64篇古诗文内容理解师生版

PAGE38高考必背64篇古诗文（师生版）高中诗歌9篇1、《氓》氓之蚩蚩，抱布贸（）丝。匪（）来贸丝，来即（）我谋。送子（你）涉（）淇，至于顿丘。匪我愆（）期，子无良媒。将（）子无（不要）怒，秋以为期。乘（）彼（）垝（）垣（），以望复关。不见复关，泣涕（）涟涟（）。既见复关，载（）笑载言。尔卜（用火烧龟板，根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦），体（卜筮的卦象）无咎（）言。以尔车来，以我贿（）迁。桑之未落，其叶沃若（）。于（）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士（男子的通称）耽（）！士之耽兮，犹可说（）也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂（）尔，三岁（多年）食贫（）。淇水汤汤（），渐（）车帷裳（车两旁的布幔）。女也不爽（），士贰（）其行（行为）。士也罔（）极（），二三（有时二，有时三，感情不专一）其德（）。三岁为妇，靡（）室劳矣；夙兴（）夜寐（），靡有朝（一日）矣。言（助词，无实义）既遂（）矣，至于暴（）矣。兄弟不知，咥（）其笑矣。静言思之，躬（）自悼（）矣。及（）尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（）则有泮（）。总角（古代少年男女把头发扎成丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时代）之宴（），言笑晏晏（）。信誓旦旦（），不思其反（）。反是（）不思（念），亦已（）焉哉！2、《离骚》屈原长太息（）以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（）修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替（）。既替余以蕙纕兮，又申（）之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（）兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固（）时俗（）之工巧兮，偭规矩而改错（）。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度（）。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困（）乎此时也。宁溘（）死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（）而攘（）诟（）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道（观察、选择道路）之不察兮，延（）伫（）乎吾将反（）。回朕车以复路（）兮，及（）行迷之未远。步（）余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息（）。进不入以离（）尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知（即“不知吾”）其亦已兮，苟（）余情其信（）芳（）。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（）。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾（）以游目（）兮，将往观乎四荒（）。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（）。民生各有所乐兮，余独好修以为常（）。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（）？3、《蜀道难》李白（唐）噫吁嚱，危（）乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何（）茫然（完全不知道的样子）。尔（）来（以来）四万八千岁，不与秦塞（秦地。秦国自古称为四塞之国。塞，山川险要的地方）通人烟。西当太白（西面有太白山）有鸟道（只有鸟儿飞行的道路），可以横绝（）峨眉巅。地崩山摧壮士死（指“五丁开山”的故事），然后天梯（指高险的道路）石栈（俗称“栈道”）相钩连。上有六龙（传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶）回（）日之高标（指可以作一方标志的最高峰），下有冲波（波涛滚滚）逆折（）之回川（回旋的急流）。黄鹤（黄鹄，善飞的大鸟）之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何（）盘盘（），百步九折萦岩峦。扪（）参历井（山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从星星中间穿过）仰胁息（），以手抚膺（）坐（）长叹。问君西游（指入蜀）何时还，畏途巉岩（）不可攀！但（）见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规（杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人）啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋（使……凋谢，指脸色由红润变铁青）朱颜。连峰去（）天不盈（）尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍（奔腾的急流）瀑流争喧豗（喧闹声），砯（冲击）崖转（使转动）石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为（）乎（语助词，无实义）来哉！剑阁峥嵘而崔嵬（山势高大雄峻），一夫当关，万夫莫开（形容易守难攻）。所守或（倘若）匪（）亲，化为狼与豺（比喻叛乱的人）。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城（即锦官城，成都的别称）虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟（）！4、《登高》杜甫（唐）风急天高猿啸哀，渚（）清沙白鸟飞回（）。无边落木（）萧萧（）下，不尽长江滚滚来。5、《琵琶行》白居易（唐）浔阳江头（江边）夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（形容微风吹动的声音）。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗（）问弹者谁，琵琶声停欲语迟（要回答又有些迟疑）。移船相近邀相见，添酒回灯（）重开宴。千呼万唤始（）出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思（），似诉平生不得志。低眉信手（）续续（连续）弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈（形容声音浊杂粗重）如急雨，小弦切切（形容声音轻细且急促）如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关（形容鸟声婉转）莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍（）破水浆迸（溅射），铁骑突（突然）出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容（）。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部（最优秀的一队。歌舞队、乐队古代都称部）。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节（节拍）碎，血色罗裙翻酒污（）。今年欢笑复明年，秋月春风等闲（）度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（）。门前冷落鞍马稀，老大（年纪大了）嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来（）江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干（）。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧（）。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血（传说杜鹃啼叫时，嘴里会流出血来，这里形容杜鹃啼声的悲切）猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾（）。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听（）。