《幼儿园教学活动中践行陶行知“教学做合一”思想》 论文

幼儿教学活动中践行陶行知“教学做合一”思想摘要：“教学做合一”是陶行知先生生活教育理论的核心所在，陶行知认为“教学做合一”是人类生活法、教育法，是教育工作中，育人的重要规律所在，为了全面推进我国新课改，我国教育行业中开始积极应用陶行知的教育思想、理论和方法，这也是践行新课改的重要途径。基于此，文章结合笔者自身的工作经验，就“教学做合一”思想方面存在的误解及精髓所在进行分析，提出在幼儿教学活动中践行陶行知“教学做合一”思想的举措和建议，以期可以为提升我国幼儿教学的质量和效率提供些许参考。关键词：幼儿教学；陶行知；“教学做合一”陶行知是我国著名的思想家、人民教育家，陶行知在教育研究过程中，提出了“教学做合一”、“社会即学校”、“生活即教育”三大主张。通过对陶行知先生的教学思想进行研究，对相应的教学思想也有了更为深刻的认识，从而在具体进行实践的过程中，教师都会感受到陶行知先生教育思想的实践价值和指导性价值。根据“教学做合一”的理论基础，总共提出了三条教育方法改革的思路，首先教学的方法要根据学的方法进行调整和改变，幼儿如何学教师才应该如何教，简单来说，教师的教学方法，应该以幼儿的学习特点、个性和知识水平为基础，采取因材施教的方法进行教学；其次，学习的方法要以做的方法为根据，学习的目的为改造世界、认识世界，也就是为了做，而做的成功与否，取决于行动过程的驾驭能力。因此，不能读死书，要在做中学，将理论知识应用到社会实践中，形成有机结合。最后，教与学都应该以做为中心，教师的责任不是仅限于教，幼儿的责任也不是单纯的学习，如此，就要求教师不仅要做好知识传授，还要促使幼儿掌握学习的方法。如此，应该在幼儿教学中如何践行陶行知“教学做合一”的思想，本文将进行讨论。对“教学做合一”思想的误解陶行知先生所倡导的“教学做合一”思想，，很多教师在实际教学中以及在撰写论文的过程中，都会以此思想作为指导，而如何对“教学做合一”思想进行理解成为重要的课题。很多教师“教学做合一”的理论认识还比较模糊，会单纯的从字面意思进行理解，并且在实际应用的过程中过分强调“教”的作用，同时针对“教学做合一”中的“做”没有全面的理解，认为只要动手操作才是真正意义的“做”。“教学做合一”思想的精髓“教学做”是统一的整体陶行知在“教学做”方面的思想主要强调，“教学做”并非是独立的事情，而是一件事，而笔者针对“教学做”的理解为，“教”“学”就好像一张纸的正反两个面，而其中的“做”则是在两个面之间的李恩杰，无法分割。“做”是“教学做合一”的中心在陶行知所提出的“教学做合一”的思想中，“做”是其中的中心，不仅是“教”的中心，同时也是“学”的中心，陶行知先生提出做就是教，而从幼儿对教师的关系来说，做就是学，由此可以看出，陶行知先生的思想理论更加强调在实践防霾你的内容，“做”的围绕某一件事情开始进行，必须要以“做”为基础，而进行的教学活动，才是真的“教”与真的“学”。“做”的三元素在陶行知给“做”进行定义中，主要是在劳力上劳心，单纯的老李，只是机械性的蛮干，这并非是“做”的真正含义，而单纯的“劳心”，可以说只是单纯的空想，也并非是“做”的真正含义，与此同时，陶行知先生指出，“做”并非只是动手操作如此简单，另外，陶行知先生指出如若想要做好一件事情，首要任务是选好工具，例如种地时候需要用锄头还是应该用斧头，都要必须要选用正确的工具，而教学中，也是该用书本的时候才使用书本，必须要合用多种工具时候，就要合用多种工具。由此可以看出，陶行知思想中，针对“做”有三方面的元素，首先“做”的过程中，必须要充分的动脑，并且还要积极的总结经验和探索，从而形成不断创新的状态，如果“做”中不动脑，则并非是“做”。