主题悦读系列：发现六

私立一中高中A班专用资料：发现主题悦读系列：发现六“奥卡姆剃刀”为什么有用？罗振宇1、我们经常讲奥卡姆剃刀原理，就是“如无必要，勿增实体”。那为啥不能增实体呢？有人是从成本的角度说的，能用简单的办法，就别用复杂的办法，因为贵嘛。有人是从审美的角度说的，因为简洁的就是美的嘛。2、但是卓克老师是从时间和进化论的角度来解释的：如果在没有必要的情况下增加了事情的复杂性，那迟早这些复杂的东西会被进化剪刀减掉，增了也白增，迟早要消失。3、比如，一头老虎突然身上长出了一挺机关枪，那这头老虎当然能赢，但是在时间长河里没有用，它普及不开，也遗传不了。这头老虎死了，这个优势也就没了。奥卡姆剃刀会剃掉它。4、

所以你看，赢得竞争的，往往不是巨大优势的短期爆发，而是微小优势的长期积累啊。什么是最好的时间管理？罗振宇1、最近我看到一个观点，说时间管理这个事，一般方法的入手点，可能都错了。为啥？因为都是想站在自己和时间的外面，规范对时间的使用。这管理得越狠，就越是分秒必争，那样就会让自己的生活越绷越紧，最后谁都受不了。2、那真正的时间管理的秘诀是什么呢？其实秘诀就是四个字。头两个字是“沉浸”。沉浸在自己做的事里面。你可能会说，不对啊，我就是沉浸在刷手机、打游戏里面，所以才浪费时间，才需要时间管理嘛。3、对，光有沉浸两个字不不够，还得有两个字，“尊重”。沉浸在你尊重的事儿里面。比如读书、健身、向佩服的人请教。4、只要你能说服自己沉浸在这些你自己尊重的事情里面，那不必给时间打什么格格，做什么约束，你实际上也是最大程度地利用好了时间，这本身就已经是最好的时间管理。《人类简史》最经典的几句话1、一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。（感悟：心美万象皆美）2、金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。（感悟：成本最低）3、历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。（感悟：历史就是人类由人走向神的一部成长史）4、不论是科学还是帝国，它们能够迅速崛起，背后都还潜藏着一股特别重要的力量：资本主义。（感悟：金钱的力量无远弗届、无孔不入、无微不至）5、快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。（感悟：当你沉浸于你所尊重的事物时，快乐就产生了）6、没钱，就没有信任。（感悟：话有点绝对，但直指人心，直指社会运行的本质）得体的世故，胜过无礼的耿直鬼谷子曰：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”人人都愿意跟有分寸的人交往、共事。为人处世最惹人厌烦的，就是不懂分寸。不知从什么时候开始，人们习惯了把无礼当作耿直。言语上不注意，金钱上不算清，行动上不庄重。天长日久，难免暗生矛盾。1虚伪的反面，不是耿直，而是真诚荀子曰：“言而当，知也；默而当，亦知也。”一个真诚的人，嘴上有尺，心如明镜。明白什么当说，什么不当说。有些的人觉得，自己说话直，就等同于不虚伪。事实上，虚伪的反义词不是耿直，而是真诚。一个人说话好听或难听，与他心地好坏并没有直接联系。口无遮拦给人造成伤害是必然的，说话得体却未见得就包藏祸心。一个对你怀有恶意的人，可能会通过一些恭维的话掩饰自己，但也可能会用咄咄逼人的语言直接刺伤你。就好比，小偷小摸虽然令人不齿，光天化日下抢劫却是更严重的罪行。这当中的分寸很难把握：友善的分寸把握不好，被误以为谄媚；谦虚的分寸不把握好，被当作是虚伪；智慧的分寸不把握好，就被当作心机；直爽的分寸把握不好，就变成了刻薄。无论是亲情、友情还是爱情，人与人相处的过程中，把握好分寸是很重要的。关系再近，也要保持最基本的礼仪。有这么一类人，因为与别人关系好，就肆无忌惮地拿别人开玩笑。如果别人因此不高兴了，他们还不以为然“我这人说话直，你别介意啊。”这样的人，不是耿直，而是自私。“说话直”就是他们手中的一块挡箭牌。只顾自己嘴上痛快，丝毫不考虑别人的心情。2因为慈悲，所以包容语言的魅力在于美，不在于多。说话说的得当，是明理和智慧的表现。俗话说：看破不说破，朋友有得做。看破只需要小聪明，不说破则需要大智慧。真正有智慧的人，讲话绝不会让人感到难堪。他们能够看到别人背后的无奈和心酸，进而体谅别人的不容易。因为懂得，所以慈悲。因为慈悲，所以包容。佛曰：不可说。