《亲爱的安德烈》读后感1800字

《亲爱的安德烈》读后感1800字《亲爱的安德烈》读后感（一）

这本书一口气就能读完，书本身内容不多，更主要的是引人入胜(或许这么说有点不恰当)，能让人跟随文字一起感受一起思索。

看书的简介就知写的是母亲与儿子的对话，想象内容确定和父母与子女的沟通啊沟通什么的有关，的确也是这样，但书不单单是写代沟的。由于母亲和儿子身处不同的文化环境，沟通也多了一层特别性。豆瓣上的内容简介中写道“收入此书的的三十多封书信，感动了很多被”亲子“之间隔膜与冲突深深困扰着的读者，为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通沟通带来了全新的思维和方法”，我觉得太夸大太官方了，其实这就是一本很亲切的书，与我曾走过的成长心路亲切，与布满怀疑的青葱岁月亲切。

书的内容就不重述啦，只是读的时候想到自己19岁时也是这样的对世界相看，什么都有话说，爱记录，有很敏锐的感受，困惑迷茫而又布满盼望，现在看来觉得很浅但是很真实，生命活得自由拘束。词穷了，愿我们慢慢长大的同时也不忘拥有，或是曾拥有过，一颗年轻的心。

以下是书中摘录：

那“愚昧无知”的渔村，的确没有给我学问，但是给了我一种力量，悲悯的力量，怜悯的力量，使得我在日后面对权力的高傲、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然困难却照旧得以穿透，观察文明的核心关心所在。

十八岁时所不知道的高速大路、下水道、环境爱护、政府责任、政治自由等等，都不难补课。但是生活的艺术，这其中包括品尝，是补不来的。音乐、美术，在我身上照旧属于学问范围，不属于内在修养。生活的美，在我身上是个要时时提示自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必需每天浇水的心爱植物，但是生活艺术，应当是一种内化的气质，像呼吸，像不自觉的举手投足。我剧烈地感觉自己对生活艺术的笨拙;渔村的贫乏，使我有美的贫乏，而有学问没有美，如同大海里没有热带鱼。

为难的局面就常消失，譬如说，讲“勤俭是中国人的传统美德”或者“中秋和七夕蕴含中国人的美学”时，许多人句子讲一半就，嗯，卡住了，不知怎么讲完这个句子，由于，民进党执政以来，自称“中国人”在今日的台湾可能招来白眼，极端不正确。但是把句子改掉，说，“勤俭是台湾人的传统美德”或者“中秋和七夕蕴含台湾人的美学”，又似乎偷了别人的东西似的。

人生，其实像一条从宽敞的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢快地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人用心走各人的路，查找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯净而光明的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的简单和冲突压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得孤独无比。

上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。

可是，我不能不意识到，我的任何话，肯定都是废话。由于，纯洁静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结mdash;mdash;谁抵抗得住“美”的攻击?对美的沉迷可以战胜任何智者自以为是的心得报告。

假如在一条直线上，你肯定要我“选边站”站在中间“偏左”还是“偏右”的位置，我万不得已会选择“左”。说“万不得已”是由于，老天，假如说我目睹和亲身经受的二十世纪教了我任何东西的话，那就是：不要无条件地信任抱负主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的抱负主义者，才是真正的抱负主义者。不曾经过权力测试而自我信念满满、道德姿势昂扬的抱负主义者，都是不行靠的。

我也愿你看清抱负主义的本质──它是宝贵的，可也是脆弱的，简单腐蚀腐败的。许多人的正义感、怜悯心、改革热忱或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的漂亮和模糊。

母亲惦念成长的孩子，总是单向的;布满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又哀痛、想追回拥抱又不敢声张的人。

做一个灵魂的漂泊者那或许是文学的美妙境地，却是生活的苦楚。

(安德烈)人跟人之间情愿花时间沟通，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了谈天而谈天，在欧洲是生活里很大的一局部，是很重要的一种生活艺术。香港没有这样的生活艺术。

《亲爱的安德烈》读后感（二）

今年暑假在妈妈的推举下，我选择了龙应台的人生三书mdash;mdash;《孩子你渐渐来》、《亲爱的安德烈》和《目送》来阅读，其中令我感受最深的是《亲爱的安德烈》这本书。

《亲爱的安德烈》是台湾闻名作家龙应台和她的儿子安德烈两个人之间的36封家书。我和妈妈一起仔细地阅读了这本书，读完后，我们还相互沟通了感想，让彼此更加了解了对方的想法。就犹如龙应台所说的：“我熟悉了人生里第一个十八岁的人，他也第一次熟悉了自己的母亲。”读了这本书，我第一次站在妈妈的角度理解了妈妈的良苦专心，妈妈也开头站在我的立场上熟悉了我的世界。

“对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否欢乐。”这句话是龙应台写给她儿子的，我跑去厨房问正在做饭的妈妈：“假如我以后没有你们所期望的那么优秀，没有考上抱负的高中，抱负的大学，长大后也没有找到适宜的工作，过着平凡的生活，你们会不会对我很绝望，很厌烦我?”

妈妈听了我的话之后很惊异，放下了手的活，急躁地对我说：“孩子，你是我们的女儿，无论以后你选择了哪条路，我们都会支持你。你不用与别人比，而是应当与自己比赛，不管你是否有成就，只要你尽了最大的努力去拼搏了去争取了，超越了自己，你也就会无怨无悔了，我们就会很快乐，绝望可能会有一些，但你永久都会是父母的珍宝父母的傲慢啊!”

爸爸妈妈才是世界上最懂自己、最爱自己的人啊!其实妈妈说的话与大作家龙应台所写的又有什么区分呢?

“lsquo;平凡rsquo;是跟别人比，心灵的安闲是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最终，还是lsquo;自己rsquo;二字。因此，你固然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”读到这里，我好像更加理解了妈妈的内心。

在读这本书之前，我也常常与妈妈谈心，但常常不欢而散，总是聊两句就吵了起来，由于妈妈总是不自觉地把话题转向了学习或中考，我听多了就很不耐烦，就与妈妈争论，妈妈的脾气也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后谁也不理谁。其实我也能理解妈妈，由于父母的急躁也是由现在的社会风气打算的，爸爸曾给我说过：“其实不是我们想逼你，而是现在的社会就是如此。假如你不学习，而别人在学，你就会在这场竞争中被别人淘汰，被这个社会抛弃，将来你就不会有好的工作，爸爸妈妈陪不了你一辈子，假如有一天，父母离开了你，我们只是盼望你能有一技之长，不需要依靠任何人，靠自己的力量，欢乐的生活下去。”同样的，我也在这本书中找到了类似的一段话：“我也要求你读书用功，不是由于我要你跟别人比成就，而是由于，我盼望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

真的是可怜天下父母心啊!在读完这本书以后，我和妈妈心平气和的进展了一次心灵沟通，我