基于《平民千字课》对陶行知语文教育思想的研究 论文

基于《平民千字课》对陶行知语文教育思想的研究摘要:陶行知是我国现代杰出的人民教育家,“新中国的教育之父”,他的教育思想是不断发展创造、不断进步的,是中国近代教育理论的重要组成部分。在他的教育理论中,有许多涉及或适用于语文教育的思想,对其所处时代及当今语文教育有着极为重要的指导和借鉴意义。他从“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等理论出发,痛批了中国近代以来以文字为中心而脱离实际生活的教科书,提出了以培植“生活力”为目的的教科书思想。本文运用文献法和历史法等教育科学研究方法，对陶行知教育思想与实践作了较为系统的发掘、梳理和探究，阐述了陶行知教育思想的行车和发展过程，并总结了陶行知教育思想的突出贡献、历史地位极其当代借鉴价值。关键字陶行知教育思想；小学语文；平民千字课；研究1引言1.1选题的目的及意义1.1.1选题的目的陶行知是“新中国的教育之父”，他关于素质教育的思想与实践，着重揭示陶行知素质教育思想对当代素质教育借鉴作用和启示，介绍借鉴陶行知素质教育思想推进当代素质教育的实质性进展和不断创新的过程与成果。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为中国的平民教育做出来斐然的贡献。陶行知的教育思想是更为符合中国国情的教育。同时，它结合了中西方的先进的教育理念，对我国的教育具有极其重要的作用。《平民千字课》，是由陶行知与朱经农共同编写的，适用于平民教育的语文教育教学教材。这套教材对中国本土有着极深的影响，尤其是对语文教育教学，它同时对国外也有着较大的影响，当时也曾被外国人士用于学习汉语。陶行知曾在一封信中提到他的一位外国朋友，在读了《平民千字课》一个月后，与其用汉语通信，那位朋友就能懂得信的大体意思。这一实例表明《平民千字课》也是适合作为外国汉语教学的教材。因此，本文着重研究《平民千字课》教材在编写方面对现如今教材编写的可借鉴之处。1.1.2选题的意义《平民千字课》这一教材的编写目的、教材方法和教学对象等，对现如今的对外汉语教学初级阶段教材的编写有着深刻的借鉴意义。《平民千字课》中蕴含了识字写字、阅读、综合性学习等几个领域的相关理论，同时，《平民千字课》编写中所体现的教育理论有利于“关注每位学生发展”目标的实现。2陶行知的生平著述及《平民千字课》2.1陶行知的生平陶行知，中国人民教育家、思想家。他所提出的生活教育理论有：生活即教育、社会即学校、教学做合一。鉴于陶行知崇高的精神境界和创造性的工作业绩，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。在他的教育理论中,有许多侧重于语文教学的指导思想,对当时所处时代以及现如今的语文教育事业有着极为重要的意义。而其中有一本由陶行知先生与朱经农先生共同编写的语文教育教学教材《平民千字课》，集中体现了陶行知先生的语文教育理论。2.2《平民千字课》的简述《平民千字课》用1650个常用汉字组成了96课。课文句型由词到短句再到长句，篇幅由短到长，整篇课文采取的是口语方式，每课后生字单列出以突出重点。课本共有四册。3《平民千字课》用字的对比分析《平民千字课》作为陶行知先生平民教育的集中体现，是陶行知先生所推行的平民教育的教材。本书教学的用字依据是基于陈鹤琴等编制的《语体文应用字汇》，每课常用字是由施凤笙、曹子云、张履芬三君整理的。3.1《平民千字课》用字特色陶行知《平民千字课》所收录的生字表具有其独特的用字特色（详见附录1）。此处只选择《平民千字课》的第一册的内容进行展示对比。通过浏览课文（详见附录1），我们会发现《平民千字课》的教学内容是由简单到复杂的，它的课文是由词到短句再到长句，并且书面表达也是由口语化到书面化过渡，这样即展示的教材的实用性也同时增加了教材的趣味性，让人容易接受，这与陶行知先生所推行的平民教育思想是相吻合的。