道家讲：三缄其口。孔子曰：讷于言而敏于行。智者先思而后言，愚者先言而后思。当你忍不住要高谈阔论，大谈一番“真心话”时，请先停下来缓一缓，想想自己将要出口的话，会给别人造成什么样的影响？说出去的话，就好比泼出去的水。别等到覆水难收，才追悔莫及。从今天起，做个心怀慈悲，使人如沐春风的人。真正的善良，是给人留点体面前几天打开手机，被一个视频感动到了。酒店老板，无意间推开包间的门，却发现服务员围在一起，正在吃桌上客人留下的剩菜。员工们看到老板突然进来，纷纷停下筷子，脸上满是尴尬。这时候，老板突然跑去自己拿了一双筷子，招呼着他们开始一起吃。看完后，我不禁为这个老板的智慧所打动。小小的一个动作，既巧妙化解了尴尬，又给员工留足了体面。有人赞老板的高情商，可我觉得高情商背后往往都是真善良。1善良是一种天性，也是一种能力还记得去年刷屏的那则短片吗？一个瘦弱的小男孩，为了不让同学发现自己家庭的窘迫，每天带着空饭盒去学校。每次下课后，他都是第一个走出教室，表面上是去洗手间，实际上是想去喝口凉水充饥。像往常一样，他一下课去了卫生间。饥肠辘辘的他，肚子里发出响声，只好打开水龙头狠狠地咽了几口凉水。回到教室，看着同学们开心地吃着便当，他脸上写满了失落。肚子里发出饥饿的抗议，小男孩叹了一口气。正当他盯着饭盒入神的时候，却发现了些“异样”。他好奇地打开后才发现，空空的饭盒里已经装满了食物。此时，周围的小朋友有的对他投来了善意的微笑，有的仿佛什么都没发生，继续津津有味地吃饭。原来，善良的同学们发现了小男孩空饭盒的秘密。趁男孩去卫生间的空档，他们商量好各自从自己的便当中，拿出一部分放到了小男孩的空饭盒中。有人贡献了三明治，有人贡献了水果，有人贡献了胡萝卜……空空的饭盒被塞得满满当当。等男孩回来后，他们又特别默契地回到了各自座位上，为了不让小男孩尴尬，没有人戳破这个真相。无声的举动，却是最暖心的关怀，看完后，觉得特别治愈。正如片尾的字幕：帮助别人，方法永远比你想象得简单。小孩子们用自己的天真善良，维护了小男孩脆弱的自尊心，既帮助他解决了困难，又给他留足了体面。善良是一种天性，也是一种能力。有句话说得好：真正的善良，是行善而不扯起善良的旗帜；是积德不需人见，善意匡如清流；是风光霁月，暗室不欺。2善欲人见，并非真善作家瓦雷里说，世上没有什么比善意更为伤人。善良需要方法，有时候不加遮掩的善良也会“灼伤”别人。有一张摄影作品《牵手》，曾引发广泛争议。两个小女孩站在一块写有“手拉手助学”的黑板前，受捐助的小女孩低着头看着地面，捐赠的小女孩则抬着头往上看。两人虽然牵着手，但是左侧的小女孩只是勉强伸出了一只手指。在摄影师的镜头下，左侧那个受捐助的小女孩脸上，写满了难堪。孟子曰：恻隐之心，人皆有之。然而，真正的善良是从心底把自己和受助者安置在同一高度，而不是站在更高的位置，对受捐助者进行“施舍式救助”。看过这样一则新闻报道，一位企业家向孤儿院进行了捐款。但是在捐赠现场，他请来了电视台的人进行跟踪报道。面对主持人的连番追问和大大的摄影机，孩子们眼神躲闪，低着头，像犯了错的罪人。这时，企业家不仅没有停止摄像，反而让孩子们亮出手中的捐赠品，对着摄影机微笑留念。孩子们无奈，只好陪着苦笑。主动向孤儿院捐款是件善事，但是以牺牲受赠人的尊严，来获得自己的满足的行为，只能算伪善。古人云“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”施舍的善良，让人陷入难堪，即便是饿死，人也不会吃嗟来之食。善意不仅仅是施予，更是尊重。真正的善良，是在帮助别人的同时，给他人留足体面和自尊。3善而不居，能得心安我们都知道王宝强出身草根，在演艺圈摸爬滚打了很多年，被称为娱乐圈的“拼命三郎”。在大火之前，他一直在剧组“跑龙套”。他在接受采访的时候，和大家分享了自己的一则“黑料”。那时，他刚刚因几部戏崭露头角，还算是娱乐圈的小透明。一次，他参加一个电影节的颁奖典礼，在洗手间排队的时候，颁奖晚会嘉宾刘德华也走了进来，并且排在王宝强身后。在荧幕上留下太多经典角色的刘德华，一直是王宝强的偶像。见到偶像的他有些紧张，立即跑到刘德华身后，示意让刘德华先用洗手间。虽然刘德华一直推辞，但因盛情难却，最后还是接受了王宝强的好意。王宝强说，因为自己打小在农村长大，没有用过感应水龙头，所以洗手时特别尴尬，水龙头怎么按都不出水。当时刘德华已经洗完手准备离开了，看到这一幕之后，他没有多问，而是直接走过来，将王宝强的双手托到了水龙头下，帮他解围。就这样一个简单的动作，让王宝强感恩至今，而刘德华却再没向别人提起。