《洛神赋图艺术风格研究3300字（论文）》

洛神赋图产生背景、主要内容和艺术风格分析产生背景：《洛神赋图》这幅画作，出自东晋顾恺之之手。最初的《洛神赋图》是设色绢本，类似现在的连环画一样，是由多个不同的故事组合而成，又交织在一起的长卷，但是在今天已经失传了。如今传下来的，是又宋代画家所临摹的作品，今天分别收藏在北京故宫博物院里，以及辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆里。目前能够找到的中国古代绘画里，人们普遍认同第一幅由文学作品改编而来的就是《洛神赋图》。说起《洛神赋图》，自然而然就会想到三国时期，文学名家曹植所写的著名浪漫主义爱情名篇《洛神赋》，《洛神赋图》正是由此改编而来。在《洛神赋》这一辞赋名篇中，曹植虚构了自己与美人洛神之间的一场浪漫邂逅，以及彼此之间的浓浓爱慕与思念之情。在这一辞赋中，洛神的形象深入人心，其美丽绝伦，又深爱作者，但是却因为虚无缥缈的人神之恋，终究难以结合，于是在最后无限怅惘，抒发了悲伤的爱情伤怀。全篇大致可分为六段：第一段，是写作者途径某处，迎来邂逅，在从洛阳回封底的时候遇见洛神，看见她静静伫立在山崖。第二段，专门描写了关于洛神的美貌，以及其华美若仙的服饰。第三段，描写两人言辞甚欢，情投意合，相互赠答，但又忧心会受到阻碍的暧昧情谊。第四段，描写了洛神被君王的诚意所感动后，种种情表状况。第五段，描写作者与洛神之间的感情因为人神殊途而不得善终，最终洛神含恨离去。第六段，描写了从洛神离开后，作者的种种愁绪与思念深情。整篇辞赋用词华美，在想象中于细腻处着笔，描述作者的浓浓深情，又好像有万千缱绻，仿佛寄托着什么。《洛神赋》最开始不叫这个名字，而叫《感甄赋》。其中的感甄二字，人们猜测是有关汉献帝曹丕之妃甄氏。考究历史可以发现，曹植最初是对甄氏怀有爱慕之情的，但是由于现实原因，甄氏嫁给了曹植的哥哥曹丕。曹丕登上帝位后，甄氏被封为王后，但是却在第二年遭人谗言而被迫害致死。甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植看着那遗物，就想到了逝去的甄氏，于是满腔愁绪化作梦境，让他仿佛在恍惚之中，看见那已经消失的甄氏重新踏着波涛过来。直到它倏而惊醒，才发觉那不过是一场梦罢了。而等他回到封地后，便写下了这一首《洛神赋》。主要内容：目前本卷一开始所见的是曹植乍见洛神，深深为她的美艳所吸引的场景。这样的开场表现的是第一幕“邂近”中的第三景“惊艳”，在它之前本来应该还有“离京”和“休憩”两个场景，但是这两景的部分已经遗失。现在所见的只是一些简单的树石和20列小楷书，内容抄录的是《洛神赋》题目和正文开端的38句文字。这一卷从右往左，正是曹植带着一众随从，从京城回到自己的封底，结果就在他停在洛水之滨休息的时候，忽然看见在平静的水面上，有一位美貌绝伦的仙子，正凌波而来。随从们看得连连呆滞，曹植则上前挡住随从们的视线，远远盯着水面上美丽的洛神，目光灼灼。此部分里出现了两组人物图像，左边一组站在水边的洛神及形容其如何美丽的图像：“惊鸿”、“游龙”、“秋菊”、“春松”、“轻云蔽月”、“流风回雪”、“太阳昇朝霞”、“芙蕖出绿波”等画面。仪静体闲，柔情绰态的洛神太阳昇朝霞翩若惊鸿，婉若游龙芙蕖出绿波曹植向众人描绘洛神的美丽。第一景：嬉戏这一景中表现的是洛神在河边嬉闹的两个动作，与第一个动作相关的赋文写在画面右上方：“于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗”在文字的左边则表现了洛神在采旄和桂旗间游戏，在这图像下方则出现了洛神第二个动作的画面及相关文字：“攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝”。忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗攘皓腕于神浒兮55，采湍濑之玄芝（洛神伸手探水中的芝草）第二幕：「赠物」曹植摘下自己的玉佩，想要送给洛神，借此向她表达自己的深深爱慕之情。