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂（）明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作（）《琵琶行》。感我此言良久立，却坐（退回原处坐下）促（）弦弦转（）急。凄凄不似向前（）声，满座重闻皆掩泣（）。座中泣（）下谁最多？江州司马青衫（黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感）湿。6、《锦瑟》李商隐（唐）锦瑟无端（没有来由的，无缘无故的）五十弦（传说古瑟有五十根弦），一弦一柱思华年（青春年华，这里指一生）。庄生（庄子）晓梦迷蝴蝶，望帝春心（伤春之心）托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可（难道，哪能）待成追忆，只是当时已惘然（迷惘，茫然）。7、《虞美人》李煜（五代）春花秋月何时了（）？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一（）江春水向东流。8、《念奴娇·赤壁怀古》苏轼（宋）大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎（周瑜24岁出任孙策的中郎将，军中皆呼为“周郎”）赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发（姿容雄伟，英气勃发）。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹（代指曹操的水军。樯，。橹，）灰飞烟灭。故国神游（即神游故国，作者神游于古战场），多情应笑我（应笑我多愁善感），早生华发（）。人生如梦，一尊（）还酹（）江月。9、《永遇乐•京口北固亭怀古》辛弃疾（宋）千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流（）总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草（），封（封山，筑土为坛祭祀山神纪念胜利）狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。高中文言文5篇1、《逍遥游》庄子北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（）而飞，其翼若垂（）天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志（）怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九万里，去（）以（）六月息（气息，风）者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶（），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培（）风；背负青天而莫之夭阏（）者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决（）起而飞，抢（）榆枋而止，时则不至而控（）于地而已矣，奚以之（）九万里而南为（表语气）？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然（）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之（）二虫又何知！小知（）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特（）闻（），众人匹（）之，不亦悲乎！汤之问棘也是（）已（）。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝（）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也”此小大之辩（）也。故夫知（）效（）一官，行比（）一乡，德合一君，而（）征（）一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝（），举世非（）之而不加沮，定乎内外之分，辩（）乎荣辱之境（），斯已（）矣。彼其于世，未数数然（拼命追求的样子）也。虽然，犹有未树（树立）也。夫列子御风而行，泠然（轻快的样子）善也，旬（）有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待（）者也。若夫乘天地之正（），而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。2、《劝（）学》荀子君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（）。青，取之于（）蓝，而青于（）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（）绳，輮（使弯曲）以为轮，其曲中规，虽有槁暴（晒干。槁，枯。暴，晒），不复挺（直）者，輮使之然（）也。故木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学而日参（）省（）乎（）己，则知（）明而行（）无过矣。吾尝（）终日而思矣，不如须臾（）之所学也；吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（）千里；假舟楫者，非能（善于）水（）也，而绝（）江河。君子生（）非异也，善假于物（外物）也。积土成山，风雨兴焉（在这里兴起）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心备焉。故不积跬（古代称跨出一脚叫“跬“，跨两脚叫”步“）步，无以（）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车十天所走的路程），功在不舍。锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁（）也。3、《师说》唐·韩愈古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（）传道受（）业解惑也。人非生而知之者，孰（）能无惑？惑而不从师，其为惑（）也，终不解矣。生乎（）吾前，其闻（知道，懂得）道也固（）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从（）而师之（）。吾师道也，夫庸（岂、哪）知（了解、知道）其年（年龄）之先后生于吾乎？是故（）无（）贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也（道存在的地方就是老师在的地方）。嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且（）从师而问焉（之）；今之众人（一般人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻（）学于师。是故圣益（）圣，愚益愚。圣人之所以（）为圣，愚人之所以为愚，其（）皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于（对于）其身（自身）也，则耻师（）焉，惑（）矣！彼童子之师，授之书而习其句（文辞语意已尽处为句）读（未尽而须停顿的地方为读）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句读不明），惑之不解，或师焉，或不（通“”）焉，小学（）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师（互相学习），士大夫之族（），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年（年龄）相若（差不多）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复（恢复）可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿（），今其智乃（）反不能及，其（）可怪也欤！圣人无常（）师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之（）徒（），其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之，不拘于时（时俗），学于余。余嘉（）其能行古道，作师说以贻（）之。4、《阿房宫赋》唐•杜牧六王毕（），四海一（）。蜀山兀（山高而上平，光秃），阿房出（出现，建成）。覆压（覆盖）三百余里，隔离（遮蔽）天日。骊山北构（从骊山北边建起）而西折，直走（趋向）咸阳。二川（指渭水和樊川）溶溶（），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰（走廊）缦（）回（），檐牙（屋檐突起如牙齿）高啄；各抱地势（各随地形），钩心（各种建筑物都像中心区攒聚）斗角（屋角互相对峙如兵戈相斗）。盘盘（盘旋）焉（词尾，），囷囷（曲折回旋的样子））焉，蜂房水涡，矗（矗立）不知其几千万落（座、所）。