归去来兮辞导学案及答案

必修五《归去来兮辞》导学案【学习目标】.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。.把握作者在文中复杂的思想感情。.把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。【重点难点】.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。.把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。【学法指导】1、诵读文章，培养文言语感。合作交流，结合文章注释，把握相关文言现象。命题趋势分析：.诵读浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇，这是大纲的要求在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进。.在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶渊明的其他诗句，以达到以此篇带动对陶渊明整篇诗文的感知；反过来，对陶渊明整篇诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟【知识链接】.作者简介陶潜（365—427）,东晋大诗人一名渊明，字元亮，谥号靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥靖节”，故后人称“靖节先生”陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。他生于东晋后期和晋宋交替之际，家势已渐渐衰落年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的许多作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想的，后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经•精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格散文以《桃花源记》最有名，而辞赋以本篇最有名，有《陶渊明集》。.写作背景陶渊明四十一岁那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令据《宋书•陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满当时那里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他

气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。.文体特点辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。【学习过程】一、【预习检测】1、诵读课文，识字记音。心惮（）稔（庭村（）眄（棹（）窈窕（翳翳（）.萌（・ ・2、通假字心惮（）稔（庭村（）眄（棹（）窈窕（翳翳（）.萌（・ ・2、通假字）靡途（*）遐（）观*）（）壑（*）皋（）*）芜（）飏（）熹微（・・・憩（）出岫（ ）盘桓（・・・）耘籽（）（）壶觞（樽（）奚（ ）惆怅（・ ・ ・・)

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)（1）乃瞻衡宇（1）乃瞻衡宇（2）景翳翳以将入3、词类活用（1）瓶无储粟，生生所资（2）眄庭柯以怡颜（3）窗以寄傲（4）审容膝之易安（5）园日涉以成趣（6）乐琴书以消忧（7）或棹孤舟4、一词多义心因事顺心既自以心为形役夫问征夫以前路乐夫天命复奚疑故故便求之亲故多劝余为长吏之一一胡为乎遑遑欲何之

求之靡途四方之事奚一一奚惆怅而独悲乐夫天命复奚疑而一一门虽设而常关觉今是而昨非时矫首而遐观()

()鸟倦飞而知还5、翻译下列句子，注意五个疑问代词（1）、田园将芜，胡不归.（2）、奚惆怅而独悲*（3）、复驾言兮焉求*（4）、曷不委心任去留*（5）、胡为乎遑遑欲何之・・6、古今异义词（1）千时风波未静古义：（2）尝从人事古义：（3）豆程氏妹丧于武昌古义：（4）悦亲戚之情话古义：（5）幼稚盈室古义：（6）于是怅然慷慨古义：（7）恨晨光之熹微古义：（8）将有事于西畴古义：7、理解文言句式（1）复驾言兮焉求（2）胡为乎遑遑欲何之（3）寻程氏妹丧于武昌（4）将有事于西畴（5）农人告余以春及（6）乐夫天命复奚疑（7）情在骏奔（8）寓形宇内复几时（9）稚子候门（10）遂见用于小邑（11）以心为形役二、【理清层次】（一）申述“归去来兮”的缘由今义：今义：今义：今义：今义：今义：今义：今义：今义：今义：3

（三）回归田园的愉快生活（四）抒发诗人乐天安命的情怀三、【能力提升】1、阅读陶渊明《归去来兮辞》"序”，回答“序”后的问题。TOC\o"1-5"\h\z（1）对加点词解释有误的一项是（ ）A.生生所资（维持生活） B.・・C.寻程氏妹丧于武昌（寻找） D.*脱然有怀（轻快的样子）・・非矫厉所得（造作勉强）・・）脱然有怀（轻快的样子）・・非矫厉所得（造作勉强）・・）①耕植不足以自给③家叔以余贫苦②诸侯以惠爱为德④足以为酒A.①②相同③④不同 B.①②不同③④不同C.①②相同③④相同 D.①②不同③④相同（3）下列句子在文中的意思错误的一项是（ ）A.及少日，眷然有归欤之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。B.质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。C.饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。D.犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。（4）下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是（ ）A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。C.陶辞官而去最根本的理由也是“质性自然”，感到官场拘束，出仕违背平生志向。D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。2、阅读课文第2段，体会陶渊明回家时的心情。作者归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适从何看出？从此段中又可以看出陶潜有什么样的隐士情怀？