洛神则回他琼玉作为回应，然后指着潜渊为期作为期限。只是曹植又想到，自己看过的人神相恋的古籍，想到凡人被神灵辜负的种种悲惨例子，又觉得心下矛盾，于是便没有逾越，而是守礼以待。二人赠物定情此段赋文出现在画面的右端第三幕：情变第一景：众灵洛神与一群神仙嬉戏，在空中和山水之间若隐若现，伴随着风神水神还有河神的神通，风收水平，女娲起舞。根据赋文所记，这一景应包含四组女灵在“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”但“或采明珠，或拾翠羽”，此段的赋文与图像已遗失。第二景：彷徨这一卷中，正是洛神与曹植人神殊途，不得不离别的情景，也是整个故事的高潮情节。洛神朝着远方飞去，回头望着站在岸边的曹植，满脸的依依不舍。而曹植即使深深爱慕洛神，却也只能在随从的扶持下，站在河岸边看着洛神远去，满是无奈与悲伤。两人无法相守的悲伤气氛浓烈又缠绵。第四幕：分离第一景：备驾第一景“备驾”图写了四个神灵使水面风平浪静，为洛神离去做准备，他们的活动分为三组，第一组的赋文写成两列，出现在这段画面的中间，它的正上方为相关的附图。洛神离开时的布置，被画家生动地进行了描绘，风景优美而充满活力，场面十分浩大。六龙牵动着云车，由洛神驾驶着开到远处，鲸鱼从水底向上弹起，围绕着车的左右两侧。六龙，鱼和鲸鱼的描绘非常细腻，生动而动感十足。云车和云气在天上飞舞，这一离去的场景热闹非凡。冯夷鸣鼓92，女娲清歌93。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝94。六龙俨其齐首95，载云车之容裔96。鲸鲵踊而夹毂97，水禽翔而为卫。第二景离去A段第二景「离去」描绘了洛神乘云车，在许多水灵护卫下离开曹植的情景，可视为整个画卷的高潮。赋文写满八列，在这段长文的相关附图有两组人物，分别出现在它的左右两旁：右边为曹植和她的侍者群站在岸边的杨林下；左边为洛神和御者同坐在云车内，四周为各种水灵簇拥着，凌波而去。第五幕：怅归第一景：泛舟在“泛舟”这一景中，所描绘的正是曹植坐着船，追寻洛神的画面。但是无奈人神相隔，无论曹植再如何苦苦追寻，却也早就寻觅不到洛神的身影。只能包含着浓浓思念感情，在深夜也不能入睡，而是静静伫立赞洛水之滨，仿佛等待着谁，一直到天亮。直到被随从们扶持着，呼唤他返程，他才带着满腔思绪踏上归途，但是仍然痴痴回头张望着，体现出无限的怅惘。第二景：夜坐“夜坐”这一景象，所体现出的是曹植内心充满对自己的悔恨和对洛神的怀念而无法入睡，以至于彻夜难眠，在洛水边等待到天明，流连忘返的场景。第三景东归直到随从们驱车上路，曹植仍然不断回头张望，最后怀着不舍和无奈的心情，踏上返回封地的归途。全队车马正向左前方奔去，但在车内的曹植却回头右望，似乎在寻索前一天傍晚中和洛神的恋情。艺术风格：《洛神赋图》这一幅画作，充分地体现了顾恺之的艺术能力，和超凡的想象力。文字和图画所能体现的情感与范围是不同的，但是顾恺之却能够将一部文学作品中的情感以细腻的画风跃然纸上，勾勒出一个个生动而又具体的形象，并且完美诠释出了原作中那种充满诗情画意的浪漫色彩。整幅画作想象力丰富，人物形象既传神又生动，体现出的情感也让人感到纯洁却炽热。包括画面构图虚实相间，别有一种浪漫飘逸的感觉，甚至融汇了诗歌的诗意，与绘画的独特魅力相互交融。《洛神赋图》这一幅画作，极具当时特色，尤其在构图这一块，画家使用多幅画的连续构图来表现故事情节，这样的创作手法几乎接近我们现在的连环画。并且，画家还利用一些背景比如山石林木河水等等，当做分割线，以此来将画面分割出不同的情节。但是同时主要人物又将情节串联起来，使得整体画面虽然看似分割，实际相互衔接，和谐统一。就画面布局而言，《洛神赋图》也做到了疏密有致，迂回曲折，并通过各种气氛的烘托，在很大程度上使得作品富有极强的感染力，画家的审美追求也极高，各种设色给画面增添了诗意的美感，而整体画作的层次与空间之美也非常明显。唐代张彦远对顾恺之的技法评价为：“紧劲联绵，循环超乎