新教材高考语文第二单元单元群文阅读劳动的赞歌讲义新人教版必修1-新人教版高三必修1语文教案

单元群文阅读劳动的赞歌“荣华本无根,尽从勤里得。”劳动最荣耀,劳动最高尚,劳动最伟大,劳动最漂亮。热爱劳动、尊敬劳动永久是中华民族的传统美德。目前,我们正处在社会建设的重点时期,每一位建设者都要努力行进,用智慧和劳动来显现新气象,创建新绚烂。劳动带来收获和幸福,劳动者的光辉也将永久绽开。群文阅读一诗歌赏析出色体现庚戌岁九月中于西田获早稻陶渊明人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,日入负耒还。山中饶霜露,民风亦先寒。田家岂不苦?弗获辞此难。四体诚乃疲,庶无异患干。盥濯息檐下,斗酒散襟颜。遥遥沮溺心,千载乃有关。希望长这样,躬耕非所叹。

阅读导引《庚戌岁九月中于西田获早稻》是晋宋之际文学家陶渊明在归隐田园时期创作的一首五言诗。此诗从对务农的认识开始,总提岁功,接着写务农的辛苦,再转写躬耕的利处,最后表示志耕不渝的情怀。此诗夹叙夹议,透过收稻之叙述,抒发躬耕之情怀。诗人经过劳动的体验和深刻的思虑,产生了新思想,即农业生产乃衣食之源。特别诗人处在一个自己所没法改变的乱世,只有弃官归田躬耕,才能保全人品的独立。并且,躬耕即使辛苦,但是乐亦在此中。这份喜乐是体验到自由与劳动之价值的两重喜乐。诗中闪烁的思想光彩——对人买卖义的思虑,正是此诗的价值所在。群文阅读二列传赏析出色体现阅读导引袁隆平奇遇记庄志霞聂冷一1979年5月,美国圆环种子企业总经理威尔其接见中国,诧异地发现中国人①本文记录了袁隆平欣正在栽种一种亘古未有的杂交水稻。闻赴美、接机误解和喜迎奖赏三件事。②文章假如写袁隆平如何教授杂交水稻制种技于是,他立即向中国农业部种子企业的招待官员咨询这个发明权的享有人是术、怎样开设讲座的话,谁,提出想跟这个人商讨一下有偿转让技术专利的问题。中国种子企业官员说,这所说内容也可是是人们个发明专利权属中国国家拥有,农业部种子企业就是代表国家享有这一权益的唯熟知的,因此写作价值不一代表,要商讨杂交水稻技术转让问题,不必再找“他人”。以后,威尔其又一连是很大,也不切合作者的两次到达北京与中国种子企业正式谈判。最后一次,两方于1980年1月达成协写作企图。作者记录了议:由圆环种子企业先付给中国种子企业20万美元首期技术转让费,中国则派出袁隆平三件“小”事,是制种专家赴美国教授杂交水稻制种技术;中国专家在美工作时期由美方支付薪资,为了突显人们不熟习的直到美国科技人员娴熟掌握该技术为止。信息传到湖南省农科院,大家都是喜色袁隆平的另一洋洋。特别是袁隆平,当获得农业部外事局叫他带队赴美国教授技术的通知时,他竟快乐得一夜合不上眼,打心眼儿里感谢中国种子企业给他此次到世界科技最发达的美国去一展身手的时机,而根本就没想到美国人要找的对象本来就是他。续表出色体现阅读导引二面——朴实。一个拥有先进科学1980年5月9日,当地时间上午9时,袁隆平作为首席专家,携湖技术、站在世界科技前沿的科学家南省农科院副研究员陈一吾和慈利县良种场场长杜慎余一行三人构成依旧这样朴实,说明他拥有扎基础的中国杂交水稻专家组,乘飞机抵达洛杉矶。圆环种子企业总经理威尔层、脚扎实地的科研作风和敬业精其和美国专家数人已打着牌子在机场迎候。当三人走下飞机,向撑着牌神。威尔其认错人就是由于袁隆平子的威尔其一行人浅笑着走去时,威尔其连忙热忱地迎了过来。他与第太朴实,不像一位名满天下的科学一个向他伸过手来的首席专家袁隆平不过礼貌性地轻轻握了一下,就放家,此细节描绘切合作者的写作要过去了,却牢牢地握住第二个走过来的陈一吾副研究员的手,又是拥抱,求。又是贴脸,口里连声地喝彩着:“您好,敬爱的袁先生!我是圆环种子公③文章最后一部分讲的是袁隆平夫司总经理威尔其。真挚地欢迎您的到来,能够结纳您这位伟大的科学妇对钱的态度,更切近当时中国人家,并在美国招待您,我感觉非常有幸!”的生活,更真切靠谱。列传的选材明显,威尔其认错人了。三此中国人一齐掩口而笑。