长桥卧波，未云何（）龙？复道行空，不霁（）何（）虹？高低冥迷（分辨不清），不知西东。歌台暖响，春光融融（和乐）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（）楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧（），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳（）不知其所之（）也。一肌一容，尽态极妍（美丽），缦立（）远视，而望幸（）焉，有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽（）掠其人（民），倚叠（积累）如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石（），金块珠砾（），弃掷逦迤（连续不断，这里是“到处都是”的意思），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念（）其家。奈何取之尽锱铢（一铢约合一两的二十四分之一，六铢等于一锱。“锱铢”连用，极言其微小），用之如泥沙！使负（承担）栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷（水中石头突出的样子，这里形容突出的钉头），多于在庾（露天的谷仓）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土（九州）之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（失去人心而极端孤立的统治者，这里指秦始皇）之心，日益骄固（）。戍卒叫（指陈胜、吴广起义），函谷举（），楚人（指项羽）一炬，可怜（）焦土。灭六国者，六国也，非秦也。族（）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（）六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。5、《赤壁赋》宋•苏轼壬戌之秋，七月既望（），苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露（）横江，水光接天。纵（）一苇（指小船）之所如（），凌（）万顷之茫然（旷远的样子）。浩浩乎（词尾，）如冯（通“”，乘）虚（太空）御（）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世（）独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷（船的两边）而歌之。歌曰：“桂棹（桂树做的棹）兮兰桨（木兰做的桨），击空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光）。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人（指他思慕的人。古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征）兮天一方。”客有吹洞箫者，倚（）歌而和（）之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（形容声音），不绝（）如缕（）。舞（）幽壑（深谷）之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（寡妇）。苏子愀（）然，正襟危（）坐，而问客曰：“何为其然也（为什么这样悲凉呢）？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（盘绕），郁郁乎（词尾，）苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破荆州，下（）江陵，顺流而东也，舳舻（首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，酾酒（）临江，横槊（）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（）于江渚（江中小洲）之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟（小船），举匏樽（用葫芦做成的酒器）以相属。寄蜉蝣（古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促）于天地，渺沧海之一粟（一颗米粒）。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（）得，托遗响（余音）于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝（）者如斯（此），而未尝往也；盈（）虚（）者如彼（那），而卒（）莫消（）长（）也。盖（这里表假设语气）将自其变者而观之，则天地曾（加强否定，）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽（）一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者（这里指“自然”）之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（）。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍（凌乱，也写作“狼藉”）。相与枕藉（）乎舟中，不知东方之既白（）。初中古诗词34首1、关雎《诗经》关关（拟声词）雎鸠，在河之洲。窈窕（文静美好的样子）淑女，君子好逑（好配偶）。参差荇菜，左右（在船的左右两边）流（捞取）之。窈窕淑女，寤（醒时）寐（睡时）求之。求之不得，寤寐思服（思念）。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（弹琴鼓瑟）友（亲近）之。参差荇菜，左右芼（挑选）之。窈窕淑女，钟鼓（敲击钟鼓）乐（使……快乐）之。2、蒹葭《诗经》蒹葭（芦苇）苍苍（茂盛的样子），白露为霜。所谓伊人（那人），在水一方（在那水的那一边，指对岸）。溯洄（逆流而上）从（跟随，这里是“追寻”的意思）之，道阻（艰险）且长。溯游（顺流而下）从之，宛（好像）在水中央。蒹葭萋萋（茂盛的样子），白露未晞（干）。所谓伊人，在水之湄（岸边）。溯洄从之，道阻（险）且跻（高）。溯游从之，宛在水中坻（水中高地）。蒹葭采采（茂盛，众多），白露未已（还没有完）。所谓伊人，在水之涘（水边）。溯洄从之，道阻且右（弯曲）。溯游从之，宛在水中沚（水中的小块陆地）。3、观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦（高）峙（挺立）。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉（银河）灿烂，若出其里。幸（庆幸）甚至（极点）哉，歌以咏志。4、饮酒·其五陶渊明结庐（构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋）在人境（人居住的地方），而无车马喧。问君何能尔（这样）？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕（傍晚）佳，飞鸟相与（相伴）还。此中有真意，欲辨（辨识）已忘言。5、送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津（遥望岷江上的五津，只见风烟迷茫）。与君离别意，同是宦游（出外做官）人。海内（指全国各地）存知己，天涯若比邻（近邻）。无为（无须，不必）在歧路（告别的地方），儿女共沾巾(挥泪告别)。6、使至塞上（王维以监察御史身份出使边塞时所作）王维单车（一辆车）欲问边，属国（汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里用来指自己使者的身份）过居延（在今内蒙古）。征蓬（飘飞的蓬草）出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟（烽烟，报警时点的烟火）直，长河（黄河）落日圆。萧关（在今宁夏固原县东南）逢候骑（骑马的侦察兵），都护（指都护府的长官）在燕然（燕然山，即今现在蒙古国境内杭爱山，代指边防前线）。7、闻王昌龄左迁龙标（今湖南黔阳）遥有此寄李白杨花落尽子规（即杜鹃鸟，又称布谷鸟）啼（杨花落尽杜鹃声声的时节），闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风（有的版本写作“随君”）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋友）。8、行路难（其一）李白金樽清酒斗十千（一斗值万钱），玉盘珍羞（“馐”。珍贵的菜肴）直（通“值”）万钱。停杯投箸（筷子）不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上（姜尚的典故），忽复乘舟梦日边（商汤时伊尹的典故）。