不戳破他人的难堪，不炫耀自己的功德，真正的善良，让别人舒服，也让自己舒服。其实，在我们身边，所谓的善事，倒不是那些惊天动地的大事，反而是这些细节中的小事。所谓的善良，也不一定是两肋插刀、生死相托的给予，而是在合适的时候，用聪明的办法，给他一些帮助。4积德无需人见，行善自有天知记得上学的时候，学过杨绛先生的一篇课文《老王》。老王是个三轮车夫，有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，和一辆破旧的三轮车相依为命，此外就没什么亲人。在相处的过程中，杨绛夫妇却发现他身上老实厚道的品质。所以，一直暗暗接济他。因为一只眼睛看不见，很多乘客都不愿意坐他的车，怕他看不清，撞了什么。为了帮他维持日常收入，杨绛夫妇却每天都照顾他的生意。为了让他多挣点钱，他们主动招揽老王帮他们送冰。这种润物细无声的善意，也赢得了老王的友谊。以至于老王在去世前两天，已经病得说不出话来了，还拖着病恹恹的身体，带了上好的香油和“多得数不清的鸡蛋”去拜访杨绛夫妇。“善行无辙迹”，真正做善事、行止高洁的人，做好事的时候，完全不着痕迹。如春风拂面、暖阳在身，虽不见风过，但沁人心脾，虽阳光不刺眼，但足够温暖。积德无需人见，行善自有天知。你的善良，就是你最好的福报。古话说：人为善，福虽未至，祸已远离，行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。万千世界，无惊无奇，所见必有因果，所遇必有渊源。看到别人陷入窘境，拉他一把，为他留一份薄面，为大家留一份体面，何尝不是人生修为。主题悦读系列：发现七比勤奋更能决定人生的，是成长型思维成长型思维vs固定型思维思维模式是人的底层代码，它就像多米诺骨牌的第一张，推倒了会发生一连串的连锁反应。一种思维模式会衍生一大批的想法和行为，这些想法和行为把我们变成截然不同的人。斯坦福大学著名心理学教授卡罗尔·德韦克，把人的思维分为两种：固定型思维和成长型思维。两者思维模式最根本的区别是什么呢？一言以蔽之，成长型思维者，认为万事万物通过自己的参与都可以改变；因此，心智也在不断迭代强化，从而造就非凡人生。而固定型思维者，习惯把思维局限在一个狭窄的范围，不愿意去做那些与自身能力有差距的事。1固定型思维的人，习惯于给自己设限固定型思维的人，最大的一个问题就是惧怕挑战，总为自我设限。有人曾经做过这样一个实验：他取出一个玻璃杯，然后在里面放进一只跳蚤，跳蚤马上就轻易地跳了出来。接下来，实验者再次把这只跳蚤放进玻璃杯里，不过，这次是立即同时在杯子上加了一个盖子，嘣的一声，跳蚤重重地撞在盖子上。在一次又一次碰壁之后，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己跳的高度。又过了一阵子以后，实验者发现这只跳蚤再也没有撞到过盖子，而只是在盖子下面自由地跳动。一天后，实验者把盖子轻轻拿掉了，可是跳蚤还是在原来的这个高度继续蹦跳。一周以后，这只可怜的跳蚤还是在这个玻璃杯里的那个高度不停地跳着，它已经无法跳出这个玻璃杯了。难道跳蚤真的不能跳出这个杯子吗？绝对不是。只是它的心里已经默认了这个杯子的高度是自己无法逾越的。固定型思维的人，不是不敢去追求成功，也不是追求不到成功，而是因为他们的心里也默认了一个“高度”。这个高度常常暗示自己的潜意识：这太难了，我根本就没有办法做到。“心理高度”是很多人无法取得成就的根本原因之一，这也就是我们常说的“跳蚤人生”。2成长型思维的人，总是抱着试一试的心理成长型思维者，认为万事万物通过自己的参与都可以改变；心智也在不断迭代强化，从而造就非凡人生。他们不畏挑战，总是抱着试一试的心态。当年，林语堂与美国著名作家赛珍珠，身份悬殊，八竿子打不着。当得知赛珍珠来中国时，林语堂便夹着手稿，深夜蹲守在赛珍珠酒店大堂。他的心语是：闲着也是闲着，管他的，试试呗。结果，在赛珍珠的帮助下，林语堂一炮走红。所以，人生怕的不是失败，而是连尝试一下的勇气都没有。“闲着也是闲着，管他的，试试呗！”是我们要保持的一种状态。3固定型思维的人，总是把失败的原因归于外界以网球运动员约翰·麦肯罗为例，他本来是一名天赋卓越的球手，甚至不需要太大的训练量就能战胜各路对手。巅峰时期，连续四年排名第一。但辉煌也只是昙花一现，之后是一路下滑，为什么？根本原因是固定型思维使然。因为他总是有无数个失败的借口：不是说场地不好，就是说小报八卦讽刺了他，或者是组委会提供的食物有问题。最痛的一次惨败，是1984年的法网公开赛。