3.2《平民千字课》用字与《义务教育语文课程常用字表》（作为第三学段及-年级识字、写字教学评价的依据）收字的比较《义务教育语文课程常用字表》共收常用汉字三千五百个，根据实际教学需要，又分成两个字表。（其中“字表一”2500字，“字表二”1000字。）所收录的字表，能够根据教学实际编写和排版教材中的汉字，有助于对学生进行汉字的教学。本文使用的是“字表一”。（“字表一”可作为第三学段识字、写字教学评价的依据。）（具体对比详见附录2）通过附录2的字表对比，我们不难发现，现如今汉语教学初级阶段识字写字教学的重点中任然包含了大部分《平民千字课》中所教授的汉字。因此该教材的编写内容与所使用的对象对现如今的汉语教学初级阶段教材的编写依然具有一定的借鉴意义，是值得学习的。4《平民千字课》与当代语文课程建设语文课程被称为“百科之母”。二十一世纪的语文教育教学非常注重学生的全面发展，在基础教育课程改革的背景下，对小学苏教版语文教科书进行了编写。《平民千字课》是由陶行知先生为了适用于当时中国国情与环境所编写的，具有显著的时代特征，是当时语文教育教学标志性的教材，其中包含着识字写字、阅读等领域的语文教育教学理论思想。故而本文会从识字写字和阅读方面进行分析，并从中汲取先进的教育理念。4.1《平民千字课》与识字写字认字写字在我国的语文教育教学当中一直是备受重视的，但是在以往的语文教育教学的大纲中，并没有将汉字的教育单独作为一个模块进行教学，都是附在语文课文的教学中。现如今，新课标将汉字的教学单独列出作为一个教学模块，同时也把常用的“识字教学”改为“识字写字教学”，更加注重和凸显了识字与写字对于小学语文教学的重要性。4.1.1识字方面的比较对于识字方面最大的区别就在于：苏教版小学语文教科书的教材设置了拼音学习板块；而《平民千字课》并未设有拼音方面的教学。在当前的语文教育教学中，汉语拼音是相当重要的学习模块，是充当语文学习辅助的角色，因此在苏教版的小学语文教材中，就设有了语文拼音学习板块。而对于《平民千字课》并未设有拼音学习模块有一下两种可能：一方面是因为当时的语文教学中并没有推行使用汉语拼音，而是使用的是注音符号；另一方面是《平民千字课》这套教材并不是作为正式的语文教育教学教材，它编写出来的主要目的在于让大家都听得懂，在学会这些汉字之后，会看会写。对于现今的小学语文教材，都设计了“认一认”板块，帮助学生进行识字学习。例如在一年级上册，在学完6个单韵母以及20个声母之后，均设计了“认一认”模块。在学完单韵母之后，根据实物图和象形字的方式来认识了“人口手足，舌牙耳目，金木水火，山石田土”12个生字；在学习了声母之后，通过看图识字的方式认识了“刀戈弓矢，牛马车舟，羽角齿革，瓜果麦豆”着16个生字。苏教版的语文教材就是采用这样的编写方式，从而让学生更好地进行识字学习。《平民千字课》没有单独设置“集中识字”板块，它内容基本是采用朗朗上口的词语组合方式，同时文章也附上了生动的情景图。如《钱的用途》：“你有布，他有米，我有菜，有了布，好做衣，有了米，好做饭，有了菜，好做汤，拿你的布，换他的米，拿他的米，换我的菜。”同时文章也附有生动的情境图。这两本教材有一个共同点，皆是采用的图文并茂的方式，利用图片进行识字教学是这二者的共同之处。4.1.2写字方面的比较这两本教材在写字方面有着明显的不同之处。现如今的小学语文教材中，每节课的生字后面都会要求学生进行描红，按照所学生字的笔顺进行描写，这样在写字方面对学生的要求是比较高的，但同时也能够培养学生按照笔顺写字的良好习惯，着重在于让学生学会如何写字。而对于《平民千字课》这本教材，它有对如何按照笔顺来写字进行严格的要求，每节课只提供了生字表，着重在于让学生会写字，因此对于写字的要求和教学虽没有现如今的写字教学要求更高，但是也让人们意识到了写字的重要性。4.2《平民千字课》与阅读阅读和写作一直是语文教学中非常重要的部分。从小学生开始，我们的语文教学就一直在培养学生的阅读和写作能力，一二年级培养学生看图写话、写一段故事，三年级开始根据一段话或故事等培养学生写作文。叶圣陶先生也曾说：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训之”。