行路难！行路难！多歧路，今安在（在哪里）？长风破浪会有时，直挂云帆（高高的船帆）济（渡）沧海。9、次（停泊）北固山（在今江苏镇江）下王湾客路（旅途）青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔（潮水涨满时，两岸之间水面宽），风正一帆悬。海日生残夜（夜将尽未尽的时候），江春入旧年（江上春早，旧年未过新春已到）。乡书何处达？归雁洛阳边（希望北归的大雁捎一封家书到洛阳）。10、望岳杜甫岱宗（对泰山的尊称）夫如何？齐鲁青（指山色）未了（不尽）。造化（指天地、大自然）钟（聚集）神秀（神奇和秀丽），阴（山的北面）阳（山的南面）割昏晓（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。荡胸（心胸摇荡）生曾（通“层”）云，决眦（眼角几乎要裂开。眦，眼角）入归鸟。会当（终当，终要）凌绝顶，一览众山小。11、春望杜甫国破山河在，城（指被叛军占领的长安）春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火（战火）连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪（简直连簪子也插不上了）。12、茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（挂）长（高）林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住），归来倚杖自叹息。俄顷（一会儿）风定云墨色，秋天漠漠（阴沉迷蒙的样子）向（渐近）昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧（睡相不好）踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻（雨点不间断，像下垂的麻线一样密集）未断绝（停止）。自经丧乱（战乱）少睡眠，长夜沾湿何由彻(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）广厦（宽敞的大屋）千万间，大庇（遮盖，掩护）天下寒士（贫寒的士人）俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀（高耸的样子）见此屋，吾庐独破受冻死亦足！13、白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控（拉开），都护铁衣冷难着。瀚海（沙漠）阑干（纵横交错的样子）百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣（拉，扯）红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。14．早春呈水部张十八员外韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。15、酬（以诗相答）乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂（朽烂）柯（斧柄）人（指晋朝人王质）。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长（增长，振作）精神。16、钱塘湖（西湖）春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初涨）云脚低（白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”）。几处早莺争暖树（向阳的树），谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足（不够），绿杨阴里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或断桥堤）。17、观刈（割）麦白居易（唐）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑（媳妇和婆婆）荷（肩挑）箪食（用竹篮盛的饭），童稚携（提）壶浆（用壶装的汤和水），相随饷田（给在田里劳动的人送饭）去，丁壮（青壮年男子）在南冈。足蒸暑土气（双脚受地面的热气熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎热的阳光烘烤），力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉（拿着）遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税（缴纳租税）尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑（一直不从事农业生产）。吏禄三百石，岁晏(年底。晏，晚)有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。18、雁门太守行李贺黑云压城城欲摧（毁），甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂（即胭脂，深红色）凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起（指鼓声低沉）。报君黄金台（燕昭王筑黄金台）上意，提携玉龙（指剑）为君死。19、泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》（南朝陈后主作，后世多称为亡国之音）。20、赤壁杜牧折戟沉沙铁未销（销蚀），自将（拿起）磨洗（磨光洗净）认前朝（认出是东吴破曹时的遗物）。东风不与（给）周郎便（方便），铜雀（在今河北临漳）春深锁二乔。21、夜雨寄北（当时诗人在巴蜀，友人或妻子在长安，所以说“寄北”）李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却（再）话巴山夜雨（此后“巴山夜雨”便成了离情的代用语）时。22、无题李商隐相见时难别亦难，东风（春风）无力百花残（凋零）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜（照镜）但愁云鬓（青年女子的头发，代指青春年华）改，夜吟(夜晚吟诗)应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟（传说中为西王母传递信息的神鸟）殷勤（情意深厚）为探看（探望）。23、相见欢李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般（一种）滋味在心头。24、浣溪沙（伤春感时之作，写出了淡淡的闲愁）晏殊一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台（天气亭台都和去年一样）。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径（带着幽香的园中小径）独徘徊。25、渔家傲·秋思范仲淹塞下（边界要塞之地，此指西北边疆）秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声（边塞所特有的声音）连角起，千嶂（崇山峻岭）里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒（在石上刻）归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。26、江城子·密州出猎苏轼老夫聊（姑且，暂且）发少年狂，左牵黄（黄犬），右擎苍（苍鹰），锦帽貂裘，千骑（一人一马称一骑）卷平冈。为报倾城（全城的人都出来了）随太守，亲射虎，看孙郎（指孙权，这里是作者自喻）。酒酣胸（胸怀）胆（胆气）尚（还）开张（宽阔豪壮）。鬓微霜（稍白），又何妨！持节（符节）云中（古郡名），何日遣冯唐（这里作者是以魏尚自比）？会（定将）挽雕弓（饰以彩绘的弓）如满月，西北望，射天狼（天狼星，这里借指西夏）。27、水调歌头（词牌名）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒（端起酒杯）问青天。不知天上宫阙（宫殿），今夕是何年。我欲乘风归去（回到天上去），又恐琼楼玉宇（美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫），高处不胜（经受不住）寒。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人间。转（转过）朱阁（朱红色的楼阁），低绮户（低低的挂在雕花的窗户上），照无眠（没有睡意的人）。不应有恨（怨恨），何事（为什么）长向（在）别（分离）时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事（指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”）古难全。但愿人长久，千里共（共享）婵娟（指月亮）。