他在2：0的优势下，最终痛失好局。结果，他还是找到了“罪魁祸首”，一名摄影师摘掉了耳机，总是有噪音传过来用两个汉字形容麦肯罗，那就是“矫情”。但是，他的矫情还有天赋当资本。而现实中，多少人的矫情都毫无支撑。正如周国平所说：“多数人的矫情，根本原因在于它是平庸，却要冒充独特，因而是不老实的平庸。”不愿接受自己的平庸，把失败的锅甩给外界，还安慰自己要坐等风起，可多少人，一坐就是一辈子。所以，对于普通人来讲，固定型思维的害处也正在于此。4成长型思维的人，总是笑对挫折具有成长型思维的人，往往含笑和挫折过招，将磕绊视为铺垫，倒逼自己成长。他们会把失败当成一个新的起点，一个提高的契机，所以他们失败后，会更加努力，会想出各种各样的策略来发展自己的能力，从失败中学习，把失败转变为自己的财富。成长思维的人更自信，追求目标失败了也好，身上有明显的不足和缺点也好，他们都不以之为耻。既然能力是可以习得的，失败会自动替换为暂时失败，不足会自动解读为暂时不足。真正的自信来自于以你的思维模式，你已经做好了成长的准备，在挫折中汲取养分，并且永无止境的成长。5凡事换个说法，换个思维其实，成长型思维是可以被后天培养的。下次面对生活中的问题，或者我们可以这样说：关于“放弃”我放弃了→我得试试我学过的（别的）方法关于“困难”这太难了→我可能需要更多的时间和精力（才能搞定）。关于“足够”已经挺好的了→这真的是我的最好成绩吗？关于“完美”我不能做得更好了→我还能做得更好，我要继续试试！关于“否定”

我阅读不太好→我要训练我的阅读能力。关于“能力”我不擅长这个→我正在提高人生在世，工作上或生活上，大大小小的困难无法避免。有的也许可以轻易打倒，有的则令人望而生畏。而选择负面消极的说话方式，还是正面积极的语言，也会形成不同的思维习惯，从而造就不同的人生。看似“笨拙”，实则精妙无比不知道大家有没有这样的经历？在日常生活中遇见一些貌似很蠢很不方便的设计，直到有一天偶然间明白设计师的用心之后，让你豁然开朗，然后大呼过瘾。这期就给大家盘点一下，生活中那些看似“笨拙”实则精妙无比的设计！1自动取票机的倾斜感应区我们经常乘坐火车、高铁就会发现，火车站的自动取票机放身份证的地方是倾斜的。不用手扶住身份证会滑下去，不能顺利读卡。这样的设计看似有些不方便，其实不然。试想一下若是平整的放卡地方，一个赶火车的人着急忙慌换了票，一看表要晚点了急急忙忙走了，结果身份证落下了。这样倾斜的设计让人必须手扶着身份证才行，看似麻烦实则避免了很多人马虎大意丢掉身份证。2自动扶梯的扶手差速

大家平常逛商场、出入地铁站都会乘坐手扶梯，其实细心一点的朋友可能就会发现，扶手的履带比踏板要快一点。本来放在履带上跟身体平行的手，慢慢地会移动到身体前面的位置。我刚开始也觉得很奇怪，难道是装电梯的师傅没设置好？后来偶然间在知乎上看到了答案才恍然大悟。原来自动扶梯的国家标准就是规定扶手带比梯级要快（0～+2％）。这样的要求也是为了防止乘客在手握扶手时，因为扶手带的速度比踏板速度慢了，而造成人体后仰发生意外情况。因为人的身体结构所限，小臂从身后往前移动会不太灵活。3烦人的蛇形护栏不管是购票还是入场，每当遇到排队的人数较多的时候，都会推出一排排的蛇形护栏。人人都要绕路，所以很多人都对这个设计很反感。其实这个让人觉得不爽的东西，是真的避免了很多麻烦。试想一下，如果没有这个蛇形护栏，是不是可能会有很多踩踏事件和插队的争吵的事件发生？4高速路上无聊的弯道

经常开车出门的老司机可能会发现，高速上经常会有一些莫名其妙的弯道，明明一马平川的大平原还要人为设置出几个弯道来。很多人不明白为什么要这样，既浪费资源又给行车造成不必要的麻烦。其实这还真是故意设计出来的，在平直道路上行驶久了，驾驶员缺乏感官刺激容易精神疲劳、昏昏欲睡，速度感和快速反应能力会大大减弱，而且看到直道还会诱发飙车欲望。而故意设置弯道的作用就是逼你注意力集中、大脑清醒、反应敏捷和车辆限速，从而减少车祸的发生。5为盘式蚊香正名相信很多人都为这个东西伤过脑筋。每次拆蚊香的时候都恨不得骂一顿设计师，让他长长脑子。这次就要为设计师伸冤了，其实这难拆的背后隐藏着诸多好处呢。首先是不易碰碎，因其圆形外廓，不易碎掉，易于运输。若做成一根长长的，又不易包装及收藏，又易折断。其次卷起来的蚊香也更加节省空间，在满足长度的同时又不需要过多的存储空间。而且比起其他种类的蚊香，盘式蚊香可以把燃烧的范围控制在小小的圆周之内，增强了安全性。6汽车保险杠居然是塑料