3、阅读课文第3段，体会作者陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？四、【理解突破】1、有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。五、【学习小结】1、写作特点：【学习反思】六、【综合练习】）。可追：可以挽救征夫：出征的人情话：知心话乘化：顺着自然的变化）。可追：可以挽救征夫：出征的人情话：知心话乘化：顺着自然的变化B.问征夫以前路，恨晨光之熹微。C.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。D.聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！TOC\o"1-5"\h\z2.下列各项中加点的词语意义和用法相同的一项是（ ）。A.舟摇摇以轻飏 云无心以出岫・ ・B.悦亲戚之情话 感吾生之行休・ ・C.复驾言兮焉求 悟言一室之内D.既自以心为形役 胡为乎遑遑欲何之・ ・.下列各组中对“以”的判断正确的一组是（ ）①既自以心为形役 ②舟遥遥以轻飏③农人告余以春及 ④家叔以余贫苦A.①和③不同，②和④相同 B.①和③相同，②和④也相同C.①和③相同，②和④不同 D.①和③不同，②和④也不同.下列与“既自以心为形役”句式相同的一项是（ ）。A.军中无以为乐 B.引以为流觞曲水C.临清流而赋诗 D.身死人手，为天下笑.下面句中加点词解释有误的一项是（ ）。A.乃瞻衡宇，载欣载奔。（一边……一边……）・・B.实迷途其未远，觉今是而昨非。（正确）*C.审容膝之易安。（明白，深知）*D.悟已往之不谏，知来者之可追。（追赶，追逐）*6.下列句中加点词解释正确的一项是（ ）A.时矫首而遐观（举，抬）*B.策扶老以流憩（马鞭子）*C.农人告余以春及，将有事于西畴。（通“筹”，筹划）*D.怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。（怀念，想念）*.下列对文句的赏析不恰当的一项是（ ）。A.实迷途其未远，觉今是而昨非。——作者把过去做官视为误入迷途，而把今天的归隐才看作是正确的选择。这两句显示了作者遗世独立、洁身自好的高尚人格和与世俗读书人迥不相同的人生观。.问征夫以前路，恨晨光之熹微。——作者在外做官，迷失了回家的路。这两句话实写心中的悔恨，与前文“迷途”相呼应。C.园日涉以成趣，门虽设而常关。——说明作者回到农村后，就谢绝与上层社会交往，每天独自在院中散步而兴味无穷。D.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——作者借景抒情，形象地反映了当时的心境：过去做官本来出自无心，如今归田恰如鸟倦而知还。.“归去来兮”一语在文中两次出现，对其理解不当的一项是（ ）。A.第一段首句开门见山，直抒胸臆，让人感觉他此志已定，此意已决。B.第三段首句进一步宣言，我不仅弃官归隐，而且还要和当道者断绝交流。C.第一句“归去来兮”引出从“归”至家的情景的描写，第二句"归去来兮”引出“隐”后的生活和感受。D.两句“归去来兮”以抒情句式既表达出对短暂的“适俗”经历的反省和“迷途知返”的决心，也流露出作者内心的矛盾和痛苦。.背诵默写名句(1)，知来者之可追。(2)问征夫以前路，。(3)引壶觞以自酌，。(4)策扶老以流憩，。(5)，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，(6)，乐琴书以消忧。，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，，临清流而赋诗。 ，乐夫天命复奚疑！阅读课面的文言文，完成下列各题。阎典史者，名应元，其先浙江绍兴人也。应元起掾史，崇祯十四年迁江阴县典史。豫王大军渡江，一月间下名城大县以百数。士民欲奉新尉陈明选主城守，明选曰：“吾智勇不如阎君，此大事，须阎君来。”乃夜驰骑往迎应元。应元投袂起，率家丁四十人夜驰入城。是时，城中兵不满千，户裁及万，又饷无所出。应元至，令户出一男子乘城，余丁传餐。已乃劝输巨室，令曰：“输不必金，出粟、菽、帛、布及它物者听。”捐者麋集。时大军薄城下者已十万，列营百数，四面围数十重，引弓仰射，颇伤城上人。而城上礌炮、机弩乘高下，大军杀伤甚众。乃架大炮击城，城垣裂。应元命用铁叶裹门板，贯铁经护之；取空棺，实以土，障脩处。又攻北城，北城穿。下令：“人运一大石块，于城内更筑坚垒。”一夜成。会城中矢少，应元乘月黑，束蒿为人，人竿一灯，立碑垸间，匝城兵土伏垣内，击鼓叫噪，若将继城斫营者。大军惊，矢发如雨，比晓，获矢无算。