28、登飞来峰王安石飞来山上千寻（古代长度单位，八尺或七尺为一寻）塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘（因为）身在最高层。29、游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。30、破阵子·为陈同甫赋（写作）壮词（雄壮的词）以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角（军队中吹号角的声音）连营（扎在一起的众多军营）。八百里（指牛。晋朝王恺有良牛名“八百里较”，后世诗词多以“八百里”指牛）分麾下（原指瑟，这里泛指各种乐器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外声（指悲壮粗犷的战歌），沙场（战场）秋点兵。马作（像……一样）的卢飞快，弓如霹雳（特别响的雷声）弦惊。了却（了结，把事情做完）君王天下事（指收复北方的国家大事），赢得生前身后名。可怜白发生！31、过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈（两种兵器，代指战争）寥落（荒凉冷落）四周星（四年）。山河破碎（国势危亡）风飘絮（风中柳絮），身世浮沉（时起时沉）雨打萍（雨中浮萍）。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁（孤苦无依的样子）。人生自古谁无死，留取丹心（红心，比喻忠心）照汗青（书简，这里指史册）。32、山坡羊（曲牌名）·潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里（指潼关外有黄河，内有华山）潼关路。望西都（长安），意踌躇。伤心秦汉经行（经过）处（令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址），宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。33、天净沙•秋思马致远枯藤老树昏鸦（黄昏时的乌鸦），小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。34、已亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜，吟（吟诗）鞭（马鞭）东指即天涯。落红（落花）不是无情物，化作春泥更护花。（自己虽辞官，仍然会关心国家的前途和命运）。初中文言文16篇1、论语十则①子（先生）曰：“学而时习（）之，不亦说（）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（），不亦君子（）乎？”（《学而》）②子曰：“温故而知新（），可以为师矣。”（《为政》）③子曰：“学而不思则罔（）），思而不学则殆（）。”（《为政》）④曾子曰：“吾（我）日（）三省（）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信（）乎？传（）不习乎？”（《学而》）⑤子曰：“由（仲由，字子路），诲女（“汝”，你）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也（这是聪明的。是，。知，）。”（《为政》）⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）⑦曾子曰：“士不可以不弘毅（），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）⑧子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（）也。”（《子罕》）⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其，。恕，指儒家的）！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）⑩子曰：“见贤思齐焉（），见不贤而内自省也。”（《里仁》）2、曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（指居高位、享厚禄的人）谋之，又何间（）焉？”刿曰：“肉食者鄙（），未能远谋。”乃入见。问：“何以战（）？”公曰：“衣食所安（），弗（）敢专（）也，必以分人。”对（）曰：“小惠未徧（通“”，遍及，普遍），民弗从也。”公曰：“牺牲（）玉帛，弗敢加（）也，必以信（）。”对曰：“小信（）未孚（），神弗福（）也。”公曰：“小大之狱（），虽（）不能察（），必以情（）。”对曰：“忠之属（）也。可以一战（）。战则请从（）。”公与之乘（共坐一辆战车），战于长勺。公将鼓（）之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩（）。公将驰（）之。刿曰：“未可。”下视其辙（车轮压出的痕迹），登轼（登上车前的横木）而望之，曰：“可矣。”遂逐（追赶，追击）齐师。既（）克（），公问其故（）。对曰：“夫（发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义）战，勇气也。一鼓作气（第一次击鼓能够振作士气。作，振作），再（）而衰，三而竭。彼竭我盈（），故克之。夫大国，难测（）也，惧有伏（）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（），故逐之。”3、生于忧患，死于安乐舜发（）于畎亩（田间、天地）之中，傅说举（）于版筑（杵）之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（），孙叔敖举于海，百里奚举于市（）。故天将降大任（责任，使命）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（），空乏（）其身，行拂（）乱（）其所为（使他做事不顺），所以动心忍性（），曾（通“”）益（）其所不能。人恒过（），然后能改，困于心，衡（通“”，梗塞，不顺）于虑（），而后作（），征（）于色（脸色），发于声，而后喻（）。入（）则无法家（守法度的大臣）拂（通“”，辅佐）士（辅佐君主的贤士），出则无敌国（势力、地位相等的国家）外患者，国恒亡。然后知生于忧患（）而死于安乐（）也。4、鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（通“”，躲避）也。如使（）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（）耳。一箪（古代盛饭用的圆竹器）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具）羹，得之则生，弗得则死。呼尔（助词）而与之，行道之人弗受（指“不食嗟来之食”之黔敖）；蹴（）尔而与之，乞人不屑（）也。万钟（古代一种量器。万钟，指高位厚禄）则不辩（通“”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（）焉！为宫室之美，妻妾之奉（），所识（）穷乏者（贫穷的人）得（通“”，恩惠，这里是感激的意思）我与（通“”）？乡（通“”，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（）乎？此之（助词，于主谓之间，取消句子独立性）谓失其本心（）。5．邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修()八尺有余，而形貌昳丽（）。朝服衣冠（），窥镜（），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（），徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚（远不如）。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我（）者，私（）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（）美于（）徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽（）甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（）讥（谏）（谤讥，这里指“”，没有贬义。）于市朝（公共场合），闻（）寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时（）而间（）进（进谏）；期年（）之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（）于（）齐。此所谓战胜于（）朝廷。6、出师表（古代向帝王上书陈情言事的一种文体）诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（崩，。殂，），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋（）也。