高中文言文特殊句式

高中文言文专题整合•特殊句式2020/1/30（定/的）主+[状]/地谓得/〈补〉+（定）宾一、判断句在现代汉语中，一般用“是”表示判断。文言文中，在少数地方也用到了“是”来表示判断，如：“不知木兰是女郎。”“问今是何世。”但是古汉语中判断句的主要特点是不用判断词，其常见的句式有：1．在主语后加“者”表停顿，在谓语后加“也”表判断，基本形式有：①A者，B也。这是文言文判断句最常见的形式。○陈涉者，阳城人也。所以……者……也”（表示因果关系的判断句。）○所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（……的缘故，是因为……）○事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。②A者，B。○四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。③A，B也。○和氏璧，天下所共传宝也。○城北徐公，齐国之美丽者也。○今人有大功而击之，不义也。○鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。④A，B。（无标志，直接判断：既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。）○刘备，天下枭雄。/秦，虎狼之国。2．用“乃”“则”“即”“因”“皆”“悉”“”必（副词）/“是”“此”（代词）/“为”/“非”(表否定判断)等词语表判断。○若事之不济，此乃天也。○此则岳阳楼之大观也。○环滁/皆山也。○夺项王天下者/必沛公也。○六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)○城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。(孟子《得道多助，失道寡助》)○梁父即楚将项燕。○此亡秦之续耳。○人为刀俎，我为鱼肉。○此后典籍皆为版本。○此悉贞良死节之臣。（诸葛亮《出师表》）○此天子气也。○当立者/乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)二、被动句文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。○主动句：施动者+动词谓语+受动者（一般主动句）施动者+（把+受动者）+动词谓语（“把”字句）○被动句：受动句+（被+施动者）+动词谓语（“被”字句）被动句主要有两大类型：一是有标志词的被动句，即借助一些被动词来表示；二是没有标志词的被动句，又叫意念被动句。（一）1．用“为”/“为……所……”或“……为（之）所……”表被动。○不者，若属皆且为（刘邦）所虏。○身死人手，为天下笑者，何也？。2．用“于”或“受……于……”表被动。○夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。○此非孟德之困于周郎者乎3．用“见”或“见……于……”表被动。○秦城恐不可得，徒见欺。（见+动）○吾长见笑于大方之家。4．用“被”表被动。○舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）○信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原》）○曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）（二）没有标志词的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。（意念被动句）○戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。○屈原放逐，乃赋《离骚》。○帝感其诚。○人马/烧溺死者甚众。○狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。三、宾语前置句在古代汉语里，宾语位置也和现代汉语一样，一般都是在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。宾语前置大致有三种情况：1．在否定句中，代词作宾语，宾语前置。（否定词+代词+动词）①不患人之不己知也，患不知人也。（未己知）②古之人不余欺也。○例①中的代词“己”是谓语“知”的宾语，置于谓语前；例②中“余”是第一人称代词“我”，是谓语“欺”的宾语。○吾见过我者多矣，莫/我/哀也。【译文】我看见经过我这里的人多着呢，(可是)没有谁哀怜我。2．在疑问句中，疑问代词作宾语（作动词的宾语、作介词的宾语），宾语前置。在疑问句中，疑问代词（安、何、谁等）作宾语，一般提前到动词（或介词）前。如：微斯人也，吾谁与归？介词的宾语“谁与”前置代词+介词+动词/介词的宾语①豫州今欲何/至？（动词的宾语）②项王曰：“沛公安在？”（动词的宾语）○例①中“何至”是“至何”，即“往哪里去”；例②中的“安在”是“在安”，就是“在哪里”。○此亦飞之至也，而彼且奚适也？○何以知之？介词的宾语“何以”前置3．通过“之(是)”提宾。（“之”“是”）①孔子云：“何陋之有？”②孤臣唯命是听。例①中的“何陋之有”，是“有何陋”(有什么简陋)的意思；例②中的“唯命是听”即“唯听命”，“是”是宾语前置的标志。句式中的“唯”可译为“只”或“只是”等。成语中“惟利是图”“惟才是举”“惟你是问”也属于这种格式。4．介词“以”的宾语前置。（）①是以泰山不让土壤，故能成其大。②楚战士无不一以当十。例①“是以”是“以是”的倒装；例②“一以当十”是“以一当十”的倒装。这种提宾不需要其他条件，只是一种强调的表示。成语“一以贯之”“夜以继日”也是这种用法。四、定语后置句在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用；而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置。定语后置一般有标志性的词语，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：1．（名词）中心词＋之＋后置定语（形）①蚓无爪牙/之/利，筋骨之强。②居庙堂/之/高则忧其民，处江湖/之/远则忧其君。2．（名词）中心词＋之(而)＋后置定语＋者♠○石/之/铿然有声/者，所在皆是也。○群臣/(∧之)侍（∧于）殿上者，不得持尺兵。（有时“之(而)”省略）○率谢庄少年/之精技击者百人。（率领谢庄精通武艺善于格斗的少年。）○马之千里者……（能日行千里的马……）3、“中心语+定语+者”的形式；○求人/可使报秦者。