初中七年级历史《华夏之祖》教案设计

初中七年级历史《华夏之祖》教案设计学校七班级历史《华夏之祖》教案设计一

【教材分析】

《华夏之祖》是六班级历史上册的第3。它叙述了起源于远古（传奇）时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为同学进一步了解我国远古传奇时代的历史进展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。

【教学目标】

、学问目标

通过同学自主学习，了解远古传奇时代中华文明起源的基本概况。

2、力量目标

通过同学合作探究，培育同学搜集信息、猎取历史学问、团结协作的力量及以古鉴今的学科分析力量。

3、情感、态度与价值观

通过学习熟悉到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖，从而激发同学的爱国之情，增加民族意识。

【重点和难点】

重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立

难点：为什么说黄帝、炎帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义

【（教学（方法））】

合作沟通、探究分析

【设计理念】

历史是一门布满人类怀旧心情的程，对古史的探秘欲望是同学走进历史的最大爱好支点，而它以古鉴今的学科思想又成为指导自己规划人生、探究生命的理论起点。历史堂应当赐予同学畅所欲言的机会，让他们能在抚古追今中相互碰撞，相互激发，不断地丰富学问，达到深邃思想、升华情感的目的。这就是本节设计的基本理念。

【前预备】

、前依据预习学案，自主先学，分组探究

分组：全班分成9个大组——1-3组是战地记者组，4-6组是部落采访组，7-9组是会议报道组。

2、分组探究题目：

-3组

[结合教材13—14页『炎黄战蚩尤』一目分析、争论，最终将本组成果，以的形式呈现并汇报成果，选出中心发言人。]

、（说说）有关炎黄战蚩尤的相关状况，包括时间、地点、交战双方、过程、结果。

2、华夏族是怎样形成的?

4-6组

[阅读教材14—1页『炎帝和黄帝』一目，思索、争论，最终以的形式汇报成果，并选出中心发言人。]

、传奇中的炎帝和黄帝对后世分别有哪些贡献?

2、你如何评价炎帝和黄帝呢?

7-9组

、选出演员，排练本剧《部落联盟首领的产生》

2、结合教材内容，争论：什么是禅让制?

【教学过程】

、激趣导入(3分)

、在背景音乐《黄帝颂》中播放《祭黄大典》的视频。

2、看完后老师提出：巍巍华夏，历史悠悠。通过《祭黄大典》的视频，我们被万人祭祀的浩浩场面所震撼。作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的仰慕?让我们带着困惑与探究的欲望，穿越时空，去探究历史……

2、展现沟通(20分)

(一)战地记者组

同学

、首先请从涿鹿大战的战场上归来的战地记者组的中心发言人担当小老师，借助其小组，报道有关『炎黄战蚩尤』的战况。

2、然后依据同学回答状况，在1-3小组内补充、及4-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝与黄帝在涿鹿大败蚩尤的概况。

老师

点拨或强调炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第一个因素——“炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期进展，形成日后的华夏族”。

(二)部落采访组

同学

、首先请炎黄部落联盟归来的采访组的中心发言人，担当小老师，借助其小组，报道、争论、争论有关他们探究到的炎帝和黄帝对后世的贡献。

2、然后依据同学回答状况在4-6小组内补充、及1-3、7-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝和黄帝对后世的贡献。

老师

、看《黄帝介绍》的视频，更深化同学理解黄帝的贡献对后世源远流长的影响及后人对其的仰慕。

2、老师点拨炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的其次个因素——炎帝和黄帝对后世的重大贡献。

(三)会议报道组

同学

、从部落联盟会议上归来的部落会议组，以本剧的形式展他们的探究成果：

同学表演本剧——《部落联盟首领的产生》。

2、实行组内同学、全班同学及老师评价相结合的方式，从历史的表现、人物的刻画等方面进行评价。

学校七班级历史《华夏之祖》教案设计二

一、依据新课标要求，突出教学目标设计的多层次要求，采纳敏捷多变的教学方式使同学在开心的学习中完成预定目标。教学目标的设计不在仅仅局限在以往的认知性目标，更要进展同学的力量，对每一课的详细教学目标作仔细分析和解读，尤其是过程与方法目标、情感态度与价值目标等，力求确立有深度、有针对性和可操作性的新型教学目标。如《华夏之祖》一课，按新课标要求，教学目标应使同学了解中华文明起源的基本概况及相关远古传奇，为后面的学习打下肯定基础，同时初步培育同学进行历史感知、历史想象的形象思维力量以及全面、系统思索问题和追踪历史进展线索的力量，并通过课文学习，关心同学树立正确的社会进展观。为达到上述不同层次的目标，我采纳的方法是首先在上课前布置任务，让同学通过书籍、网络等多种（渠道）搜集、猎取远古文明的学问，在课堂上将所搜集信息加以汇总，并与课本内容相互补充，在上述自己动手的过程中使同学对中华文明起源产生初步熟悉。然后，让同学观看课本中黄帝像、嫘祖纺织等插图，并要求以（故事）、小品等形式表现出远古时期人们的生活状况，想象黄帝对中华民族文明进步所作出的各种贡献，从而达到培育历史感知、历史想象的形象思维力量的目的，并使同学熟悉到我们的祖先在生产技术和（文化）方面对人类文明的演进作出了巨大的贡献，激发同学的爱国之情，增加民族意识。选择活动与探究的第一题，即让同学分组分析、争论远古传奇与历史事实之间的区分和联系，最终得出结论，培育同学全面、系统思索问题的力量。

