳中和目标的重要抓手，未来也将有更多城市将努力建设公园型城市。公园型-8-趣缘in趣缘interest满足欲望。将时间和精力投入到购物、刷短视频的过程过告别某种形式的快乐获得自由，以及通过拒绝消费主义尽管各类戒断运动声势浩大，但真正的成功只属于少数人，而多数人最终在与“人性艰苦卓绝的斗争”中败下阵去商家通过制造欲望来诱导第一波消费，现在又通过戒断-9--豆瓣小组以打卡、科普、经验介绍等形式帮助参与者戒断某些已形成的习惯，戒断的具体内容或多或少已经影买jellycat(毛绒玩具)等。如“磕CP成瘾戒断”小组，人们通过学习理论、外界监督等方式让自己对曾经磕生除了这些正经互相监督戒断的小组，一个不典型的戒断组——“戒断jellycat互助组”在一众戒断小组中参与度tt“戒断多巴胺挑战”近年开始在年轻人中流行起来，人们争相在社交媒体上晒出自己的戒断挑战和心得，与的戒戒甜品、戒游戏、戒短视频……远离一切可以带来快金山心理学家卡梅伦·塞帕博士是“多巴胺戒断”的帮助人们从一个不同角度思考和-10-在自造戒律的趋势中，“快乐”这件事被划分等级，形成一个“快乐鄙视“我就是与别人不一样”的自我身份认同。社交媒体造成的自我完善漩社交媒体造成的自我完善漩涡自身当成有待完善的改造对象，自我否定在不知不觉间慢慢加深。-ll-随着戒断类内容被广泛关注，“自律”也创造出新的市场机会。对一些自律型的管理工具而言，可通过营造仪式感赋予“自律”更多的趣味性。如TodayWellSpent的产品手机床(PhoneBed)就是为手机设计床铺，在发挥充电等实用功能的同时，给手机盖好被子仿佛它真的在睡觉不便被打扰一样，可爱的造型帮助人们愉快地戒断睡前刷手机的习惯；再比如时间管理软件Forest，基础设定是如果30分钟内不看手机小种子就能长成一颗树，否则就会枯萎，帮助人们在需要专注的时间远离此外，通过打造自律社群，一群人互相监督也能帮助用户达成自律愿望，百词斩等学习软件、北辰青年等青年组织都曾尝试过这类社群的2有所克制的商业伦理2商业社会不断地鼓励和创造欲望，越来越多消费者开始主动反思，并对无休止的欲望鼓吹话术感到厌倦。我们倡导从更宏观的社会福利视角切入考虑商业问题，对一些需求的满足保持克制。比如王慧文曾经在其产品课中提到，“打车的需求是否该无限满足？”，如果从路权的角度来看，公路是整个社会的基础设施，打车是比公共交通社会效计商业模式时，需要超出行业本身，从更大的生态系统中来考虑供需-12-趣缘inte趣缘interest将⽞学作为小的生活情趣互联网外衣令玄学的拥趸逐渐向年轻人靠拢。由于这一代多为当下主义贯彻者，对未知无法忍受过于延迟的反馈与印证。人生大趋势严肃且莫测，征询一次没有大问题便不会再问；倒是日常生活中无关紧要又选择困难的芝麻小事，总是要玄学给个颜色的衣服事大”这种喜剧，成为部分玄学青年的日常，这也信而不迷当代玄学更像是一种积极心理学的工具——给定一个不可证伪的支点，年轻人似乎就能撬起阻碍人生、压抑命运的巨石。但同时人们也将自己作为“万物的尺度”，拒绝出让自己的能动困借⽞学完整自我认知教育以往希冀通过玄学寻求桃花和暴富的人很多，但如今接纳玄学的年轻人，不再仅仅是需要一个通俗易懂的问题答案或解决方法——他们同时更期待能了解玄学话语体系下的人事物的发展规律，在因时而变的命理中完成自我认知的教育，即对“我为”的回溯与省思，从而找到一种自我认同的坐标。-13-玄玄学杠杆“大师”不再高高在上，甚至与用户保持推心置腹的“朋无架子可言，经常与粉丝在直播与评论中互动，甚至有时会微博博主“运势学家王明磊”有超过200万的粉丝，其微博每天的主要内容就是“日运播报”。“星盘命理博主”的标签似乎能唬住很多人，但只要仔细观察就会发现，其实他只是借玄学玩梗：“今日幸运随身物”可以是“耳机”，“今日幸运词”可以是“要热死甚至是朋友圈搬运；如果“日运播报”发晚了，还会有人催促。