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文档简介

2022年呼和浩特语文统招专升本多轮练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.称司马迁《史记》为史家之绝唱,无韵之离骚的作家是()

A.鲁迅B.茅盾C.胡适D.周作人

2.国务院的文件先发到各省、自治区、直辖市人民政府,然后由各省、区、市人民政府结合本省的实际情况下达贯彻执行,这种行文的方式称之为()

A.多级下行文B.下行文C.逐级下行文D.直达基层的下行文

3.在《灯下漫笔》中,作者用钞票折价兑换银元的叙述是为了引出()

A.袁世凯的倒台B.鲁迅经济的拮据C.人民处于奴隶地位的叙述D.银行即将倒台

4.下列哪位诗人主张文章合为时而著,歌诗合为事而作()

A.杜甫B.白居易C.李商隐D.韩愈

5.将《春江花月夜》誉为诗中的诗,顶峰上的顶峰的诗人是()

A.徐志摩B.戴望舒C.闻一多D.舒婷

6.从时空的不断变化和转移,让读者仿佛在电影的蒙太奇镜头里体会一个游子思乡心情和性情的作品是()

A.张洁《拣麦穗》B.余光中《听听那冷雨》C.萧伯纳《贝多芬百年祭》D.史铁生《我与地坛》

7.《雨巷》中,雨的哀曲所象征的是()

A.美丽、高洁、愁怨B.漫漫长路、狭窄天地C.等待、希望、追求D.环境凄苦、遭际不幸

8.2011年莫言凭借小说《蛙》获得()

A.茅盾文学奖B.普利策小说奖C.诺贝尔文学奖D.但丁文学奖

9.元代著名杂剧家、散曲家马致远的《天净沙·秋思》有很高的艺术性和审美价值,本曲中直抒胸臆的句子是()

A.枯藤老树昏鸦B.小桥流水人家C.古道西风瘦马D.断肠人在天涯

10.代表了解放区文学最高成就的作家是()

A.艾青B.柳青C.赵树理D.孙犁

11.我国第一部编年体历史著作是()

A.《春秋》B.《汉书》C.《史记》D.《后汉书》

12.唐代古文运动的倡导者是()

A.韩愈B.李白C.杜甫D.李商隐

13.被后人称为唐宋八大家之首的是()

A.韩愈B.柳宗元C.苏轼D.欧阳修

14.春秋时期,道家认为世界的本源是()

A.气B.道C.无D.有

15.《诗经》中保存民歌最多的是()

A.国风B.小雅C.大雅D.颂

16.下列关于肉芽组织的叙述,正确的是()

A.组织细胞增生为主的结节状病灶B.局灶性炎性息肉C.局灶性炎性假瘤D.以新生毛细血管和成纤维细胞增生为主

17.提出知识就是力量的作家是()

A.培根B.欧·亨利C.普希金D.莫泊桑

18.2012年,荣获诺贝尔文学奖的莫言在瑞典文学院的报告大厅举行诺贝尔文学奖演讲,他演讲的主题是()

A.当众人都哭时,应该允许有的人不哭B.讲故事的人C.贫富与欲望D.喧嚣与真实

19.下列作家中()数十年与疾病顽强抗争,在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品

A.莫言B.苏童C.史铁生D.贾平凹

20.《五代史伶官传序》中的《五代史》属于()

A.纪传体通史B.国别史C.编年体通史D.断代史

二、阅读理解(10题)21.阅读下面的文字:

行路难(其一)

李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难!多歧路,今安在?

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

请回答

这首诗表现了诗人怎样的矛盾心情?

22.阅读下面一段文字:

要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点看来,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。

(《我的世界观》)

请回答

这段文字写的主要内容是什么?

23.文章认为自以为是与自高自大所导致的认识误区有()

A.自然中心主义B.自我中心主义C.人类中心主义D.民族中心主义

24.下列各组划线字意思相同的是()

