新教材高中历史第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化课后提能训练部编版必修中外历史纲要上

PAGEPAGE6第二单元第8课【学考过关练】一、选择题1．武德七年(624年)，唐高祖到国子监行释奠礼(古代学校的祭祀典礼)，“命博士徐旷讲《孝经》，沙门慧乘讲《心经》，道士刘进喜讲《老子》”。上述材料可以佐证，唐朝初期()A．思想一统 B．佛道主导C．三教并存 D．儒学式微【答案】C【解析】材料中的博士徐旷、沙门慧乘与道士刘进喜分别是儒、道、佛的代表人物，体现的是三教并存，C项正确。2．韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”据此可知，韩愈主张()A．援佛入法 B．反佛崇儒C．融佛尊儒 D．三教合一【答案】B【解析】由“夷狄之人”“不知君臣之义，父子之情”可以看出韩愈反对佛教、大力提倡儒家学说，故选B项。3．有人对下图中的人物作出了这样的评价：“诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和奇特想象。”图中的诗人应是()A．孟浩然 B．王勃C．李白 D．白居易【答案】C【解析】从“充满大胆夸张和奇特想象”等字眼来看，其作品的风格属于浪漫主义风格，李白属于浪漫主义诗人，故选C项。4．唐代诗人李白曾这样描述一书法家的作品风格：“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”下列与其所描述的风格一致的字体是()A．楷书 B．行书C．草书 D．小篆【答案】C【解析】材料“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电”体现的是草书的特征，故选C项。5．中国古代农业科技，多出于老农之类生产者之手，医学科技多出于老中医之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技()A．注重对经验的总结 B．缺乏创新和逻辑C．体现人与自然的和谐 D．与农业息息相关【答案】A【解析】材料“老农”“老中医”“多次同类实践”说明古代中国科技多为传承和经验的积累总结，故A项正确。6．唐朝中期有个名叫清虚子的，在“伏火矾法”中提出了一个伏火的方子：“硫二两，硝二两，马兜铃三钱半。研为末，拌匀。掘坑，入药于罐内与地平。将熟火一块，弹子大，下放里内，烟渐起。”这表明当时的火药()A．已用于军事和战争 B．开始用于民俗活动C．主要是起助燃作用 D．主要是配制中药材【答案】C【解析】根据材料“伏火矾法”“烟渐起”可知，当时的火药是用于点火助燃的，故C项正确；火药用于军事是从唐朝末年开始，排除A项；材料中的信息与民俗活动无关，且也不能证明这时候开始，故B项错误；材料没有涉及中药方的内容，故D项错误。7．某同学要研究唐朝时扬州的历史，她找到的研究资料是《鉴真东渡》剧本和网络资料。以下关于她所用的史料评价正确的是()A．都是不可信的史料，完全不能用B．都是第一手史料，可以使用C．剧本不可信，网络资料完全可信D．都不能作为史料，但是可以参考【答案】D【解析】《鉴真东渡》剧本和网络资料，都不能作为一手史料使用，但是在研究历史的时候可以参考，故D项正确。8．观察下面所示图片，我们从中得出的重要信息是()洛杉矶唐人街伦敦唐人街巴黎唐人街8．A.西方国家模仿能力强B．唐朝时和欧美国家开始交往C．唐朝在世界上享有很高声望D．在欧美有许多用唐姓命名的街道【答案】C【解析】唐朝是中国封建社会发展的高峰时期，伴随着对外交往的活跃，繁荣的唐朝文化传遍世界，影响着世界，至今各国仍称中国人为“唐人”。世界各地出现了如图所示的唐人街，体现了唐朝在世界上享有很高声望，故选C项。二、非选择题9．阅读材料，回答问题。材料李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。——向达《唐代长安与西域文明》(1)根据材料并结合所学知识，概括唐朝文化的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简要分析唐朝文化特点形成的原因。【答案】(1)特点：全面繁荣、兼收并蓄、开放包容。(2)原因：隋唐统治者推行开明的政治及文化政策，为其发展创造了有利氛围；唐朝经济繁荣，国力强盛，为文化的繁荣奠定了基础；隋唐时期民族交流和中外交流频繁，广泛吸收了外来优秀文化；唐朝继承和发扬了魏晋南北朝时期的文化。【选考过关练】一、选择题1．魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流竞习老庄。晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。由此推断出()A．社会动荡致道教流行 B．儒家思想遭到冲击C．信仰多元化倾向严重 D．道家思想成为正统【答案】B【解析】材料反映出魏晋时期道教流行，但不能推断与社会动荡的关系，A项错误；魏晋时期，儒家思想受到外来佛教思想和本地道家思想的冲击，“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”说明道教思想盛行，可以推断出儒家思想受到冲击，故B项正确；材料只体现出魏晋时期道教流行，没有反映出信仰多元化倾向，C项错误；道家思想受到重视，但并没有成为正统，儒家思想仍是正统思想，D项错误。2．唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道，并尽量把儒佛两家道德观念相比附。道教也常常依傍儒家。儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。这反映了唐代()A．三教并立，相互依存 B．政教合一，维护统治C．三教矛盾已经化解无余 D．儒家处于绝对优势地位【答案】A【解析】根据材料“把儒佛两家道德观念相比附”“道教也常常依傍儒家”“儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播”可知，唐朝时儒道佛三教并立，又相互依存，A项正确；材料没有涉及政治统治和宗教的关系，B项错误；C项说法过于绝对，D项在材料中无法体现，均排除。3．南朝画家张僧繇善画佛道人物，右下图是其作品(梁令瓒临摹)，画面凹凸，有立体感，画中人物“奇形异貌、殊方夷夏，皆参其妙”。这反映了当时()A．中外宗教、艺术交流融会 B．以形写神的理论开始形成C．南方农业经济的发展状况 D．儒家的正统地位受到冲击【答案】A【解析】根据材料中“南朝”“佛道人物”“奇形异貌、殊方夷夏，皆参其妙”等信息并结合所学可知，图片反映了佛教传入对艺术的影响，A项正确；以形写神的理论是魏晋时期顾恺之提出的，画中人物“奇形异貌、殊方夷夏，皆参其妙”显然不是以形写神，B项错误；材料无法反映南方农业经济的发展状况，C项错误；材料仅仅说明当时艺术的特点，佛道融合不能说明儒家的正统地位受到冲击，D项错误。4．《齐民要术》中“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”反映的农学思想是()A．因地制宜 B．多种经营C．商品生产 D．重农抑商【答案】A【解析】材料强调要“顺天时，量地利”，反映了因地制宜的农学思想，A项正确；材料反映的是农业生产思想，不能体现多种经营，B项错误；材料反映的是农业生产思想，与商品生产无关，C项错误；材料中没有涉及对商业发展的态度，不能体现重农抑商，D项错误。5．火药的发明，与古人炼丹制药的长期实践有关。制造火药的重要原料有硫磺、硝石和木炭，而在成书于汉代的《神农本草经》中，硫磺、硝石都是重要的药材。材料旨在说明()A．火药的发明过程具有一定偶然性B．火药是我国科技发展的必然结果C．火药是我国医学发展的重大成果D．火药代表我国古代科技最高水平【答案】A【解析】制造火药的重要原料硫磺、硝石和木炭都是重要的药材，火药是在炼制丹药的过程中发明的，说明火药的发明过程具有一定偶然性，故A项正确，B项错误；火药的发明不属于医学成果，故C项错误；材料不能说明火药代表我国古代科技最高水平，故D项错误。6．阅读下表，据此可以得出的正确认识是()史料出处至于缮写、模勒(雕刻之文)，铉(炫)卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是《白氏长庆集·序》(824年)中和三年(883年)癸卯夏……阅书于重城之东南，其书多……率雕版印纸，浸染不可尽晓《柳氏家训·序》咸通九年(868年)四月十五日，王瑜为二亲敬造普施1900年敦煌发现雕版印刷品《金刚经》A．文献史料的主观性须甄别使用 B．不同史料导致历史真相多样化C．雕版印刷术在唐代已得到应用 D．历史结论必须要依靠考古证实【答案】C【解析】根据材料“模勒(雕刻之文)……处处皆是”“《白氏长庆集·序》(824年)”“中和三年(883年)癸卯夏……其书多……率雕版印纸”“咸通九年(868年)”“1900年敦煌发现雕版印刷品《金刚经》”可知，唐代雕版印刷现象比较普遍，故C项正确。7．某同学在研究古代亚洲法律时发现，8世纪初日本在制定大宝律时，吸收了唐律“八议”中的“六议”，将“十恶”改为“八虐”。据此可得出的结论是()A．唐律对日本法律影响较大 B．中日文化交流频繁C．唐律与日本法律差别较大 D．日本不重视内部稳定【答案】A【解析】根据材料可知，8世纪初，日本制定的大宝律吸收了唐律中的一些内容，反映出唐朝法律对日本法律的影响比较大，故A项正确；材料仅述及唐朝法律对日本法律的影响，不能得出中日之间文化交流频繁的结论，排除B项；日本法律借鉴和吸收唐朝的法律，说明二者的法律在一定程度上具有相似性，排除C项；D项在材料中无法体现，排除。8．下列三幅图片共同反映了()A．寺院建筑的中国化 B．佛教文化的传播与发展C．文化传播者的坚韧 D．雕塑艺术的古朴与精湛【答案】B【解析】白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院；洛阳龙门石窟雕刻的是佛教人物形象；唐玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本传播佛教文化，他精心设计的唐招提寺，被日本视为国宝。由此可知，三幅图片共同反映的是佛教文化的传播与发展，故选B项。二、非选择题9．阅读材料，回答问题。材料一僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文学家。他同梁令瓒和工匠们，创造了一架黄道游仪，发现了恒星位置移动的现象。一行还设计了一种叫做复矩图的仪器，并组织大规模的测量活动，测量地点北到铁勒回纥部(今蒙古乌兰巴托西南)，南到林邑(今越南中部)等十三处，这是人类第一次对地球子午线的科学测量。开元九年(721年)，据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。后来一行修订成当时最先进的历法——《大衍历》，对后世影响很大，直到明末吸收西洋历法才有所改变。——据朱绍侯等《中国古代史》整理材料二唐代，中国与西域(包括今天的新疆、中亚各国、南亚各国)的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到中国