纯粹的快乐源泉——是“运势学家王明磊”受到年轻人欢迎的简单法门。随着年轻人生活空间转移至线上的比例越来越大，个人在线上社交场域频繁露出的头像与壁纸，上“坚持听就能变美变白”的音频也受到国内许多年轻女孩的追捧——这几乎成了她们睡前护肤-14-社社会异化劳动压力下的积极心理学工具约自己的东西，即所谓的异化劳动。千禧年前后出生的年轻人一直身处于社会飞速变质。当日益增长的异化劳动压力将年轻人裹挟，客观现实的不确定性与主观个体的徒劳无力感，使得部分年轻人将当代玄学视为一种提供情绪价值的积极心理学工具。在轻人消解负面情感的重要路径。自我认知教育自我认知教育缺失中的自我互动之镜人在将外界事物作为认知对象的同时，也把自己本身作为认知的对象。在十多年的应试以作为一面个体进行自我互动的镜子。比起排山倒海扭转乾坤的大动作，其更多时候叫看。不少年轻人相信通过玄学补足自我认知、丰满个体意义后，可以靠自己的能动性走得益于不可证伪的神秘基因与欲望相关的利益钩子，玄学算是国民流通性极强的社交货具，将个体一般无法决断的诞生时刻、诞生环境，作为预见个体未来的普适性基底——即系统地以“我从哪里来”观照“我是谁”与“我到哪里去”。而这种系统性工具的存在，也促成了年轻人群中一种“合并同类项”式的标签社交形式。当人与人之间的异同、异同与身份认同便在相关圈层的社交中发挥了独特的作用。-15-给予给予消费者更多确定性感受的产品和服务在高度不确定的时代，确定性往往让人留恋。在产品和服务中给予尝试提供尽可能多的正向情绪价值——用“拟确定性”的暗示帮助如“天天向上”的猫草、“请放松”的雾松、“专管睡不着”的2在内容营销与运营方面，可建构辅助自我认知部分产品、品牌的内容营销与运营可以尝试帮助年轻消费者认识自女性的关注与青睐。抖音为“女子成鉴”的主要运营阵地，自4部作品累计获赞量1600多万。其作品内容，均以两名年轻白领女性者更多的衍生价值，偏好与粘性自此产生。-16-借助借助⽞学，使得“向善”理念更通俗广泛地介入商业与公益链条中不好的签就是不准，不应的庙就是不灵——当代国人对待玄学信而在天猫的“免费公益午餐店”的商品评论区，许多捐助后的年轻人-17-趣缘inte趣缘interest除了传统的“仅三天可见、分组可见”等有限可见操作，用户在公域社交媒体环境下依然有着旺盛的表达欲望，开始发展出一套更加多元、复杂、艺术的表达技巧。通过多一句解释、挂个狗头或套用经典文学表达等方式，来“恰当地”表达自身观点，同时也不至于激怒他人危及自己。这种发源于豆瓣、微博等平台的小众表达，因其既有趣味文学表达与“护身符”逐渐成为一种工具，免责声明避免了歧义和引申，让表达变得冗长。看似是用特定的语言符号柔化批判性观点，实际上是借这样的表达来进行反讽。只是表达一个简单的观点，却需要一大段补充说明来摘干的忌惮和恐惧。这种过度小心的夸张表述，充分演绎出杠精的荒唐以及自己的畏惧，极具讽刺意味。观点。-18-反反语保护杀手不太冷》等作品中经典选段改编的文字创作越来越多，被戏称为“疫情文学”。如《重庆森林》改编文字：“不知道从什么时候开始，健康码上面都会有一个日期。24小时阴性会过期，48小时阴性会过期，就连7天的的发言，如“我觉得这个草莓蛋糕挺好吃的(就是草莓有点太少了”。到今天演变出了更多种的帮个忙吗(不可以)”就是怕被拒绝而提前给出否定的回答。谓的“理性探讨”也会被看作互相抬杠。此外还有“没有XX的意思”等表述，通过在简单表达“以上所有内容都是反讽”，或是表示“开个玩笑不要当-19-通过躲避来自我保护相关技术的发展通过躲避来自我保护相关技术的发展网络言论的匿名性，让互联网和对抗中产生的。在这个空间里，人群比以往任何时候都更加分裂。