苏教版在教科书的编写说明中曾明确地提出：培养学生勤于朗读背诵、乐于课外阅读的良好习惯。这也是秉承了“学生本位”的理论，也是科学合理的。《平民千字课》从它教材拟定的目标可以看出在阅读方面两者是有异曲同工之处的。陶行知先生指出:“我们既要培养继续读书看报和领受优良教育之基本能力,就不得不特别重视读的一方面,使学生对于灵魂力能够充分表达。至于写的一方面固然要教,但不是我们的主要目的。我们更要承认‘写’也是帮助‘读’的一个法子。5陶行知语文教育思想的当代价值陶行知倡导的“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的“生活教育”学说在实践中不断总结、发展，成为举世闻名、独放异彩的教育学派。从社会发展和教育改革的角度看，当今的中国教育正处于一个前所未有的发展机遇期和矛盾凸显期，教育发展与改革的任务空前繁重。陶行知的教育学说无疑是一面可供省思的镜子，可以作为教育改革的参考。因此本章在此基础上，将陶行知的语文教育思想与现今的语文教育教学相结合，进而推进现今语文教育的进步。5.1陶行知语文教育思想陶行知作为我国“伟大的人民教育家”，根据我国的国情，有着自己独特的教育理论体系。如，在教育理念上，“陶行知先生说，教师是‘千教万教，教人求真’，学生是‘千学万学，学做真人’。在道德情操上，“好老师要有陶行知先生‘捧着一颗心来，不带半根草去’的奉献精神”。在扎实学识上，“陶行知先生说：‘出世便是破蒙，进棺材才算毕业’。对于我国的教育事业，尤其是其所编写的《平民千字课》对我国的语文教育事业有着很大的贡献，因此，本文在其教育思想的基础上对语文教育思想进行了进一步的探究，以获取更为科学合理的语文教育价值。陶行知的教育思想丰富且宝贵，尤其是生活教育理论和创造教育理论，对于现如今的小学语文教育教学有着重要的作用。5.1.1生活教育理论“生活教育理论”是陶行知教育思想的主线和重要基石,陶行知生活教育理论内涵十分深广。那么，什么是生活？有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活。譬如一粒种子一样，它能在不见不闻的地方发芽、开花。生活教育理论包括了三大部分，分别是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”是浓缩在生活教育中的本质内核，是生活教育中最基本的，也是最根本的理论。“社会即学校”是对“生活即教育”的拓展和延伸。“教学做合一”是实现生活教育的根本实践方式。5.1.2创造教育理论陶行知先生曾明确提出要解放学生的创造力，对学生的大脑和双手进行解放。本质上来说，这就是创造性教育的重要核心。在陶行知先生的创造教育理论的影响下，传统的教育需要开拓创新方式，培养学生的创造能力，增强了学生的创造能力，那么学生在学习和生活中就能够通过自己的独立思考进而解决所遇到的问题，并能够寻求新的解决问题的方式，从而促使学生的素质得到全面的提升。5.2陶行知语文教育思想的当代价值陶行知的语文教育思想中体现着“语文是工具性与人文性相统一的特点”，也蕴含着“自主、合作、探究的学习方式”，与《义务教育语文课程标准》中“课程的基本理念”是相吻合的。因此，陶行知教育思想对现今语文教育的价值是值得我们进行进一步研究的。结语陶行知是二十世纪我国以为伟大的教育家，他的教育思想是立足于我国国情，有助于我国教育发展的，尤其是他的“生活教育理论”，更是对当代的教育有着非常重要的作用，是非常值得我们学习的。《平民千字课》是其语文教育思想的集中体现，其中所蕴含的教育理念和当下的理念是一致的，对现如今的语文教材以及教学等方面都有着很好的借鉴作用。参考文献[1]李泉.近20年对外汉语教材编写和研究的基本情况述评[J].语言文字应用,2002(3).[2]罗美才.字本位和词本位教学法对留学生汉语字、词习得的影响[D].北京语言大学硕士研究生论文,2009.[3]董宝良.陶行知教育论著选[M].北京:人民教育出版社,1991[4]廖瑜.陶