不知道开车的朋友有没有注意到一个奇怪的事情？汽车的保险杠居然都是塑料的。第一次注意到这个问题时脑子都转不过来，为什么是塑料的？难道不应该是越坚固越好吗？肯定是汽车厂商偷工减料！其实啊，还真错怪汽车厂商了。很多年前轿车前后保险杠还真是钢板冲压的，后来却有了现在这种更好的替代方案——塑料保险杠。道理很简单，塑料比金属更具有弹性，能更好地吸收撞击力，塑料的保险杠其实大大降低了行人遇到低速事故时出意外的概率。7塑料凳子上的圆洞下面这个也是困扰我们很久的一个问题，我们常坐的这种塑料凳子上总是会有个圆洞，相信很多人和我一样都好奇过这个小洞是干嘛的？其实，这个圆洞是用来防止空气隔绝的。因为几个这样的凳子摞起来，会形成密闭空间，哪怕是大力士也很难分开。而且小洞还有讲究，最好是圆的，因为如果是尖角的孔受力容易裂开。8汽水瓶口螺旋有缺口这是逛知乎发现的一个网友问题，喝碳酸饮料的瓶口螺旋处有缺口，为此我还专门去买了两瓶饮料作对比。可乐、雪碧的瓶子瓶口螺旋处都有这样的缺口，螺旋并不是连着的，瓶盖上对应位置也有缺口，为什么会有这样的设计呢？缺口的价值又是什么呢？其实是因为碳酸饮料内注入了定量的二氧化碳，这些缺口有一个作用，就是在开盖的过程中，让瓶内的气体通过这个缺口很快地泄露出来，否则到了拧开的最后一瞬间，残留的气体压力会把瓶盖像炮弹一样发射出去。9很难开的药瓶有些药瓶的盖子需要向下用力压住才能拧开，不知道的人第一次都不太容易成功开瓶。为什么要多此一举设计一个这样复杂的开瓶方式呢？这个看似反直觉、不方便的设计，其实主要目的在于防止儿童误食药物。一般人见到瓶盖拧不开，一般都会试着反方向开，或者试着向上提，但很少会想到要向下按的。儿童看不懂上面的文字说明，因此出于好奇打开瓶子吃药丸的概率就会大大减少，从而实现了安全存放药物的目的。10卫生间隔板的空隙

大家去过公共卫生间都知道，卫生间隔板下面有一截比较高的空隙，那么大家有没有想过为什么会留这个空隙呢？其实原因有三个：一是为了防止突发状况发生后无法被发现；二是为了防止积水，方便清洁人员打扫；三是为了方便相互帮忙递一下纸巾。11牙签屁股的刻槽大家经常看到的牙签一头尖，一头平的还刻着几个槽。有没有想到过，平的那头为什么要费功夫雕刻几个割槽？既费加工时间，又很容易掰断，好像是画蛇添足一样的设计。其实这是为了让我们把牙签屁股掰断当做牙签架来用，因为这样牙签前端就不会造成污染，还可以反复利用。12烦人的减速带

还有一个最简单的例子，对，就是我们的减速带。平常开车是不是很讨厌它？对啊，它就是用来让大家讨厌的。车速太快很容易发生危险，百般提醒不见得有用，减速带的存在避免了很多交通事故的发生。13表针是弯的

为什么有一些表的指针是弯的？这个问题让我们百思不得其解。后来才了解到其实这是表厂故意的，目的是让表针末端和刻度距离更近，减少不同角度读取表针数据而产生的视觉误差。特别是在体育用、测试用的专业计时码表上，这一点非常的明显。14公厕里的信号屏蔽

在很多公共厕所，我们会发现信号都特别差，这导致上厕所想刷会儿手机的人都抱怨这个设计不好。但当你在厕所外面排队时，你就会感谢这个设计了，因为它能大大减少你的排队时间。我们的生活中其实处处都蕴藏着设计，有很多设计看起来很蠢，其实贴心无比，分分钟让人怀疑人生。主题悦读系列：发现八垃圾快乐，正在榨干4亿年轻人！今天，你刷手机了吗？你当然刷了，不然你也不会看到这个问题。今年nielsen发布的《2019新线消费市场人群洞察报告》中，将经济发展趋势良好，居民消费水平高速提升的城市，称为新的消费前线城市，这其中涵盖人群，达到了6.4亿。其中超过7成，4.48亿人使用短视频。以某短视频app为例，用户日均使用时长超过一小时，次数为8.4次。如今，无论是地铁、公交、商场还是餐厅，总能看到人低头盯着一部手机哈哈傻乐。屏幕，不止成为生活不可缺少的一部分，甚至变成长在我们身上的一个器官。线上耗尽所有能量，屏幕分走所剩无几的剩余时间。生活，正逐步淹没网络里。01拒绝线上互动正在变得艰难同时，《纽约时报》的记者也发现了一个新趋势：人与人的接触正成为一种奢侈品，充斥着社会的屏幕正逐渐从富人的生活中消失。富人们正变得越来越害怕屏幕。相比起玩电子游戏，他们更愿意让自己的孩子玩积木；相比起繁杂的线上课程，他们更愿意请一位老师与自己的孩子面对面交流。也正是基于此，无科技的私立学校在美国越发蓬勃发展起来。奢侈品研究公司（LuxuryInstitue）的研究显示，收入较高人群在休闲娱乐和餐饮等存在更多人工因素项目中的支出，将超过他们对商品的支出。