在碎片化的互联网络中，人们以立场而不是观点本身划分阵营。而没有逻辑推演力，我们在网上对陌生人的情绪和言论，要比在日常生活中来越多曾经信任网络空间的人开始畏惧。而“反语保护”中各种形式的免责声明，在模糊自己的立场的同时表达不满，用立场来区分用立场来区分彼此的粗暴⽹络环境““杠就是你对”的表达看似是在回避争执，其实是把此后的签，将自己的言论置于话语的制高点，拒绝与此有关的任何讨论。我们不断在社交媒体上发出信息，但这些信息不是为了共享和交流，而是用于展示应是点赞而非指正。自我欣赏的氛围和期待，让社交媒体上的个体变得尤为敏感，我们害起冲突，因此通过躲避和隐藏-20-互联网如今成为了品牌营销的主要渠是品牌和用户的双向互动。顺应网络上肯德基在关注到消费者将“发疯文学”应用到“疯狂星期四”抢购的文案当中与消费者共娱共创的形式起到增强好感和加深印象的效果。再如钉钉在被被迫打卡的学生们集体打一星之后，发出的非22人们常常感到审美疲劳，对一些词语的简称和演绎也消解了其本身的严肃含义。人们开始呼唤“好好说话”，回归严肃概念的本身含义。如“3·8妇女节”，在多次顶着“女神”、“女王”的头衔之后，近年有人呼吁回归其“国际劳动妇女节”精神称“认知功能障碍”取代“智障”来称呼患儿，消除“智-21-业缘car业缘career12横向沟通中的过劳扁平化组织的短层级通道，意味着信息在同层级间快速复制，决策也能被快速执行。与科层制的纵向结构不同，扁平化是一门沟通更多。这也意味着，组织内员工的对接人数爆炸式增流程不畅等。指数级增长的沟通和无意义的人际拉扯，让扁平扁平组织中的自我驱动更多集中在业务和决策上。这类组织在文化上，通常会训练基层员工的自我驱动精神。通过自我管理、自我目标设定、同侪打分等方式激励员工自我驱动。“自我驱动”让员工成为“自劳，在精疲力竭之际，依旧驱使自己持续工作下去。-22-扁扁平过劳生活节奏加快，工作压力增加，“猝死”成为一个被越来越多人关注到的词。2020年4月发表在丁香医生的《2021国民健康洞察报告》里，被调查对象中有半数曾经担心过自己有猝死的可账……他们时刻处在担忧和“未雨绸缪”中。由于雇佣关系不稳定，自由职业者与雇主的谈判无偿加班的996生活。移动互联网和疫情居家办公正在改变发达国家“按时下班”的工作图-23-长的工作时间并不增加效率或者创造力，它让人压力更大、更累、更辛的双重力竭。工作自由主义思潮鼓励“劳动者不属于任何组织，他们只属于自身”，在这样的前提下，个人也自然要担负起“自我负责、自我完善”的义务。“好工作”的标准已经由“好的薪水、长期晋升通道”变为了“是作中，员工更地工作。人们心的感觉。自由本身成为被榨取的对象，使生产效率达到最大化的不是对自由的压制，恰恰是对自由的充分利信息技术的发展带来了新一代工业革命，生产力大大增加了。与此同时，以时间为核心的竞争变得更加激烈，工作速度加快，工作量加大。而笔记本电脑、手机、电子邮件等信息渠道模糊了私人时间和工作时间的界限，造成了工作无孔不入的情形。此外，AI等新技术的发展也使得许多工作简单化。这样一来，很多正式员工可以用非正式员工取代，雇佣关系就变得更加不稳定了。扁平过劳功功绩社会工作自由主义思工作自由主义思潮信息技术的信息技术的发展-24-123“不加班”逐渐成为硬刚需，探索新型员工管理方式近期“00后整顿职场”成为热门话题，人们看到了许多职场00后有了更强的法律意识，以往公司的管理方式可能会被他们视为“画营的新约束条件。“招2个人干3个人的活”来节省成本，或靠给员工压工作量来获得竞争优势或超额利润，这些在未来将越来越不额工作量来赢得竞争，是每一个公司在未来需要认真思考的课题。重视产品的“情绪价值设计”提供身心放松和情绪舒缓的行业将迎来更大发展机会，如零食、美妆、spa按摩等线下生活服务。