然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇（优待，厚遇），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听（），以光（）先帝遗德，恢弘（）志士之气，不宜妄自菲薄，引喻（称引、譬喻）失义（适宜、恰当），以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚（）臧否（），不宜异同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科条法令）及为忠善者，宜付有司（主管的官）论（判定）其刑（罚）赏，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（善良诚实的人），志虑（）忠纯（），是以先帝简拔（）以遗（）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉（）以（）咨（）之（他们），然后施行，必能裨补（）阙（）漏（），有所广益。将军向宠，性行（）淑（善良）均（平正），晓暢军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣（）得所（）。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良（）死节（）之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙（），猥（）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰（）。后值倾覆（），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来（那时以来）二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄（）臣以大事也。受命以来，夙夜（）忧叹（忧愁叹息），恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（不长草）。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（）竭驽钝（比喻才能平庸。驽，。钝，），攘除（排除，铲除）奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损（）益（），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢（），以彰（）其咎（）；陛下亦宜自谋，以咨诹（）善道（好道理），察纳雅（）言。深追先帝遗诏（指“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”），臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零（），不知所言。7、桃花源记陶渊明（东晋）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英（落花，一说初开的花）缤纷（繁多的样子）。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽（此处省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（）若（）有光。便舍船，从口入。初极狭，才（仅）通人（容一人通过）。复行数十步，豁然开朗（）。土地平旷，屋舍俨然（），有良田美池桑竹之属（）。阡陌（）交通（），鸡犬相闻（）。其中往来种作，男女衣着，悉（）如外人。黄发垂髫（），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（通“”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（），不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论（）魏晋。此人一一为具（）言（）所闻，皆叹惋。余人各复延（）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（）外人道也。”既出，得其船，便（就）扶（）向（）路，处处志（）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），诣（）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻（寻找）向（以前）所志（），遂（）迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（计划）往。未果（没有实现），寻（）病终。后遂无问津（）者。8、三峡郦道元（北魏地理学家）自三峡七百里（约合今天的二百公里）中，两岸连山（两岸都是相连的高山），略无（毫无）阙（通“”）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非（）亭午（）夜分（），不见曦（）月。至于夏水襄（上）陵，沿（）溯（）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔（飞奔的马）御风，不以疾（）也。春冬之时，则素湍（白色的急流）绿潭，回清（）倒影，绝巘（）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（急流冲荡）其间，清荣（）峻茂（），良（）多趣味。每至晴初（天刚晴）霜旦（下霜的早晨），林寒涧肃，常有高猿长啸，属（）引（）凄异，空谷传响，哀转久绝（）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”9、陋室（简陋的屋子）铭（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字）刘禹锡（唐）山不在高，有仙则（就）名（）。水不在深，有龙则灵（）。斯（这）是陋室，惟（）吾(我)德馨（）。苔痕上阶绿（苔痕碧绿，长到阶上），草色入帘青（草色青葱，映入帘里）。谈笑有鸿（）儒（旧指读书人），往来无白丁（平民，此指没有什么学问的人）。可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。无丝竹（）之乱耳，无案牍（）之劳形（）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（）？10．马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（一同死在槽枥之间。骈，。骈死，并列而死。槽枥，喂牲口用的槽），不以千里称也（不以千里马著称）。马之千里者，一食（）或尽粟一石。食（“”，喂）马者不知其能千里而食（）也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（表现在外面。见，通“现”）。且（）欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之（鞭打马。策，）不以其道（按照正确方法。道，正确的方法），食（喂）之不能尽其材（竭尽它的才能。材，通“”），鸣之而不能通其意（通晓它的意思），执策而临（）之，曰：“天下无马！”呜呼（唉）！其真无马邪（真的没有马吗？邪，通“”，表疑问，相当于“吗”）？其真不知马也！11．小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤（）清冽（清凉）。全石以为底（），近岸，卷石底以（而）出（石底向上弯曲，露出水面。卷，弯曲），为坻,为屿（小岛），为嵁（不平的岩石），为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可（）百许（）头，皆若空游（在空中游动）无所依（依靠）。日光下澈（），影布（映）石上。佁然（）不动，俶尔远逝（忽然向远方游去），往来翕忽（轻快敏捷的样子）。似与游者相乐。潭西南而望，斗折（）蛇行（），明灭可见（时而看得见，时而看不见）。其岸势犬牙差互（），不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨（感到心情凄凉，寒气透骨），悄怆（忧伤的样子）幽邃（幽静深远）。以其境过清（），不可久居，乃记之而去。同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生（年轻人）：曰恕己，曰奉壹。12、岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪（）守（作州郡的长官）巴陵郡。越明年（），政通人和（政事顺利，百姓和乐），百废具（通“”，全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（通“”）予作文以记之。予观夫巴陵胜（美好的）状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横（广远）无际涯（边）；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观（）也。