（求可使报秦之人）○太子及宾客/知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事之宾客）○人马/烧溺死者甚众。（烧溺死之人马）○遂率子孙/荷担者三夫。(《列子•愚公移山》)○盖简桃核/修狭者为之。（《核舟记》）4．中心词＋数量词○尝贻余核舟一。/为人五，为窗八。○铸以为金人十二。（用它铸成了十二个金人。）五、状语后置句（[状]+动、形+〈补〉）/“以”、“于（乎）”+名词或代词⑴介词结构“于……”组成的介宾短语在文言文中大都处在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前面作状语，所以翻译的时候就把它当作了状语因此有人称它“状语后置”或“介宾结构后置”。如介宾短语/于+宾○“青，取之[于蓝]，而青[于蓝]。”（《劝学》）○使负栋之柱，多[于南亩之农夫]。○君子博学而日参省[乎己]。○生[乎吾前]，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。○古人观【于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽】，往往有得。⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。介宾短语/以+宾○“形似酒尊，饰[以篆文山龟鸟兽之形]。”（《张衡传》）六、主谓倒装句古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。○“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）七、成分省略句1．省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。○永州之野产异蛇，(∧蛇)黑质而白章，触草木，(∧草木)尽死。2．省略谓语。与现代汉语比较，文言文中谓语的省略较多见。○一鼓作气，再(∧鼓)而衰，三(∧鼓)而竭。/（走）五十步笑（走）百步3．省略宾语。○尉剑挺，广起，夺(∧剑)而杀尉。（动词宾语省略）○竖子不足与(∧之)谋。（介词宾语省略）○以相如功大，拜（∧相如）为上卿4．省略介词。文言文中介词“于”也常常省略。○今以钟磬置(∧于)水中，虽大风浪不能鸣也。（动+处所、地点）○将军战(∧于)河北，臣战(∧于)河南八、常见文言文固定格式固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种：1、表示疑问1/（1）何以……？（根据什么……？凭什么……？）○王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）（“以何”）○孔文子何以谓之文也?（《论语》）2/（2）何所……？（所……的是什么？）○问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》）（所思/所忆的是什么？）○卖炭得钱何所营?（《卖炭翁》）3/（3）奈何……？（……怎么办？/为什么……?）○未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）○奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?（《阿房宫赋》）4/（4）如……何？奈……何？（拿……怎么样呢？）○如太行王屋何？（《愚公移山》）○虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）5/（5）孰与……？（与……相比，哪个……？）○吾/孰与/城北徐公/美？（《邹忌讽齐王纳谏》）○公之/视/廉将军/孰与/秦王/（）？（《廉颇蔺相如列传》）6/（6）何为……？（为什么……？）○君何为生我家？7/（7）安……乎?(怎么……呢?)○然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?（《赤壁之战》）○安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。○尔安敢轻吾射！2、表示反问8/（1）何……哉（也）？（怎么能……呢？）/何哉？（为什么呢？）○若为佣耕，何富贵也？○何可胜道也哉?(兼有感叹)（《游褒禅山记》）9/（2）如之何……?(怎么能……呢?)○君臣之义，如之何其废之？（《论语》）10/（3）何……为？（……为什么呢？/……干什么呢?）/奚……为？○奚以九万里而南为？奚……为：为，wéi，语气词，表示反诘或感叹。奚以：为什么。○何辞为？（《鸿门宴》）11/（4）何……之有？（有什么……呢？）○宋何罪之有？（）○夫晋何厌之有?（《左传•僖公三十年》）12/（5）安……哉（乎）？（哪里/怎么……呢？）○燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）13/（6）不亦……乎？（不也是……吗？）○人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》）○求剑若此，不亦惑乎?（《察今》）14/（7）……非……欤？（……不是……吗？）○子/非/三闾大夫欤？（《屈原列传》）15/（8）顾……哉？（难道……吗？）○顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）16/（9）独……哉（耶）？（难道……吗？）○相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）○公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?（《信陵君窃符救赵》）17/（10）岂(其)……哉(乎，耶)(哪里……呢?)○岂若我乡邻之旦旦有是哉!(兼有感叹)（《捕蛇者说》）○沛公不先入关，公岂敢入乎?（《鸿门宴》）○未报秦施而伐秦师，其为死君乎?（《殽之战》）○岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）18/（11）宁……耶?(哪里/怎么……呢?)○宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)（《祭妹文》）19/（12）宁……乎?(难道/怎么……吗?)○王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）○老当益壮，宁（宁，岂，难道，哪）移白首之心？（《滕王阁序》）3．表示感叹20/（1）何其……也!(怎么那么……啊!)○至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）21/（2）直……耳!