威尔其见客人是与主题亲密有关的,本篇列传的笑得蹊跷,他立刻就会过意来,连声致歉说:“对不起,你们哪一位是袁写作企图是想塑造一个朴实的袁隆先生?”平,还袁隆平以生活常态与真切人陈一吾连忙推过袁隆平,用英语介绍说:“威尔其先生,这位才是首生。袁隆平“不好心思”是由于出席专家袁隆平先生。我们都是他的助手。”国前向老婆许下的将成为万元户的“噢,敬爱的袁先生,我认错人了。请您谅解!请让我再次向您表示誓言没法兑现,而“喜不自禁”是高尚的敬意和热忱的欢迎。您将是我们企业和所有美国人最尊贵的客由于在共和国第一个科学技术特等人和朋友。我由衷地祝福您在美国工作和生活得快乐!”威尔其说着再发明奖授奖大会上,他凭科技成就次握住了袁隆平的手,并牢牢地拥抱、贴脸。博得了属于自己的一份荣誉和奖“感谢您的热忱迎接,威尔其先生。您认错人是完整能够理解的,励。这些都表现了袁隆平的朴实和由于连很多中国人都会把我认错,更别说美国人了。我是一名水稻专朴实。家,长年在田间试验,因此全身上下都染上了许多中国农民的色彩。”标注心得袁隆平说着,又幽默地朝两名中国伙伴一摊手,接着说:“他们都知道,我还有一个外号,叫作‘刚果布’,也就是‘非洲黑人’的意思。您说这多风趣?”三9月初,袁隆平按爱妻的和蔼嘱咐“平安全安地回来”了,但是,他临行前曾向老婆许下的将成为万元户的誓言,却只成了一个不吹自破的泡影。本来当时有规定,出国人员在外国所得收入一定所有上缴。袁隆平有点不好心思地对老婆邓哲说:“嘿嘿,真对不起。我原以为美国薪资可归个人所有,但是按规定得所有上缴,只好每日领二十元人民币的生活补助。”“能成千元户也不错呀,我们家还素来没见过一次进两千多块钱呢!”老婆邓哲宽慰丈夫说。“我只需能增添两间小平房,有三四千块钱存款以备时时之需,就称心如意了。”邓哲这梦想很快就实现了。1981年6月6日,国家科委、国家农委在北京结合举行中华人民共和国第一个科学技术特等发明奖授奖大会。由袁隆平代表全国杂交水稻科研协作组登台领奖。除奖章和发明证书由袁隆平带回湖南保存外,还有10万元奖金。袁隆平自己足足分到了奖金五千元整。“哎呀!五千块钱呀!这么高的奖金,真吓死人了!”当袁隆平喜不自禁地自北京回来,从兜里取出一沓钞票交到老婆手里时,邓哲欣喜得连钱都不知该怎么拿了。(有修改)群文阅读三阐述类文本赏析出色体现别让速成毁了匠心在快节奏生活的当下,许多事物的生产创建仿佛也快了起来。比如各种技术培训,只需有钱,各处都是班,两三个月就能拿到一个证书。写书、拍电视剧等,也无不能够速成。但是,我想说:别让速成毁了匠心。现代社会,时间就是生命,做事讲效率没有错。但实践也告诉我们,有些时候“欲速则不达”,一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀孕,一朝临盆”,事物的成长发展常常有其规律,那些违反规律的速成,常常会天生不足,无异于揠苗滋长。一些以次充好的“速成”产品,一些偷工减料的“速成”工程,等等,多是以牺牲质量甚至安全为代价,这样的速成不单无益,并且有害。常言道:慢工出细活。好多事急不得,更速成不得。先人对事物的创建,常常是匠心独运,不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各种技艺精深的手工艺品,饱含着匠人们对自然的敬畏、对创建的虔敬、对工序的苛刻。好多巨匠一世不见经传,远离名利场,只为了达成一件作品、办妥一件事。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术,其制作过程需要工匠把精铁加热锻打一百多次,一锻一称,直到斤两不减,这样精益求精,最后锻出高纯度的用具。这谨小慎微的工序,精深的技术,专注的追求,精益求精的精神,正是我们今日所倡议的“工匠精神”。只有沉得下心,才能做出经得起时间查验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工,三十多年如一日,一心专注火箭发动机焊接工作,被称为焊接火箭“心脏”的人。载人潜水器有十几万个零零件,其组