其次就是要用对器官，“做”的真正含一种，涵盖了人体不同器官所能达到的任何事情，需要根据实际情况来选用合适的器官，要分清在“做”的时候需要用什么器官，而在“学”的时候又应该用什么器官；最后，就是在“做”的过程中，必须要选用合理的工具，从而次啊可以真正达到“教学做”合一的情况，如若不然，就导致“教学做”分家。陶行知“教学做合一”思想在幼儿教学中的实践笔者分析陶行知先生的“教学做合一”教育思想，认识到教学做是统一的整体，其中包括的是三方面的事情，而并非是三件事，因此，应该以做为基础来进行教学。在教学过程中，教师为主导的角色，而幼儿则是教学的主体，幼儿是学习的主人，在做中学和在雪中做，而教师应该在做中教，因此要采取科学合理的方式进行因材施教，最大化发展每一位幼儿的优点。授之于鱼不如授之于渔在陶行知所提出的“教学做合一”的指导思想之中，要求“教”“学”“做”三者形成有机结合的同时，还应该充分结合幼儿的实际生活，如此教师就应该转变传统知识传授者的身份，变成促进者，从管理者的身份转换为引导者，从传统教学方法的教学，转变为知识传授者的转变，与幼儿之间形成合作的方式，充分发挥自身合作、参与、引导的作用。要求幼儿对问题进行观察分析的过程中，促使师生共同探索知识本院。师生应该共同进行“做”，在“做”的过程中进行良好的沟通和交流，相互促进和发展，同时应该分享自身的思考、经验、知识、想法，对相互的情感、观念进行交流，继而实现教学相长和童童发展。例如，在进行美术课堂教学的过程中，教师在“陶染”内容教学中，如果教师先为幼儿讲解“陶染”的概念，并为幼儿播放相关的图片，讲解“陶染”的特征，指导幼儿学做扎染。在教学过程中，如果教师一味的给幼儿讲解专业问题，而幼儿经过半节课的时间也没有弄明白“陶染”究竟是什么。而如果教师在上课的过程中，组织幼儿先进行陶染在生活中的具体物品的欣赏，引导幼儿感受陶染所特有的魅力，从而激发幼儿对于陶染及陶染知识学习的热情，在此之后，教师出示陶染的示范图，让两个幼儿在讲台前面开始试着合作进行扎染，在幼儿实际操作的过程中，如果出现手法不正确的情况，教师及时进行指导、纠正，而当幼儿对于这项技术有迫切是需求的时候，教师应该给予及时的指导，其他幼儿观看这两名幼儿的演示过程，就会初步掌握了陶染的基本要领，从而就可以带动全体幼儿一起参与到陶染的操作中，如此必然会提升幼儿的学习兴趣。由此可以看出，如果教师采用“闭门造车”的方式，幼儿必然无法产生学习的兴趣，也无法学到任何知识，而如果教师采用“教学做合一”的教学理念，在教学中引导幼儿进行自主探究，亲自动手参与其中，就可以实现在做中学和在学中做，继而在做中教。转变教学理念，提高教师自身修养我国当前的新课改正在不断的深入和推广，而任何改革都要以思想观念的转变为前提，因此，在素质教育实施的过程中，教师必须要改变传统理念，提升自身的素质和改革精神，如此就要求教师不断学习和研究，提升自身的教学综合素养和理论知识，在教学中，不断深入全新教学理念。传统教育中，都是教师在讲台上面进行讲解，而学生负责机械式的学习和听讲，讲台是教师的“圣地”一般，学生只是被动接受知识的“容器”。而在陶行知先生的“教学做合一”理论思想中，需要引导学生参与其中，发挥学生的主体地位，让学生感受参与其中的快乐。例如，在进行《将相和》的故事讲解的过程中，教师可以先给幼儿五分钟到十分钟的自己学习的时间，然后让幼儿自己对其中自己的理解进行表述，还可以将幼儿分成小组，让幼儿进行讨论，当教师讲解完毕这个故事的时候，还可以组织幼儿进行表演等。如此在幼儿进行讨论的过程中，就可以对将相和的故事有一定基本的了解，可以形成更为良好的教学氛围，同时也提升了幼儿的学习兴趣。