《吾国教育病理》读后感

《吾国教育病理》读后感时隔三年，这是其次次看这本书，不过两次看书的主观感受是不同的。

初次见它时，我和一样内心充满着对学校教育的愤懑心情，愤懑的缘由无非是现状与自己想象的不同。而现在我更多的是想弄明白制度背后的缘由，其造成的影响，以及个人如何以一个更积极的心态面对它。

现行的高考考试制度其实与科举同出一辙，其目的都是为了“筛选”，从众多竞争者中筛选出小局部人获得稀缺的资源。科举胜出者可在朝廷担当官职，而高考优异者则可进入顶尖的大学承受高等教育，有一个更高的起点。

作为一项面对全民的筛选制度，必需考量三个方面的问题：

筛选出来的优胜者是否具备所需要的力量?

制度设定在经济上是否可行?

筛选过程是否公正?

虽说筛选制度设定的初衷是从第一点动身，但最终的落脚点却在最终一局部。

早在科举之前，政府选官主要实行举荐制，由地方高级官员向上层举荐优秀的基层官员，委以重任。若单从力量筛选角度看，无疑上级对下级的力量最了解。但从公正角度考虑，上级官员的举荐可信度便大打折扣。虽说政府分别从举荐官资格认定以及被举荐者力量考核两方面试图修正其中的漏洞，但还是免不了权势操纵，更导致了门阀士族的形成，减弱了中心统治力气。

因此，自隋唐建立科举制度直至1905年被清政府废除，近1300年历史中，主体上始终保持着笔试选官的传统。一方面主政者将选官权利收归中心，加强了中心集权；另一方面也真正给了一般民众参加竞争的权利，实现了道义上的公正。在双方的加持下，笔试成了国人公正筛选的信仰，连续至今。

考核的形式一旦确定，竞争的赛场也随之转移。如何通过考试成了国人最紧要的学问，而如何借助考试筛选出所需人才则是主政者关注的核心。

提起科举，人人莫不痛斥八股文禁锢思想，其对文章格式极致的要求，致使国人一头扎进经文中，咬文嚼字，莫问时事。可殊不知这是考生与考官两相博弈的结果。考诗赋与个人爱好相关，与做官政治才能差得远；考策文，看似反响考生思维力量，但人们同样可以背记抄录。想想，假如高考语文单考作文，作文题目该怎么定？评分标准又会是怎样呢？因崇尚公正而生的笔试，也必定因对公正的执拗逐步走向标准化。

批判的时候心里多是愤懑，细细思索又难免因无力转变而消极。但我想表达的不限于此，这种冲突纠结的心情其实源于我们身份定位的不清楚。我们以一个一般人的心态，去要求一个面对全国民众的制度，其结果必定差强人意。

可如若我们能在制度确定的前提下实行积极地姿势应对，跳出为天下苍生操劳的命，而着重管好自己的一方天地，我信任即使在最困难的环境下，亦不乏如鱼得水之人，而所谓的苦恼多是无知罢了。

我曾经听过两位初三学生的家长关于补课这一件事，表述着两种完全不同的观点：一位家长懊悔从小学开头便始终给孩子补课，结果让小孩没有自主思索的习惯；而另一位家长则感觉由于崇尚欢乐教育始终没让孩子补课，导致了现在学习的吃力。这其中孰对孰错，并没有一个肯定性的答案，现实中的问题往往是因人而异的。

因材施教，从经济上考虑，公共学校是不行能实现的，但在家庭教育中却完全可行也应当如此，一以贯之的教育方法，必定有着很多的后悔，在孩子身上的任何