A.盖将自其变者而观之自其不变者而观之

B.相与枕藉乎舟中飘飘乎如遗世独立

C.肴核既尽不知东方之既白

D.而未尝往也能水也,而绝江河

25.阅读下面的古诗,按要求答题。

宿芥塘佛祠①

贺铸

青青麰②麦欲抽芒,浩荡东风晚更狂。

微径断桥寻古寺,短篱高树隔横塘。

开门未扫杨花雨,待晚先烧柏子香。

底许③暂忘行役倦,故人题字满长廊。

【注】①诗人当时以阅田为务,每天忙于巡查农事。②麰:大麦。③底许:几许,多少

26.阅读朱光潜《咬文嚼字》节选,回答下列问题。

无论是阅读或写作,字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义,有联想的意义。比如说烟,它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白,只是它的联想的意义迷离不易捉摸,它可联想到燃烧弹,鸦片烟榻,庙里焚香,一川烟水杨柳万条烟烟光凝而暮山紫蓝田日暖玉生烟……种种境界。直指的意义载在字典,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕,晕外霞光,其浓淡大小随人随时随地而各个不同,变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确,文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面。直指的意义易用,联想的意义却难用,因为前者是固定的,后者是游离的;前者偏于类型,后者偏于个性。既是游离的,个别的,它就不易控制,而且它可以使意蕴丰富,也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句独携天上小团月,来试人间第二泉,天上小团月是由小龙团茶联想起来的,如果你不知道这个关联,原文就简直不通;如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若现之中。它比用惠山泉水泡小龙团茶一句话来得较丰富,也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由独携小龙团,来试惠山泉变成独携天上小团月,来试人间第二泉,这是点铁成金。文学之所以为文学就在这一点生发上面

这段文字反映作者在文艺创作中对文字的运用持怎样的态度?

27.(2)全文的中心论点句是什么?

28.李叔同早年曾是热血的爱国青年,后来却出家为僧。对李先生出家的选择,请发表你的看法

29.阅读下文,回答问题。

我爱水

张秀亚

我爱水。多少年来,生活的戏剧虽几易布景,但我总喜欢滨水而居,为了在梦中可以听到那潺湲的柔声,明晨启扉,更可见到那一片照眼的清光。一湾澄明的流水,静静地向前滑流着,滑流着,把我的思念与忧虑都带走了,最后只将我留在岸边,悄然独立,盈耳只有那琤琮微响,向我诉说一个无终结的故事。

我最喜爱的那片水,该是故都城北的什刹海了。那如一块青玉的平静流水,曾做了我四年的伴侣。

什刹海正位于我母校的后门,度过一道筑在溪水上的石桥,再一转弯,便会听见那愉快的水声,伴着水滨青翠的树色在欢迎来访者了。

逢着清晨无课,我总是拿了一本诗集,在水边徜徉,那时候,正是充满了诗意与幻梦的年纪,水边有时是自在飞花轻似梦的诗境,有时是无边丝雨细如愁的凄凉境界,还有什么更适于少年的心灵流连徘徊?我常是将书放在身边,双足垂到水面,叫水上的白云,将我带到又温暖又惆怅的幻梦里。

我曾有一首小诗,其中两段是:

我曾持一卷诗一朵花来到你身旁,

在柳荫里静听那汩汩的水响。

诗,遗忘了;花,失落了,

而今再寻不到那流走的时光。

你曾几番入梦,同水上一片斜阳,

还有长堤上卖书老人的深色衣裳。

我曾一叠叠买去他的古书,

却憾恨着买不去他那暮年的悲伤。

诗中你的称谓,即是指什刹海,这首诗里,实在交织着无限的怀念和怅惘。

什刹海的可爱处,在于它的变,在于它的常,晴阴风雨,春去夏来,水边的景色不同,而它那最高度的美与宜人处,却永远蕴藏在那一片朦胧水雾,以及潋滟清光里,引人系恋。

当冬天撤去了那皎白的冰雪之幕,在水面薄冰上试步的乐趣享受不到了,但一片温柔的春意,却把整个什刹海的灵魂浸透了。不知何处传来一声声鹧鸪的啼唤,像是那么遥远,又像是那么逼近,听来似是不分明,然而却又是那般动听,直扣人的心门。再过几天,水边的杨柳现出了浅浅的绿痕,水堤上的泥土渐软了,而几场雨后,水已平了堤,时时刻刻似乎要涨溢出来,却又似被一道神秘的边界拘拦住了,一直在那儿溶溶漾漾,如同一个殷勤的主人的手,将酒杯斟得太满了,使每一个来游者,都想一尝这葡萄色的琼浆,而低吟:呵,你新鲜的湖水,陶醉了我的心灵。

放假的日子,水边那块大石,便是我露天的座位了,水声轻柔,水光明媚,教给我无穷尽的智慧,将已逝去的,正在进行的,将要发生的一切,缓缓地告诉了我,我就这样坐着,听着,想着,直到夕阳将辉煌的火炬投入水中,将对岸人家的窗子也照亮了,我才将水色水光摄录心坎,带了回去。