这被他们当作富人对屏幕泛滥现象的直接回应。一切简直要颠倒过来。仅在几十年前，拥有一台个人电脑，或者一个可随身携带的科技产品，被视为财富和权力的象征。甚至一台BB机（传呼机）都可以是一个信号——它表明你是一个重要的、忙碌的人。然而现在恰好相反，如果你真的十分有能力，你可能不必时时刻刻盯在屏幕前。普通人并非没有尝试过戒断，但大多无处可逃。工作上开会，要建群；老同学聚餐，还是得用到微信——当然你也可以用QQ，或者微博，甚至可以是支付宝。总之无论如何，你都会使用到一个平台。手机一定意义上促成了人类的联系/《Smartphones:TheDarkSide》这是现代社会所有人共同的生活方式。因此，“不打开手机，不打电话，不回邮件，不上社交网络地生活一天”，简直成为了现代社会中身份的象征。富人更多的资源和资本，致使他们可以选择不把自己的数据和注意力作为产品“出售”。而大多数人，就没有那么幸运了。美国国家卫生研究院的一项涵盖了1.1万名儿童的研究显示，每天看屏幕超过两个小时的儿童，在思维和语言测试中获得的得分较低。更令人不安的是，部分长时间看屏幕的孩子的大脑甚至出现了变化。他们的大脑皮层过早地变薄了。屏幕占据了我们的生活。更恐怖的在于，大多数人根本根本没有想要逃离的欲望。作为一种奢侈品，“人与人的接触”和爱马仕铂金包并不一样，并不是每个人都想要它。社会中“患上社交恐惧症”的人越来越多，我们向屏幕里那个更加熟悉的世界逃亡。02电子、屏幕，“生活”正在被逐步瓦解《纽约时报》中文网3月28号发布的文章里讲述了这样一个故事。旧金山一位68岁的老年男子比尔·朗格卢瓦，他最近有了一个新的好友。她是一只生活在平板电脑上的猫。她能够和朗格卢瓦聊天，为他播放歌曲，展示照片，甚至监督他碳酸饮料的摄入量。朗格卢瓦是如此地在意这只猫，以至于说：“她让我的生活重获新生”。朗格卢瓦知道这只猫不过是个蒙人的把戏——她不过由一些工作人员操作的程序组成。她几乎从不移动，声音更是如电话拨号声一般刺耳。但他依旧觉得这样一个始终如一的声音，让自己重拾了信念。“我找到了那么可靠、体贴的东西，让我进入了自己的灵魂深处，让我记起老天是多么关心我。”朗格卢瓦这么说。许多人会觉得他很可笑，但实际上我们与他的区别其实并没有想象中那么大。我们同样是从一块又一块的屏幕中汲取“生活的养分”。刷X手、刷X音、刷微博；我们玩完王者，又马上奔赴“吃鸡”的战场。我们看电影，看电视剧，津津有味地咂摸虚构的角色与剧情。我们会因为100个赞觉得自己是世界中心，也会因为0条评论，感觉自己被宇宙给抛弃。在意反馈，沉迷于此，然后上瘾。这些本不存在的光怪陆离的影像给予我们高度的刺激，像咒语一样把人圈住。时间就在一条又一条拨扫着的指尖底下流逝，而我们本该理智的头脑也逐渐麻木，丧失了主动思考的能力。这种基于屏幕的快乐的危害显而易见。夸张的音乐和色彩斑斓的画面不断提高大脑获得快乐的阈值，使人没法忍受真正的愉悦所必须经历的长时间的付出。这种快乐就像毒品一样让人上瘾。我们沉溺在屏幕中，美妙的气味让人飘飘欲仙，懒得进步，不再思考，忘了生活。在屏幕熄灭后，对着桌旁又堆起一叠的工作毫无动力，只感到空虚。我们失去了“自己”的生活。03让你沉浸于此的快乐，也可能是“早有预谋”可事情或许还要更糟。前一两年有种说法在网络上十分流行。它说，诸如明星、游戏等等大量生产的娱乐产品，实际上是一种阴谋。背后的操纵者让人们沉溺于此，进而获取巨大的收益。你的时间和注意力，最终都成为金钱跑入别人的口袋。手机应用的发明者，对其负面影响心知肚明。你参与别人获利，看起来不可思议，但事实确实如此。传播学者提出过一种理论——数字劳工。它的意思是，互联网时代媒介的每一个用户，实际上都是这个企业的免费工人。这简直就是一个恐怖片，但好像又确实是某种层面的现实。在放学或者下班后，流连于一个又一个线上的平台；在这个沙雕段子下留下评论，又在另一个配有劲爆节奏的视频里“双击老铁666”；在微博里偷窥明星八卦，在知乎里战队骂架，在朋友圈里秀出自己一天的生活……不知不觉的，本属于我们自己生活里真实的时间被不断蚕食侵吞，转换成了网络上一条又一条虚假的数据，变成可视的收益。这本只停留在上班时间里的被迫，现在进一步扩散至了我们的闲暇时间，并且穿上了一层漂亮的衣服。一切的发明者，却在一边生产，一边让自己的家人逃离。《楚门的世界》中描述了一个荒诞的景象。在这里，一个人的真实生活，被虚假的人、虚假的事制造出来，而后又打包成一个娱乐产品出售。可这正是我们今天的生活。经纪团队在包装明星，我们每一个人也在有意识地打造自己。