贝勒既觇知城中无降意，攻愈急。梯冲死土，炮声彻昼夜，百里内地为之震。城中死伤日积，巷哭声相闻。应元慷慨登陴，意气自若。旦日，大雨如注，至日中，城陷。大军从烟焰雾雨中蜂拥而上。应元率死土百人驰突巷战者八，所当杀伤者以千数。再夺门，门闭不得出，应元度不免，踊身投前湖，水不没顶，遂被缚。见贝勒，挺立不屈。一卒持枪刺应元贯胫，胫折踣地。日暮，拥至栖霞禅院。院僧夜闻大呼“速斫我”不绝口。俄而寂然，应元死。(选自清朝邵长蘅《青门集•阎典史传》，有删节)1.对下列词语解释错误的一项是()A.令户出一男子乘城 乘：登上。B.时大军薄城下者已十万 薄：迫近。C.已乃劝输巨室 劝：劝阻。D.出粟、菽、帛、布及它物者听听：随意。.下列句子中加点词语的意思和用法相同的一项是（）A.百里内地为之震旦日飨士卒，为击破沛公军B.大军从烟焰雾雨中蜂拥而上 吾尝终日而思矣C.乃夜驰骑往迎应元 布陋者乃以斧斤考击而求之D型空棺，实以土 王无异亍百姓之以王为爱也.下列各项全都表现阎应元具有过人智勇的一项是①一月间下名城大县以百数②引弓仰射，颇伤城上人③、命用铁叶裹门板，贯铁经护之④梯冲死士，炮声彻昼夜⑤率死士百人驰突巷战者八⑥慷慨登陴，意气自若A.③⑤⑥B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑥.下列对文意的概括和分析有误的一项是A.在国难当头之际，阎应元毫不犹豫地接受了以陈明选为代表的江阴军民要他组织江阴城防的请求。他奋袖而起，连夜率四十家丁奔赴危在旦夕的江阴城。B.江阴城在阎应元到来之前，兵力不足，粮饷匮乏。阎应元一到江阴，就组织兵源，募集各类军需物资，江阴民众积极响应，很快就成功地完成了备战。6.为了补充箭矢，阎应元巧设疑兵之计，使清军上了大当。此计颇似当年诸葛孔明的“草船借箭”，显示了阎应元的足智多谋。D.江阴城被清军攻破，阎应元率众与敌人殊死巷战，誓与江阴城共存亡；他在突围时不慎落水，不幸被俘；被俘后坚贞不屈，最后壮烈牺牲。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）、.— ……（1）城上礌炮、机弩乘高下，大军杀伤甚众。答：（2）束蒿为人，人竿一灯。答：（3）一卒持枪刺应元贯胫，胫折踣地。答：《归去来兮辞》导学案答案一、【预习检测】、2、3、4、5略.古今异义：（1）古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（2）古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。（3）古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。（5）古义：小孩。今义：指不成熟的做法。（6）古义：感慨。今义：指大方的行为。（7）古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（8）古义：指耕种之事。今义：指发生某事。.理解文言句式（1）疑问句宾语前置。（2）疑问句宾语前置。“何之”即“之何"，到哪里去（3）介宾结构后置 （4）介宾结构后置（5）状语后置，“以春及告余”（6）宾语前置（7）省略主语“余” （8）“形”与“宇”之间省略介词“于”（9）省略“于” （10）见，被 （11）为，被二、【理清层次】（一）申述“归去来兮”的缘由（1）“心为形役”——为衣食所迫而做官；（2）“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的（二）归家的情状（1）心情愉快——小舟轻飏，和风吹衣（2）归心似箭——“问征夫以前路，恨晨光之熹微”（3）家人欢迎——“童仆迎接，稚子候门”（4）修身养性——饮酒、游园、观景（三）回归田园的愉快生活（1）远离官场，享受天伦（2）读书抚琴，颐养天年（3）驾车乘舟，寻幽探胜（四）抒发诗人乐天安命的情怀（1）人生苦短，淡薄名利；（2）乐天安命，顺其自然三、【能力提升】.C2,B①用来②把③因④用来3.D仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去4.A2、明确：“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有

酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多美好的一幅天伦之乐图啊！“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”异曲同工一诗一赋，表达了相同的淡泊明志，闲适自在的隐士情怀