（三）“教学做合一”中锻炼幼儿的自理能力幼儿从家庭进入到幼儿园学习，首要面对的问题就是幼儿的生活自理问题，例如进餐、午睡等，这些都是一些平常的小事儿，但是对于幼儿来说是非常重要的事情，在幼儿中有很多幼儿因为不会上厕所而宁愿憋着，或者是出现拉裤子的情况，还有的幼儿会穿着尿不湿来到幼儿园，还有的幼儿不会脱裤子就不肯脱外衣睡觉，还有的幼儿看着午餐中的大虾，却要等着教师帮忙剥完才可以吃等等，这些事情都会对幼儿正常的生活产生明显的影响，但解决这些事情的最好方式就是教学中采用“教学做合一”。教师应该结合具体的事情，围绕幼儿熟悉的生活进行教学，促使幼儿在生活中学。例如，幼儿在起床的时候，教师就可以进行示范性的指导，与幼儿实际练习相结合，促使幼儿在“教学做”方面的结合。教师扣上一个纽扣，学生学习扣剩下的纽扣；而教师帮助一名幼儿穿裤子时候，只是帮助幼儿穿一条腿，而剩下的一条裤腿，则由幼儿自己穿，如此反复几次之后，幼儿就不会再觉得穿裤子、脱裤子是件困难的事情。另外，在进行指导幼儿进行进餐、如厕的过程中，也要结合具体的事情进行。例如，在幼儿午餐进餐的过程中，教师一边扶着饭碗和勺子，一边让幼儿一起进行模仿，如此符合陶行知先生提出的“种田要在田里做”的思想，这也是“教学做合一”的方法的实际应用。幼儿在开始模仿的时候可能学习的很慢，这也是陶行知先生所说的“在做这些事上去学、去教，虽然不敢有十成把握，但教成的与学得的必是真本领”一旦幼儿掌握了这些技能，就不会忘记，受用终身。（四）“教学做合一”中养成良好的习惯幼儿的良好生活和学习习惯，可以为幼儿未来发展奠定良好的基础。小班幼儿首次进入集体生活，需要教师采用“教学做合一”的思想理念，帮助幼儿养生良好的习惯。其中多数会体现在幼儿的生活过程中。例如，在幼儿搬动自己的小椅子的时候，一只手拿着椅子面，而另一只手要抓住椅子靠背，当离开座位的时候，要及时将椅子恢复到桌子下面。在人多地方，要养成排队的习惯，自己用过的油画棒、蜡笔，要及时收回到收纳盒之中；积木、玩具等玩过之后，要分类放回到玩具篓之中，再将玩具篓放回到架子上；在看书的过程中，必须要逐页的观看，在看完之后，书面要朝外放回到书架原来的位置；在回答他人的问题过程中，需要仔细进行倾听，在发言之前，先要等其他人说完话之后再进行发言等等。诸如此类的活动都需要在幼儿刚刚进入幼儿园的时候就开始培养，在此之后需要通过长期的“教学做”来进行。这些事情都是非常小的事情，但如果形成良好的习惯，就会给教学和幼儿的生活带来很明显的影响，对幼儿未来的成长也有明显的影响，这种如搬椅子、放椅子的小事儿，会减少幼儿之后的生活很多不安全的因素，或者是整理玩具这一类的事情，就会减少过渡时间方面的浪费；而仔细倾听、回答问题的习惯，则可以有效促进幼儿进行思考等。（五）“教学做合一”中的课程实施“教学做”必须要以具体的“事”作为核心。在幼儿园实际实施“教学做合一”的教学理念过程中，需要根据不同课程特有的特征，充分结合实际生活的情境，为学生创设相应的情境，在情境中，引导幼儿进行某件事情的“教学做”。例如，教师可以在进行座位编排的过程中，引导幼儿掌握“前后左右”的方位，并且对序数有一定的认知；还可以在幼儿玩积木的过程中，或者是看书的过程中，引导幼儿感知数量、颜色，并尝试着进行排序；还可以在班级布置的过程中，引导幼儿进行绘画、手工制作等活动。而在语言课程中进行学习的时候，可以是完成需要语言表达的任务，例如优美的故事，或者是进行表演等，还可以要让幼儿记性自己创编的故事演讲等，在假日活动中进行讲述都可以，凡是生活中需要语言表达的地方，都是践行“教学做”合适的场所。结语：综上所述，尽管陶行知先生提出的“教学做合一”的思想是针对二十世纪二十年代的教育现象，但在现代社会中，陶行知的思想仍然有着非常重要的指导性作用，因此，当今的幼儿教师应该积极深入的研究陶行知所提出的“教学做合一”思想理论，在实际幼儿教学中不断进行实践，领悟“教学做合一”思想的本质内容，不断的积累经验，从而提升幼儿教学的质量和效率，为我国现代化建设和