我们在社交平台上苦心经营着自己的形象，时常为一条简短的文案思考半天。我们的语言与想法渐渐蜕化成一些简单的身份标签——我们不再在意它真正蕴含的意义，只在乎它给别人带去的是怎样的印象。这正是最让人害怕的情况——我们不仅生活在屏幕的虚假世界里，不以为然地乐在其中，甚至还为虎作伥，生产出更多虚假的内容。电影有一个颇为讽刺的结局。作为主角的楚门，在与风浪搏斗之后，找到了摄影棚的大门。他转身对着还在跟拍他的镜头说：“假如以后再也见不到你，祝你有一个美好的下午，美好的黄昏和美好的夜晚！”说完他深深地鞠了一躬，然后转身，离开了阳光明媚的摄影棚，踏进黑漆漆的真实世界。节目停播了。镜头一切，是两个在吃披萨的保安。其中一个人说：“接下来还有什么节目？”另一个跟着附和：“让我们一块看看。”刚为楚门走脱兴奋不已的两名保安一瞬间收起了情绪，仿佛什么也没发生/《楚门的世界》楚门逃离了囚禁他的屏幕，可观众却没有逃脱。在这个时代，我们正在接受一场大规模实验。作为主动或被迫的参与者，每次拿起手机时，或许都该想想，这些“快乐”，是否真的对自己有所帮助？

孝而不愚：孔子教我们如何孝顺父母鲍鹏山孔子的学生曾参，在瓜地里除草，一不小心把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾皙大怒，操起一根大棒，狠狠击打曾参的背。曾参默默承受着，不躲不闪，曾皙却越打越气，下手越来越狠，直到曾参倒在地上，昏死过去。曾参很久才苏醒过来，醒来后，他马上高高兴兴地站起来，上前对父亲说：“刚才我得罪了父亲大人，害得父亲大人不得不用大棒来教育我。大棒太重了，父亲您没累着吧？”他回到自己的房子后，还拿起琴边弹边大声唱歌，以此让他父亲知道：他身体没事，好让父亲宽心放心。这个曾参，是中国历史上有名的大孝子，据说《孝经》就是他写的。这个来源于《韩诗外传》和《说苑·建本》中的故事，真是非常典型。但是，孔子听到这事后，是什么态度呢？孔老夫子发怒了。他告诉弟子们说：曾参来时，不准他进来见我！曾参糊涂了。他很委屈：您老师不是教导我们要孝顺么？为

什么我这样孝顺，您还生气呢？他求人向孔子请求接见。他要问问老师。孔子告诉他说：从前有个瞽叟，他的儿子叫舜，瞽叟要使唤舜时，舜总是就在身旁；瞽叟发怒要杀掉舜时，却总也找不到这个孝顺儿子了。平时，瞽叟用小棍子打他，他就忍受着；瞽叟一旦拿大棒子来揍他，他马上逃走。你以为舜是怕死而违逆父亲吗？你以为他是不孝吗？正因为他保全了自己的性命，才使得他的父亲没有因为打死了儿子而犯下不慈的罪过，而他自己也没有丧失那拳拳孝心啊！你呢？拿身体去承受父亲的雷霆之怒，打死也不躲避。你有没有想过，你一旦被打死了，不是让你父亲陷于不义之地吗？不是要让你父亲承受丧子之痛吗？不是要让你父亲因为亲手打死儿子而憾恨终生吗？还有比这更大的不孝吗？一番话，让曾参醍醐灌顶，冷汗津津。我们看孔子的这个故事，便知道，后来《二十四孝图》中的那些极端的孝道，象王祥卧冰求鲤，郭巨埋儿奉母，庾黔娄尝粪忧心等等，一定为孔子所反对。因为孔子坚决反对用极端的手段去实行道德。用极端的手段去实行道德，本身即为不道德，并且会引起更大的不道德。比如王祥卧冰求鲤的故事。王祥的继母不好，对他很是暴虐。但王祥为治好继母的病，不顾严寒冰冻，宽衣解带卧冰求鲤鱼，感动了上苍，双鲤跃出。实际上，“王祥卧冰求鲤”，不仅是极端行为，还是愚蠢、弱智行为。王祥的继母对王祥一直非常不好，王祥一直对继母很好，这个我们要鼓励，要表扬。但是在大冬天王祥的母亲突然想吃鲤鱼，面对着水面上冻结的厚厚的冰面，王祥脱光了自己，躺在冰上，要用体温把冰面熔化。这不光是极端的行为，而且是弱智的行为：想把冰融化，有很多更好、更有效的方法，而且还不伤害身体，用火烧，用东西砸都可以。相反，把自己脱光了，躺在冰上，却真的无法融化冰块。这种行为上了《二十四孝图》，一代一代往下传。如果我们问孔子，孔子一定坚决反对！还有更恐怖的，郭巨奉母埋儿。郭巨两口子生了一个儿子，家里还有一个老母亲，一家四口人。粮食不够吃了，郭巨就跟老婆商量：“儿子么，我们以后可以再生，母亲呢，我们要给她养老。可是这个儿子老是天天在家吃粮食，多一口人怎么办？埋了吧。”于是郭巨挖坑，老婆抱着孩子在旁边等，孩子手里还拿着“摇咕咚”，高高兴兴地笑着，对于父母的行为，一无所知。这样的画面，不是心地残忍毫无人性之人，如何画得出！后来鲁迅先生写了一篇文章，题目就叫《二十四孝图》，鲁迅说：“我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。