最可爱的还有那水边新秋,北方的秋天本来是悄悄地来,比春天来得更幽俏,有一天,你一凝眸,不免惊讶水的颜色浅了,堤边水位低了,水蓼花的颜色更深了一些,而荷叶已有一丝憔悴之态。那么,秋意便是满了什刹海了,渐渐地,水边桥头,有个老人在卖荷叶粥了,水面上,更有一些年轻的女孩子赤足在采鲜藕,什刹海在荷叶的摇曳、芦苇的太息中已另有一种感伤的情调,但当星光落在水面时,你已可依稀听到诗神环佩。

岛上乡居,流水绕墙,每天望着这蜿蜒而去的山溪,我更怀念起什刹海了

文章画线句中怅惘的含义是什么?它表达了作者什么样的感情?

30.请简要赏析尾联的表达效果

三、解释划线词(10题)31.齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造焉。

32.带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

33.元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。(《驳〈复仇议〉》)

34.凌余阵兮躐余行。

35.后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。

36.其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法。(《驳〈复仇议〉》)

37.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

清发

38.凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。

39.当具有者半贾而卖。

40.察其举止,聆其语言,久而得之。

四、现代文阅读(2题)41.阅读下文,完成第27—29题。

读书苦乐

杨绛

读书钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么托福儿,难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢,这还不是因为他不求甚解。

我曾挨过几下棍子,说我读书追求精神享受。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一伙朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门——就是说,啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月。每本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰,而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可以亲亲切切地观赏一番。

说什么欲穷千里目,更上一层楼!我们连脚底下地球的那一面都看得见,而且顷刻可到。尽管古人把书说成浩如烟海,书的世界却真正的天涯若比邻,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界,可算大极了。书的境地呢,现在界还加上过去界,也带上未来界,实在是包罗万象,贯通三界。而我们却可以足不出户,在这里随意阅历,随时拜师求教。谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世事呢!这里可得到丰富的经历,可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门儿,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生,不必气馁胆怯,因为他们本人家里尽管没开放门户,没让人闯入,他们的亲友家我们总到过,自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥,我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿,只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

可惜我们串门时隐而犹存的身,毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余,只好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿),钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言。这个乐和追求享受该不是一回事吧

文中用到了哪些论证方法?

42.以下对文章的分析不恰当的一项是()

A.第①段提出文章讨论的对象,总领全文

B.第②到⑤段着重阐述了作者对考据的看法

C.第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析

D.第段总括了上文,提出了自己的主张

五、作文题(1题)43.生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。——卢梭

请根据以上材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体不限

参考答案

1.AA《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史。对中国史学和文学的发展有着巨大的影响,被鲁迅誉为史家之绝唱,无韵之离骚

2.CC国务院的文件通过省、自治区、直辖市人民政府往下级下达,这属于逐级下行文

3.C在《灯下漫笔》一文中,作者用钞票折价兑换银元的叙述是为了引出——人民处于奴隶地位的论述

4.B这句话出自白居易的《与元九书》,是白居易著名的诗文创作理论。他认为文人的诗文创作应立足于社会现实,反映时事,从而起到改造和促进社会进步的作用

5.CC《春江花月夜》是初唐、盛唐之交诗人张若虚的代表作之一,被闻一多先生誉为诗中的诗,顶峰上的顶峰,历来为人们传颂

6.BB蒙太奇是音译的外来语,原为建筑学术语,意为构成、装配,可解释为有意涵的时空人为地拼贴剪辑手法。最早被延伸到电影艺术中,后来逐渐在视觉艺术等衍生领域被广为运用。余光中的《听听那冷雨》从形上讲,运用了蒙太奇手法,文章穿越时空,将历史与现实编织起来,让读者真实感受到了作者的思乡之情

7.D《雨巷》通篇运用象征手法。丁香是美丽、高洁、愁怨的象征;雨巷是人生漫长,狭窄天地的象征;撑着油纸伞独自彷徨默默彳亍是等待、希望、追求的象征;颓圮的篱墙是家园破落与环境低潮的象征;雨的哀曲是环境凄苦、遭际不幸的象征

8.AA2011年莫言凭借小说《蛙》荣获茅盾文学奖。2012年凭借小说《蛙》获得诺贝尔文学奖,获奖理由是:通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起