在相关产品中重视情绪价值设计，挖掘产品中的情感诉求，通过视觉层、交互层、文化层的创新设计，建立起消费者与品牌之间强烈的情感纽带。关注年轻人现实困境的内容创作近年来，国内年轻人越来越喜欢能反映人们真实困境和细腻情绪的内容作品，如通过07快男展现与生活不如意和解的综艺《欢迎来到作品或品牌营销内容都可通过尝试回应普遍的过劳倦怠问题，通过我也了解”的陪伴感。-25-业缘c业缘career12积极学习“实用”的蓝领型技能“斜杠青年”的概念已广为人知，但以前人们的斜杠身份更多蓝领副业体现出非常强烈的功能价值导向，要么以“搞钱”为第一准则，要么是一些非常实用的“自力更生”的生活技能，保证自己在极端情况下可以“万事不求人”。与白领工作相收拾好一个房间、收获别人的感谢。蓝领副业将我们拉回生活的细微和具体中，是对“以信息生产信息”的抽象型白领工作今天的蓝领工作已不再像过去一样单纯贩卖体力，而是发展出维护等都需要经过专业培训，能事半功倍且卓有成效地完成生这些工作也凭借能专业地解决客户问题，而受到了更多人的尊-26-蓝蓝领副业往大多是从事相关行业的厨师参加考试。但因为这项考试不需要报名费、通过率高，且获得证书后即能享受1700元补贴，在一份深入浅出讲解技巧的《卤鹅宝典》带动上相关攻略频出，受到更多人的关注。此外，也有越来越多白领主动学习理发、美越来越多人开始在闲鱼上开启自己的副业之路，通过技能变现。副业类型五花八门，此推出芝麻工作证进行平台官方技能认证背书。芝麻工作证能认证的技能非常广泛，产建筑等蓝领型技能。不少年轻人在获得芝麻工作证之后，在闲鱼上开启自己的副业在游戏平台STEAM上，有各种各样的“模拟器”游戏，通过模拟各种现实生活的形式，“训练”玩家，来让玩家体验丰富多彩的生活。如《欧洲卡车模拟器》还原卡车原了一个建筑施工队的所有任务，模仿了多个国际知名制造商的机械，共有15种高精度建筑机械及载具；《模拟农场》中玩家可以使用各种逼真的现代化农业设备来发展-27-蓝领副业近年来，大厂裁员“毕业”新闻频出，“裁员潮”甚嚣尘上。行业的快速迭代、不景气的公司表现、“35岁定律”等让人们不再能期待稳定的晋升通道。时代大环境的变化也改变了每一个人的职业发展路径，企业对员工的要求从“忠诚至上”变为“效率至上”，确定可预见的职业发展路径基本消赖以生存的网购物流、服务经济、甚至医疗系统等城市系统都可能突然被关蓝领群体供不应求抢手。18-59岁劳动人口的不断减少以及高校的连年扩招，都减少了蓝领劳动力供给。在供不应求的大背景下，蓝领工资不断上涨已成为近几年的一大-28-12职业培训的创新机会业动培训的创新机会。不仅是职业院校可通过以市场需求为导向创新培育进发展。在线化与信息化是未来的重要方向，“短视频+技能教m体用劳作体验类内容来引发用户兴趣技能型的工作由于工作对象和成就感更加具体，是对白领工作的一类内容来吸引消费者的兴趣。如绿城集团推出“春之学堂”，在小年求职平台“刺猬实习”曾经推出“大熊猫铲屎体验官”的活动来趣味化的用户运营，持续拉动销量。-29-地缘ge地缘geography最熟悉的陌生感⸺阈限空间于2021年间迅速走红互联网亚文化领域的阈限空间(LiminalSpace)，亦观者可感知的空间与可提取的信息非常有限，但有限空间又不是绝对封闭感，一种既没有过去也没有未来的彷徨不安状态。受影响于阈限空间美学所带来的全新感受，许多痴迷于亚文化的年轻人重新审视周遭熟悉的现实景的日常又割裂的“核文化”“核文化”美学概念及艺术运动，于2021年间在B站迅速走红。其创作通常以阈限空间为基底，在此基础上增添更多人为加工与风格混制。最有名的“核文化”当属怪核(Weirdcore)，通常大量采用千禧年网络元素，辅以粗糙业余的图片编辑技巧或Lo-Fi摄影效果，构建出一些具有怀旧复古感、困惑迷失感的数码图像。