前人之述（）备（）矣。然则（）北通巫峡，南极（到）潇湘，迁客（谪迁得人，指降职远调的人）骚人（诗人），多会于此，览（看）物之情，得无（）异乎？若夫（）淫雨（连绵的雨）霏霏（雨雪繁密的样子），连月不开（解除）；阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（），山岳潜形（隐没形体）；商旅不行，樯倾（）楫摧（）；薄（）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去（）国（）怀乡（怀念家乡），忧谗畏讥（惧怕别人批评指责），满目萧然，感极而悲者矣。至若（）春和景（）明，波澜不惊（此处有“起、动”的意思），上下天光，一碧（一片碧绿）万顷；沙鸥翔（）集（），锦鳞（）游泳；岸芷汀（小洲）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或长烟一（）空（消散），皓月千里，浮光跃金，静影沉璧（圆形的玉），渔歌互答，此乐何极(哪有穷尽)！登斯楼也，则有心旷神怡，宠（荣耀）辱（屈辱）偕（）忘，把（）酒临风（端酒当着风），其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求（）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（）异（）二者之为（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（）。居庙堂（指朝廷）之高（处在高高的庙堂上，即在朝廷做官）则忧其民；处江湖之远（处在偏僻的江湖间，即不在朝廷做官）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其(那)必（）曰“先（在……之前）天下之忧而忧，后（在……之后）天下之乐而乐”乎。噫！微（假如没有）斯人，吾谁与归（即“与谁归”）？（）时六年九月十五日。13、醉翁亭记欧阳修环（）滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转（山势回环，路也跟着拐弯），有亭翼然临（）于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也（用自己的别号来命名）。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也（）。若夫日出而林霏开（树林里的雾气散了），云归而岩穴暝（），晦（）明变化者，山间之朝暮也。野芳（香花）发而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁阴，风霜高洁（即风高霜洁），水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者（）歌于途，行者休（）于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），杂然而前陈（）者，太守宴也。宴酣（尽兴地喝酒）之乐，非丝（）非竹（），射（投壶游戏）者中，弈（下棋）者胜，觥（）筹（）交错（），起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（脸色苍老）白发，颓然（原意是精神不振的样子，此形容）乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐（以游人的快乐为快乐）也。醉能同其乐，醒能述（）以（）文者，太守也。太守谓（）谁？庐陵（今江西吉安市）欧阳修也。14、记承天寺（在今湖北黄冈南）夜游苏轼元丰（宋神宗年号）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念（）无与为乐者（没有可以交谈取乐的人），遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如积水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（）少闲人（清闲的人）如吾两人者耳。15、爱莲说（北宋）周敦颐水陆草木之花，可（值得）爱者甚蕃（）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛（很，非常）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥（积存的污泥）而不染（沾染污秽），濯（）清涟（水清而又微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄），中通外直，不蔓（）不枝（），香远益清，亭亭（耸立的样子，笔直的）净（洁净的）植（立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩（亵玩，玩弄）焉。予谓菊，花之隐逸（隐居的人）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之爱（对于菊花的喜爱），陶后鲜（）有闻。莲之爱，同予者何人（像我一样的还有什么人呢）？牡丹之爱，宜（）乎众矣（人该是很多了）。16、送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致（）书以观，每假借（）于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（）。录毕，走（）送之，不敢稍逾约（超过约定的期限）。以是（）人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（），益慕圣贤之道。又患无硕师（）名人与游，尝趋百里外，从（）乡（当地）之先达（有道德有学问的前辈）执经（拿着经书）叩（）问。先达德（道德）隆（高）望（声望）尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（言语和脸色）。余立侍左右，援（）疑（疑难）质（）理（道理），俯身（弯下身子）倾耳（侧着耳朵）以请（请教）；或遇其叱咄（），色愈恭，礼愈至（），不敢出一言以复；俟（）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负（）箧（）曳（）屣（）行深山巨谷中，穷冬（隆冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍（学舍，书馆），四支（通“”）僵劲不能动，媵人（此指服侍的人）持汤（）沃灌（），以衾（被子）拥覆，久而乃和。寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店），主人日再（两次）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（通“”，穿）绮绣，戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（动词，腰佩）白玉之环，左佩刀，右备容臭（香袋。臭，气味，此指香气），烨然（光彩照人的样子）若神人；余则緼（旧絮）袍敝（）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意，以（）中（内心）有足（足以）乐者，不知口体之奉（指吃的穿的）不若（）人也。盖余之勤且艰若此。第一部分高中必背14篇一、高中古诗词9篇1、《氓》氓之蚩蚩，抱布贸（买）丝。匪（通“非”，不是）来贸丝，来即（就）我谋。送子（你）涉（渡过）淇，至于顿丘。匪我愆（拖延）期，子无良媒。将（请、愿）子无（不要）怒，秋以为期。乘（登上）彼（那）垝（毁坏、倒塌）垣（墙），以望复关。不见复关，泣涕（泪）涟涟（泪流不断的样子）。既见复关，载（动词词头，无义）笑载言。尔卜（用火烧龟板，根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦），体（卜筮的卦象）无咎（灾祸）言。以尔车来，以我贿（财物，指嫁妆）迁。桑之未落，其叶沃若（润泽的样子）。于（通“吁”）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士（男子的通称）耽（沉溺）！士之耽兮，犹可说（通“脱”，脱身）也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂（往、到）尔，三岁（多年）食贫（食物贫乏）。淇水汤汤（水势很大的样子），渐（溅湿、浸湿）车帷裳（车两旁的布幔）。女也不爽（过错），士贰（不专一，有二心）其行（行为）。士也罔（无）极（标准），二三（有时二，有时三，感情不专一）其德（品德、德行）。三岁为妇，靡（没有、无）室劳矣；夙兴（早起）夜寐（晚睡），靡有朝（一日）矣。言（助词，无实义）既遂（顺心、满足）矣，至于暴（凶恶）矣。兄弟不知，咥（笑）其笑矣。静言思之，躬（自身）自悼（伤心）矣。及（同）尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（低湿的地方）则有泮（通“畔”，边岸）。