……我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是‘听话’，‘从命’，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福。但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”还有什么庾黔娄尝粪忧心，挺恶心的，不说也罢。《二十四孝图》中，与孔子弟子有关的就有三位：子路百里负米，曾参啮齿痛心，闵损芦衣顺母，都不算过分。过分的绝不属于孔子。子路原来家里很穷，自己吃糠咽菜，但是跑100多里以外背米给父母吃，这个不算过分。曾参，在《二十四孝图》里所讲的孝顺的故事，就是曾参在外，家里来了人，那时没手机，曾参的母亲想着怎么把儿子叫回来呢，就咬了一下自己的手指头。那边曾参心灵感应了，就赶紧赶回来了。母子之间有心灵感应，这个也挺好，没有过分的地方。闵子骞母亲去世以后，他父亲又给他娶了一个继母，继母又生了两个孩子，一家三个孩子。他的继母给自己的两个孩子穿的是棉衣，给闵子骞穿的是什么？衣服瓤子是芦花，闵子骞冻得瑟瑟发抖。他的父亲发现这个秘密后，很气愤，要把这个继母给赶走。闵子骞说：“母亲走了，三个儿子都要受苦。母亲在，最多一个儿子受苦。”父亲听了闵子骞的话，就没有休妻。而闵子骞的继母也被闵子骞感动，改变了对他的态度。这个也不算过分，并且很是感人。孔子周游列国，留下妻子亓官氏和唯一的儿子孔鲤在鲁国相依为命，母子情深。后来，母亲去世了，孔鲤守丧，那时孔子还没有回国，第二年孔子才回来，却已不能再见老妻一面。孔鲤对母亲感情特别深，守丧期过了，他还在那儿哭。有一天，孔子听到有人在哭，就问：“谁在哭啊？”别人告诉他：“是伯鱼在哭他的母亲。”孔子就去对孔鲤说：“太过分了，没必要了，丧期已经过了，你应该回归正常生活了，你天天这么哭哭啼啼的算什么事啊？”孔鲤听到父亲这样的话，也就不再哭了。可见，在孔子的眼里，即使对于母亲的哀悼之情，也要适可而止。《说苑·辨物》上有这样一则：子贡问孔子：“死人有知无知也？”孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也。欲言无知，恐不孝子孙弃不葬也。……”孔子并不愿意因为极端的孝顺，厚葬父母，导致子女生活艰难！《孝经·谏争章》中曾经记有曾子对孔子的问：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”孔子的回答是：“是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则终身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”《荀子·子道》记有鲁哀公对孔子的问：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。孔子趋出，以语子贡曰：“乡者君问丘也，曰：‘子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？’三问而丘不对，赐以为何如？”子贡曰：“子从父命，孝矣；臣从君命，贞矣。夫子有奚对焉？”孔子曰：“小人哉！赐不识也。昔万乘之国有争臣四人，则封疆不削；千乘之国有争臣三人，则社稷不危；百乘之家有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝，之谓贞也。”难怪荀子宣称：“入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也！”这才是真正儒家的大义！关于工作的9个误解今天我们来讨论一个问题：关于工作，有哪些我们熟知的常识是错的？关于这个问题，我来为你介绍一本万维钢老师推荐的英文新书——《九个工作谎言》。虽然书名是“工作谎言”，但这本书更多的是破解我们很多习以为常的惯性误解。我们只有不被这些惯性误解绑架，才能在职场中有更好地发展。人生一切难题，知识给你答案。这篇清单，就给你盘点这九个工作中常见的惯性认识，带你重新理解和看待工作。误解一：人们很在乎自己是为哪个公司工作事实：人们在乎的是自己在哪个团队工作，因为具体工作都发生在团队之中。很多人在找工作时，会特别留意公司的基本情况。但其实，“在哪家公司工作很重要”是个常见的误解。我们可能因为公司有名加入进来，但离开公司的理由，往往和公司无关。为啥？