这些元素及手法使得怪核视觉看似真实日常，但又同时带有一种抽离现实的割裂感与陌生感，并由于二者矛盾共生而带来些许吊诡为主题的“童核”等等。以上“核文化”也具有很大的主观性，同一景观会不安——这一特性使得“核文化”天然具有较强的争议性、较多的讨论空间-30-2019年5月12日，4chan社区一名匿名用户想让广大网友发一些“自己感到不舒服”的图片，这里只有潮湿发臭的地毯单调疯狂的黄色、灯光发出的无尽噪音和绵延六亿平方英里的空房2021年，美国沉浸式体验设计公司MeowWolf的创新项目OmegaMart在拉斯维加斯的作。表面上看，在这里人们可以根据运营故事情节开启寻宝历险游戏，在迥异的空间之间“反复横跳”寻找线索，就仿佛在现实超市里进行一场大型的密室逃百货，如名画版“熟食肉类”——这些无不为-31-2022年5月，微博人文艺术博主@April·Wong发起了一个名为“无法被打卡之地”的小众艺术认为“无法被打卡之地”指向一种隐秘的个体感治疗中“安全岛”的飞地——一个只有自己知道自2021年2月13日始，西班牙男子哈维尔在TIKTOK用名为“unicosobreviviente”(意为“唯一的幸存者”)的账号连续发布约150条短视频，声称他是一位来自2027年2月13日的时空穿越者，他从瓦伦西亚(西班牙第三大城市)的一家医院醒来就失去了一切记忆，除了自己-32-对千禧年文化“既在场又缺席”所导致的赋魅与好对千禧年文化“既在场又缺席”所导致的赋魅与好奇如今互联网亚文化场域的统治者95-05后多爱好千禧年文化，时空基调多为千禧年间的“阈限空间”及相关“核文化”受到相关圈层的注目与欢迎。童年相片抑或是赛博-05后浏览过大量早已埋葬进二进制坟场的“古早网红元素”，甚至觉得他们与千禧年之间衍生出一种“既在场又缺席”的关系。这种与自身几乎无距离又藏自我认知问题的本能好奇，临界飞地的创造、建构及探索也就成为了可能。现现代性精神危机的一种浪漫主义式救赎实是部分年轻人现代性精神危机的一种浪漫主义式救赎。马克斯·韦伯即认为：面对可计算性调节的现代性牢笼生活，人们已经绝望于“被分割为可计算的劳动时间”与“浪漫主义的匮乏”，并且试图将浪漫主义召回。他倾向于通过怀旧的方式定义这种行动改变现实世界的意义与价值——个人只要拥有和使用某种新技术，就能立刻获得疫疫情背景下的阈限空间与过渡态焦虑本该嘈杂却已然封闭的公共场所也化为所谓的阈限空间，呈现在互联网上。与此同处空间及过渡态的关注度便有了显而易见的提升，而临界飞地也成为一种年轻人投射当下复杂情感的艺术写照。-33-1界飞地”的浪漫主义体验漫主义气质深受年轻人追捧。“穿模”、“卡bug”、“故障艺术”等赛博空间景观及荒诞梦境景观，都可融合进实体产品的开发利用“临界飞地”作为教育媒介地可运用于心探索教育的意义等。比如游戏《6栋301房》模拟阿尔茨海默症的-34-aphy地缘gaphy地缘geogr对系统的信任开始松动而，疫情期间，城市停摆，正常生活陷入困顿，人们开始意识到巨大系统在面对风险时并不是完美无缺的。次关注社区的运行情况。在邻里的互帮互助，以及社区的志愿奉献中，年轻人开始看到附近，打破原有社交圈，和邻里建立关系。我们在2020年的社交趋势报告中曾捕捉到“社区回归”的趋势，但当时对附近的关注更多体现为文青式的“渴望叙述附近”，但今天在“抱团自救”趋势下则体现出更为实际的硬核自式信任增长在齐美尔的研究中，典型的大城市人际关系是冷漠且精于计算楼道自觉自动认领。越来越多的人基于朴素的“帮助他人”的理-35-发组织小区开展团购。很供应商资质审查和组织，团长负责统计和核对购买楼栋派出1-2位志愿者将一公里运送的问题得到了一定程度的解决。