总角（古代少年男女把头发扎成丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时代）之宴（快乐），言笑晏晏（形容欢乐的样子）。信誓旦旦（诚恳的样子），不思其反（违反，指违背誓言）。反是（这）不思（念），亦已（了结、终止）焉哉！2、《离骚》屈原长太息（叹息）以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（爱慕、崇尚）修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替（废弃）。既替余以蕙纕兮，又申（重复、再三）之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（荒唐，没有准则）兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固（本来）时俗（世俗）之工巧兮，偭规矩而改错（通“措”，措施）。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度（法度、准则）。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困（走投无路）乎此时也。宁溘（突然）死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（责骂）而攘（忍受）诟（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道（观察、选择道路）之不察兮，延（久久）伫（久立）乎吾将反（返回）。回朕车以复路（回原路）兮，及（趁着）行迷之未远。步（缓行）余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息（停下来休息）。进不入以离（通“罹”，遭受）尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知（即“不知吾”）其亦已兮，苟（只要）余情其信（确实）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（修长的样子）。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾（回头看）以游目（放眼观看）兮，将往观乎四荒（辽阔大地）。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（通“彰”，明显）。民生各有所乐兮，余独好修以为常（常规）。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（受创而改变）？3、《蜀道难》李白（唐）噫吁嚱，危（高）乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何（多么）茫然（完全不知道的样子）。尔（那，那时）来（以来）四万八千岁，不与秦塞（秦地。秦国自古称为四塞之国。塞，山川险要的地方）通人烟。西当太白（西面有太白山）有鸟道（只有鸟儿飞行的道路），可以横绝（飞越）峨眉巅。地崩山摧壮士死（指“五丁开山”的故事），然后天梯（指高险的道路）石栈（俗称“栈道”）相钩连。上有六龙（传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶）回（回转）日之高标（指可以作一方标志的最高峰），下有冲波（波涛滚滚）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）。黄鹤（黄鹄，善飞的大鸟）之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何（多么）盘盘（形容山路曲折盘旋），百步九折萦岩峦。扪（摸）参历井（山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从星星中间穿过）仰胁息（仰着头，屏住呼吸），以手抚膺（胸口）坐（徒，空，白白地）长叹。问君西游（指入蜀）何时还，畏途巉岩（高而险的山岩）不可攀！但（只、只是）见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规（杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人）啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋（使……凋谢，指脸色由红润变铁青）朱颜。连峰去（距离）天不盈（满、足）尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍（奔腾的急流）瀑流争喧豗（喧闹声），砯（冲击）崖转（使转动）石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为（为什么）乎（语助词，无实义）来哉！剑阁峥嵘而崔嵬（山势高大雄峻），一夫当关，万夫莫开（形容易守难攻）。所守或（倘若）匪（通“非”）亲，化为狼与豺（比喻叛乱的人）。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城（即锦官城，成都的别称）虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟（叹息）！4、《登高》杜甫（唐）风急天高猿啸哀，渚（水中小块陆地）清沙白鸟飞回（飞舞盘旋。回，回旋）。无边落木（指秋天飘落的树叶）萧萧（模拟草木摇落的声音）下，不尽长江滚滚来。5、《琵琶行》白居易（唐）浔阳江头（江边）夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（形容微风吹动的声音）。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗（悄悄）问弹者谁，琵琶声停欲语迟（要回答又有些迟疑）。移船相近邀相见，添酒回灯（重新掌灯）重开宴。千呼万唤始（才）出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思（悲，伤），似诉平生不得志。低眉信手（随手）续续（连续）弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈（形容声音浊杂粗重）如急雨，小弦切切（形容声音轻细且急促）如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关（形容鸟声婉转）莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍（突然）破水浆迸（溅射），铁骑突（突然）出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容（收敛面部表情）。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部（最优秀的一队。歌舞队、乐队古代都称部）。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节（节拍）碎，血色罗裙翻酒污（被沾污）。今年欢笑复明年，秋月春风等闲（随随便便）度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（老）。门前冷落鞍马稀，老大（年纪大了）嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来（走了以后）江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干（纵横错乱的样子）。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧（叹息声）。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血（传说杜鹃啼叫时，嘴里会流出血来，这里形容杜鹃啼声的悲切）猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾（独自饮酒）。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听（难听，听不下去）。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂（忽然，一下子）明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作（写作。翻，按曲改编歌词）《琵琶行》。感我此言良久立，却坐（退回原处坐下）促（紧，迫）弦弦转（更、越）急。凄凄不似向前（以前）声，满座重闻皆掩泣（掩面哭泣）。座中泣（眼泪）下谁最多？江州司马青衫（黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感）湿。6、《锦瑟》李商隐（唐）锦瑟无端（没有来由的，无缘无故的）五十弦（传说古瑟有五十根弦），一弦一柱思华年（青春年华，这里指一生）。庄生（庄子）晓梦迷蝴蝶，望帝春心（伤春之心）托杜鹃。

沧海月明珠