高二历史（人教版）宋明理学学案

第3课宋明理学【课标要求】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展情况。【重点】掌握程朱理学和陆王心学的主要思想。【难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价其历史影响。【知识网络结构】魏晋儒学吸收佛教、道教精华有了新的发展背景：三教合一隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张唐朝奉行三教并行，即尊道、礼佛、崇儒特点：融合佛道思想来解释儒家义理；以“理”为核心“天理”是万物的本原，主张先有理后有物（核心）“二程”把天理和伦理道德联系起来（洛派）提出“格物致知”的认识论宋明理学宋朝理学集大成者，著有《四书章句集注》宋明理学程朱理学朱熹理之源在天理，天理就是三纲五常（闽派）主张“存天理，灭人欲”“格物致知”目的在明道德之善影响：①适应统治需要，成为南宋以后官方哲学②朱熹学术思想流传海外，甚至形成“朱子学派”“心”为万物本原，“心”即“理”陆九渊“宇宙便是吾心，吾心即是真理”求理只需进行内心的反省陆王心学背景：明中期后，封建专制统治陷入危机王阳明特点：吸取佛教思想主张：“心外无物”、“致良知”和“知行合一”【重点精读】一、理学兴起的背景：1.儒学正统地位面临严峻挑战表现：①魏晋南北朝时期士人对儒家思想产生怀疑，佛教、道教迅速传播，儒学面临挑战。②隋朝，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张。③唐朝统治者实行三教并行政策：尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展使儒学正统地位面临严峻挑战。2.北宋初期，社会矛盾尖锐，唐末五代以来的分裂和混乱使伦理道德受破坏，统治阶级要求调整统治思想，重建伦理纲常。3.经济文化的发展：①农业手工业的恢复与发展；②科技文化的进步（如印刷术）；③宋代“重文”的国策和科举制的完善；④书院讲学之风的盛行；这都为理学兴起提供了有利条件。二、对宋代理学思想的辩证评价（1）积极方面：理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任，强化了中华民族的文化性格。理学家们致力于社会道德的教化工作，建立了生活秩序，诸如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约、恪守本分的个人品格。宋代理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神，在这些方面显示了其积极作用。（2）消极方面：理学的实质是为封建等级秩序辩护的学说。宋代理学用三纲五常维系专制统治，强化了小农经济的封建秩序，不少内容属于旧道德范畴，应当批判；“三纲五常”在理学推动下，成为人们日常生活中天经地义的伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利于向近代化发展，产生了消极影响。另外，宋代理学作为客观唯心主义的理论在很多方面是不科学的。三、陆王心学与程朱理学的异同程朱理学陆王心学不同点理学思想“理”是万物的本原“心”是万物的本原哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想方法论强调“格物致知”(通过外物求“理”)“心即理”，“致良知”(通过内心的反省)共同点思想范围都属儒学范畴，是对儒学的发展目的要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范行为，维护封建统治思想主张都强调意识（理、心）第一，物质第二，同属于唯心主义思想体系影响①都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求②都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起了积极影响【关键点拨】1.“理”是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性。2.程朱理学被官学化的原因：程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。3.程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧，两者最大的差异在于求“理”的方法不同。【拓展训练】阅读下列材料：材料一周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生（程颢）生千四百之后，得不传之学于遗经，志将斯道觉斯民。——[宋]程颐《明道先生墓表》材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于土地之间者，又各得之以为得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹材料三所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求致乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。——《大学章句》材料四“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”——《传习录》请回答：（1）据材料一，归纳材料中的思想观点？结合所学知识，分析程颢思想的实质体系是什么？（2）据材料二，说一说材料中的哲学观是什么？此哲学观的根本性质是什么？（3）材料三主要体现了朱熹的哪一观点？根据材料信息，对此作简要解释。（4）在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？（5）材料四反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，心学的突出特点是什么？2.阅读下列材料：材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道…… ——《春秋繁露》 材料二“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。材料三陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦(指朱熹)之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。” ——《象山先生全集》请回答：材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。据材料三概括朱熹和陆九渊的主要分歧。(4)据材料一、二、三和所学知识，指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。【课后练习】1.魏晋时期儒学的权威性被严重削弱，儒学的困境是由于①佛教盛行②道家学说广泛传播③儒学失去了正统思想的地位④佛教代替儒教成为正统思想A．①② B．③④C．①③ D．②④2．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新的角度是A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发C．从万事万物本原出发 D．从人的本性出发3.下列哪位人物不是宋代理学的代表人物ABCD4.朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建的道德规范和等级秩序D．“天人感应”的理论5.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治6.位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题7.宋明理学对我们今天建设社会主义和谐社会所起的积极作用有①强调人的社会责任和历史使命②注重气节与品德③发愤图强④敬畏天理A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④8.据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是 A．女权意识的觉醒 B．理学对全社会影响的深入C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧9.“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是A．程颐 B．陆九渊C．李贽 D．朱熹第3课参考答案【拓展训练】1.（1）①观点：人欲盛而天理亡，把“天理”与“人欲”对立起来；理学思想继承孔孟思想。②实质体系：以儒家思想为基础，吸收佛、道思想的新儒学体系。（2）①哲学观：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的，是天下万物遵循的普遍原则。②根本性质：唯心主义观。(3)格物致知。通过接触观察世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对“理”的感悟。(4)“穷理”，朱熹把认识“理”作为认识事物的最终目的。(5)通过内心反省以“致良知”。突出特点是认识到