很《宅家指导》、《防疫蔬菜包真香指救经验汇总》等在线表格成为人们交换信息重要媒介。每个板块的经验由志愿者整以在可编辑的区域互《2022隔离自救经验汇总》热心的邻居将所需用品放到门口。被帮助的人也会将自己部邻居选择将这种方式传递下去，放下泡面带走水果，放下可乐拿走尿不湿……在不断的交换-36-系统遭到挑战物流网络等人造体系成为了保障现代生活的重要系统。系统遭到挑战从系统信任到人从系统信任到人了和尚跑不了庙”成为确保交换的重要理由。而在现代社会中，人们的信任往往是基于国家权威或者系统权订单之后将钱付给购物平台，收到货之后再由购物平台以地缘为基础的人际信任关系重新成为了互动和交换的守守望相助的文化倡导从传统社会至今，守望相助一直都是重要的文化倡导。在《孟子·滕文间的守望相助往往也是主流媒体报道的重点，在不断地传播和倡导中，一方面让守望相助成为了很多人应对灾难的共识，另一方面也让它具有-37-123以人与人关系为核心的社区将成为待继续发掘的场景动，以及基于社区关系如何更好地实现服务、消费的生活圈成为了商业探讨的方向。在这一方向下已经出现了很多尝试，例如成都麓湖社化、艺术等公共空间保留社区成员的参与性。除了地产项目，母婴店、宠物店、咖啡酒馆等带有一定地缘性、社交性的线下服务业态也公益组织的社会创新方向势群体的困难，另一方面近处的关系和组织对生活的保障作用也更为大家好地服务社区内部人群的公益组织、社工组织可能会更被重视，同时社区居民或许在生活之余也会更积极地参与到其中。在此，我们也呼吁读者可主动参与邻里社区建设，周围人的情感支持是收获幸福感的生疾顶梁柱基金”，以家庭为单位投入资金，在家中顶梁柱丧失劳动力的时以自己的声量让更多的独立书店的困境被人看到。近年越来越多的小众品牌开始尝试“组合开店”的模式，这种模式能帮助小众品牌避开不擅长处理的资金资源门槛问题，达成品牌之间的调性和客群互补的-38-亲缘kin从原生家庭反思到高调亲情表达亲缘kin从原生家庭反思到高调亲情表达我是面包狗，你还会爱我吗”到邀请长辈体验《原神》等游戏，年轻人更为高调地在自己的社交平台上展示自己与长辈的-39-家会上独当一面，但是在父母眼中自己仍然是个孩子，在努力追寻自我价值的路上，通过对母“面包狗”(如下图)发给妈妈，然后问妈到社交平台上。而在“求求妈妈等方式让年轻人在语言对垒中败下阵来。这-40-代际替换代际替换系变化亲情秀场异常常成为两代人矛盾的来源。但随着社会经济条件的推移，95后、00后和他们的父母成长背景差异减小，两代人的观念更加相着家庭结构的变化和现代教育的影响，从大家族中脱离出来的家生活。买房需要父母支持首付，工作第一年也许还需要父母“救济”，“白手起家”也变得越来越难……年轻人在物质上更依赖上一辈提供支持，在精神上也更难人生联⽹技术的人群扩散一辈开始习惯使用达，也更愿意-4l-123重新审视大龄互联⽹人群随着技术的普及和年龄变化，互联网的大龄群体不再是远离数字通过科技赋能适老化产品也将是未来政策鼓励的方向。从“子女代买”切入的老年用品的创新机会这年用于消费保守、不愿意尝新。契合“亲情秀场”的底层趋势变化，“子女代买”是未来几年老年用品打开市场的机会点。在产品设计上，去研究子女认为老年人需要什么、如何弥补对父母陪伴缺享动机和传播机制。将“子女”作为购买决策及传播链条上的关键节点加以研究，撬动老年产品市场广阔蓝海。展现两代人的积极互动而非矛盾冲突的内容产品要围么站在孩子的对立面，要么成为默默成为孩子美好生活的牺牲可能再难以博得年轻人的关注，反而展现两代人更积极的互动更-42-亲缘kin亲缘kin从责任反思亲密关系在疫情期间，很多养宠和养娃人群在照顾自己就不容易的情况下，还要独自承担起照顾起更加脆弱的小生命的责等特殊状态下的小生命保障机制还未完善，各种新闻频照料责任