(只不过……罢了!)○王曰：“不可，直不过百步耳!”（《孟子•梁惠王上》）22/（3）惟……耳!(只……罢了!)○吾已无事可办，惟待死耳!（《谭嗣同》）23/（4）一何……(多么……啊!)○吏呼一何怒，妇啼一何苦!（《石壕吏》）24/（5）亦……哉!(也真是……啊!)○……且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!（《五人墓碑记》）25/（6）……何如哉!(……该是怎样的呢!)○痛定思痛，痛/何如哉!（《〈指南录〉后序》）4．表揣度26/（1）无乃……乎(欤)(恐怕……吧?/)(兼表反问)○求，无乃尔是过与?（《季氏将伐颛臾》）○今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？27/（2）得无(微)……乎?(该不是/没有……吧?/能够有所不……吗？)(兼表反问)○得无教我猎虫所耶？○日饮食得无衰乎？○览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）（能够有所不……吗？）28/（3）其……欤?(不是……吗?)(兼表反问)○其可怪也欤?（《师说》）29/（4）……庶几……欤?(……或许……吧?)○吾王/庶几/无疾病欤?（《孟子》）5．表示选择30/①与其……孰若……?(与其……，哪如/哪里比得上……?)○与其坐而待亡，孰若起而拯之?（《冯婉贞》）31/②……欤(耶)，抑……欤(耶)?(是……，还是……呢?)○岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?（《伶官传序》）32/③其……耶?其……也?(是……呢，还是……呢?)○其真无马邪?其真不知马也!（《马说》）○天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？○天空的深蓝，那是它的本色吗？还是它的高远没有穷极的吗？苍苍：深蓝色。其……，其……：可以理解为“是……，还是……”极：边界尽头。33/惟……抑亦……（不仅是……而且是……）而卒惶急『无以』（没有/什么/用来……）击轲，而乃以手共搏之。八、常见文言文固定格式固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种：1、表示疑问1/（1）何以……？（根据什么……？凭什么……？）○王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）（“以何”）○孔文子何以谓之文也?（《论语》）2/（2）何所……？（所……的是什么？）○问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》）（所思/所忆的是什么？）○卖炭得钱何所营?（《卖炭翁》）3/（3）奈何……？（……怎么办？/为什么……?）○未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）○奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?（《阿房宫赋》）4/（4）如……何？奈……何？（拿……怎么样呢？）○如太行王屋何？（《愚公移山》）○虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）5/（5）孰与……？（与……相比，哪个……？）○吾/孰与/城北徐公/美？（《邹忌讽齐王纳谏》）○公之/视/廉将军/孰与/秦王/（）？（《廉颇蔺相如列传》）6/（6）何为……？（为什么……？）○君何为生我家？7/（7）安……乎?(怎么……呢?)○然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?（《赤壁之战》）○安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。○尔安敢轻吾射！2、表示反问8/（1）何……哉（也）？（怎么能……呢？）/何哉？（为什么呢？）○若为佣耕，何富贵也？○何可胜道也哉?(兼有感叹)（《游褒禅山记》）9/（2）如之何……?(怎么能……呢?)○君臣之义，如之何其废之？（《论语》）10/（3）何……为？（……为什么呢？/……干什么呢?）/奚……为？○奚以九万里而南为？奚……为：为，wéi，语气词，表示反诘或感叹。奚以：为什么。○何辞为？（《鸿门宴》）11/（4）何……之有？（有什么……呢？）○宋何罪之有？（）○夫晋何厌之有?（《左传•僖公三十年》）12/（5）安……哉（乎）？（哪里/怎么……呢？）○燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）13/（6）不亦……乎？（不也是……吗？）○人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》）○求剑若此，不亦惑乎?（《察今》）14/（7）……非……欤？（……不是……吗？）○子/非/三闾大夫欤？（《屈原列传》）15/（8）顾……哉？（难道……吗？）○顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）16/（9）独……哉（耶）？（难道……吗？）○相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）○公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?（《信陵君窃符救赵》）17/（10）岂(其)……哉(乎，耶)(哪里……呢?)○岂若我乡邻之旦旦有是哉!(兼有感叹)（《捕蛇者说》）○沛公不先入关，公岂敢入乎?（《鸿门宴》）○未报秦施而伐秦师，其为死君乎?（《殽之战》）○岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）18/（11）宁……耶?(哪里/怎么……呢?)○宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)（《祭妹文》）19/（12）宁……乎?(难道/怎么……吗?)○王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）○老当益壮，宁（宁，岂，难道，哪）移白首之心？（《滕王阁序》）3．表示感叹20/（1）何其……也!(怎么那么……啊!)○至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）21/（2）直……耳!(只不过……罢了!)○王曰：“不可，直不过百步耳!”（《孟子•梁惠王上》）22/（3）惟……耳!(只……罢了!)○吾已无事可办，惟待