阅读导引佳作赏析本文从生活中的现象写起,提出看法,而后从反面论证“速成”的危害,接着又写到古代的匠人精神和现代的工匠高凤林、顾秋亮,有力地证了然论点。整篇文章语言生动,看法明确,号召我们别让“速成”毁了匠心,要耐得住孤独,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,要有安静致远、专注于事的定力,要修养工匠精神,这样才能把事物做得尽如人意。写作借鉴①学习提论点。文章从现实生活中的各种技术培训,以及写书、拍电视剧等常有速成现象谈起,提出了“别让速成毁了匠心”的论点。②学习反面论证。第2段从反面论证了违反规律、追求速成的危害。③学习有条理地进行论证。第3段第一用俗语引出看法“先人对事物的创建,常常是匠心独运,不尚速成”。而后用魏晋时期“百炼钢”之术的案例论证先人对事物的创建不尚速成这个看法。最后重申精深的技术、专注的追求、精益求精的装对精美度要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名钳工,几十年来实事求是、勤苦研究,在平庸的岗位上不停追求优秀,一次又一次挑战极

精神就是“工匠精神”。标注心得限,成功把“蛟龙号”送入海底,他也被称为“有钻劲儿的‘螺丝钉’”。没有那种精美入微的追求,没有那种“差之毫厘,谬以千里”的领会,就很难有过硬的高精尖技术。其实,不论是科技研究、手工制造、养殖栽种,仍是行医执教,行业虽千万种,但每一个从业者都应当有一颗“匠心”。这颗匠心,不单是对规律的尊敬,对创建的敬畏,更是一种谨小慎微、追求优秀的精神。养此匠心,则要耐得住孤独,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一种安静致远、专注于事的定力。修养工匠精神,容不得烦躁,容不得利欲熏心,容不得急于求成的“速成”。“速成”是匠心的克星,欲养匠心,必戒“速故意”。多少精雕细刻、速生速朽的案例告诉我们,急于求成于事无益,急于求成更难立身。唯养一颗匠心,不迷于声色,不惑于凌乱,沉潜自己、专注一事,方能有所成。(有修改)群文阅读四满分作文赏析出色体现人生在勤,不索何获亲爱的同学们:大家好!我演讲的题目是“人生在勤,不索何获”。《管子》有言:“一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。”百姓不勤,遂有饥寒。《管子》又言:“仓廪实则知礼仪,衣食足则知荣辱。”耕织不单是衣食之源,并且是礼仪文明的基础。由此可知,勤以修身,劳可安邦。回首历史,凡是伟人都有一双勤奋的双手。黄帝建筑房屋,缝制衣冠,制造舟车,令制乐律;虞舜躬种田地,烧制陶器,勤劳捕鱼,制作杂品。不论是愚公移山的美谈,仍是大禹治水的传说,无不道出了“勤奋令人优秀”的真谛。不单这样,勤奋也是中华民族连绵到现在的传统美德。中华民族以何矗立不倒,

阅读导引作者经过举例子、摆事实的方式论证了“人生在勤”的看法,拥有很强的说服力。同时,还列举现在存在的一些不爱劳动的现象,与前文形成对比,进而发出自己的号召——人生在勤,不索何获?别的,文中引用了许多典故与名言,使文章更富文采。连绵到现在?有人说是外儒内法的治国之道,有人说是海洋、大漠、大山对外来文明的隔断,也有人说是中华文化的包含和共生能力。诸这样类的回答,不胜列举。我标注心得想,中华民族的持久不衰与长久扎根于农耕文明的中国人自然形成的勤奋朴实、不辞辛苦的精神特质有实在质性关系。由于勤奋,我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的踪迹;由于勤奋,我们走过了崎岖辱没、抵抗列强的近代再生之路;由于勤奋,我们坚韧不拔、冷静自信地追赶着我们的中兴之梦。同学们,由于勤奋,我们才有了有名于世的国家名片。上边印着曲折宏伟的万里长城,生动传神的兵马俑,威严神圣的莫高窟,气概恢宏的青藏铁路,深入海底的钻井平台,静默不言的跨海大桥自然,认真看去,上边还写着一排无形的大字——勤奋的中国人。反观当下,生活在新时代的我们,身上却有着回家不劳动、洗衣靠父亲母亲、吃饭等人送、学习不踊跃等不正之风。有人说:“懒散没有牙齿,但能够吞噬人的智慧。”我想,长此过去,我们失掉的不但有生活的自理能力,还有求知的动力。有人说:“科技进步这么快,劳动的事,此后