9.DD断肠人在天涯一句,以直抒胸臆的方式表现了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情

10.C识记类试题,属作家作品类文学常识考察。20世纪40年代,处在战争中的中国分裂为三个地区,小说也因社会背景的影响,形成了国统区小说、沦陷区小说和解放区小说,三者呈各具特色而又互相渗透的局面。代表解放区小说最高成就的是赵树理。他是一个有农民气质的作家,也是继鲁迅之后最了解农民的作家,但不同于鲁迅的主要揭露农民精神上的创伤,赵树理着重表现的是农民思想改造的艰难历程。他在小说的民族化与大众化方面进行了探索,写出了像《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等真实反映农民的思想、情感、愿望,符合农民的审美要求,真正为农民所欢迎的通俗乡土小说。赵树理的小说实现了艺术性与大众性比较完美的结合,因此被认为是新型文学发展的方向——赵树理方向

11.A

12.A唐代古文运动的倡导者是韩愈和柳宗元

13.AA韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖。宋代苏轼称他文起八代之衰,明人推他为唐宋八大家之首

14.B

15.A《诗经》中的风包含了十五个地方的民歌,称十五国风,有160篇

16.DD肉芽组织是一种由新生的薄壁毛细血管、增生的成纤维细胞和各种炎性细胞构成的幼稚结缔组织。肉眼观,呈鲜红色,颗粒状,质地柔软湿润,形似鲜嫩的肉芽故称肉芽组织

17.A提出知识就是力量的作家是培根

18.BB2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典文学院发表文学演讲,主题为讲故事的人

19.C史铁生生前数十年与疾病顽强抗争,在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品

20.DD《五代史》为二十四史之一,属于纪传体断代史

21.这首诗既表现了诗人由于当时的黑暗现实所产生的仕途艰难的苦闷,又表现了诗人出于对理想的执着追求和对自己才能的自信而产生了对前途的希望

22.这段文字的主要内容是作者认为人生活的理想是追求善、美和真,而不是追求安逸和享乐

23.BCDBCD文章认为,自以为是和自高自大是形成人类怀有各种各样愚蠢的见识的主要原因。由于自高自大,将个人或群体的立场介入对事理的判断,便陷于自我中心主义、性别中心主义、民族中心主义乃至人类中心主义等认识误区,带着傲慢与偏见去认识自身与客观世界,就难免产生愚蠢的见解

24.ACDACD。A项,两句自都可译为从。B项,前一句乎可译为介词,在;后一句乎可译为语气词,用在句中,有表停顿或舒缓语气的作用。C项,两句既都可译为已经,之后。D项,两句而都可译为却,表转折

25.(1)微径断桥寻古寺,以微径断桥衬托出寺庙僻静冷落略带荒凉的特点,极具画面感。短篱高树隔横塘,描绘了寺庙周围错落有致的环境,暗示了探幽寻寺之路的曲折萦回

26.文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面

27.(2)古之学者必有师

28.李叔同先生早年是热血青年,一心救国救民,但在当时的环境中,经历过许多挫折,根本无法实现理想。因为对黑暗的现实无比绝望,所以选择了出家,以明心志,以示反抗。(言之有理即可)

29.怅惘是指作者思念什刹海却只能在梦中相见的遗憾。表达了作者感伤怀旧的情绪和浓郁的多愁情结

30.尾联运用了虚写、想象、以景结情的手法。诗人想象未来江岸边的梧桐烟雨,自己却只能坐拥丹枫孤舟垂钓。借想象烟雨梧桐、丹枫垂钓的景象,表达了无奈于报国无门、无人赏识、山河破碎的归隐之情

31.造:前往,到

32.惩:恐惧,悔恨

33.服:遵守

34.凌:侵犯

35.目:作动词用,看作

36.愆:过失,过错,这里指违犯

37.清发:清秀俊爽

38.凌:侵犯

39.具:缴纳

40.得:学到

41.比喻论证、引用论证、对比论证、举例论证

42.CC第①段,提出文章的论述对象,即学者们把考据和批评当作欣赏的误解,从结构上分析,这一段是总领全文的。第②到⑤段,主要介绍考据方面的内容:第②段,介绍英国教授的做法;第③段,提出考据学这个名词,对教授做法进行评价;第④段,指出考据可以帮助欣赏但不是欣赏本身;第⑤段,指出

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