二、制造性使用教材——由“教教材”转向“用教材教”。教材是为了有效反映和传递课程内容诸要素而组织的文字与非文字材料及所传递的信息。新课程理念强调“不是教教材，而是用教材”，言简意赅地表达了教材的性质。新的教材观认为，教材是国家课程方案和课程标准的主要载体，是同学在校学习的主要资源(而非唯一资源)，是老师进行课堂教学的依据(仅是依据)，是“教学的工具”和教学的抓手。因此，老师在明确教学目标，开头设计详细的教学方案时，必需确立新的教材观，制造性地使用教材，敏捷地利用教材，使教材成为一种动态的、生成性的资源。对教材的制造性使用包括老师在教学中对现成教材内容的沿用，也包括老师对教材内容的重构、处理加工，改编乃至增删。通过一个多学期以来的探究，我觉得在对教材的制造性使用过程中应留意下面几点：

1、重视使用教材供应的素材和例子。如《华夏之祖》一课，黄帝——“人文之祖”是全课的重点子目，如何让同学对这一点产生深刻认同呢?第一，通过介绍炎、黄战胜蚩尤，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的沟通和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。其次，可以利用课文中供应的“传奇中黄帝对中华文明的贡献”这副插图，使同学很直观的熟悉到黄帝创造了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础，后人认为他对中华早期物质文明和精神文明的缔造做出了卓越的贡献，故称之为华夏的“人文初祖”。第三，还可以利用人们祭拜、凭吊黄帝岭的图片资料，说明黄帝在中华民族心目中的崇高地位。

2、深化分析和挖掘教材内容的多重价值。老师在教学中，既要重视学问的迁移价值，更要深化分析和挖掘学问的认知价值和情意价值，要看到教材背后所蕴含的思想、观点和方法。如学习《华夏之祖》一课，不仅要使同学认知黄帝是中华民族的人文之祖，更要适当提上升度，使同学熟悉到中华民族的祖先在人类文明进步过程中所作出的贡献，培育爱国之情和民族骄傲感。这一点，我是选择让同学在课前做好预习工作，通过各种途径尽可能多的搜集有关黄帝和远古文明的故事、资料，使同学在自己动手的过程中对黄帝对人类文明的贡献产生直观、深刻的印象。在课堂上，同学们分别叙述完自己搜集的小故事、资料之后，再反过来思索、想象假如没有上述创造，人们的生活会是怎么一幅状况?这样通过正反剧烈对比进一步突出中华民族远古祖先对人类文明进展所做的宏大贡献。

3、依据同学的实际，合理调整教材结构体系。教材体系的构建是教材编写者依据课程目标，综合考虑学科学问的规律挨次、同学的熟悉挨次和心理进展挨次而形成的。在这一过程中，编写者考虑的是同学群体共同的进展规律，难以充分体现特定群体和个体在认知和心理进展上的差异。因此，老师在详细教学过程中，应在深化理解和全面把握教材编写体系的基础上，依据所教同学的认知进展规律和心理特点，合理调整教材体系，形成自己的教学思路，使教学设计最大程度的适应最多的同学。在《华夏之祖》一课的教学设计过程中，考虑到所面对的是初一班级，同学多数还带着孩童心理，喜爱吸引人的小故事，生动活泼的上课方式。所以，我打算打破教材的支配，在课题“华夏之祖”之后，直接提出问题：谁是华夏之祖?(同学由于预习过，故能顺当答出黄帝是华夏之祖)紧接着提问：为什么说黄帝是人文之祖?(要求同学用所搜集的或课本中的史实来说明)同学一般能展现自己所把握的各种小故事，有的是依据课本中“传奇中黄帝对中华文明的贡献”这副插图进行回答。这样在整个教学流程中，实际上是将其次子名目“黄帝——人文之祖”放到了第一子名目“炎黄战蚩尤”之前。如此做的好处是：一、协作了同学的（课前预习），在课堂一开头便充分调动了同学乐观参加课堂的乐观性。二、把炎黄战胜蚩尤放在后面讲，通过分析说明黄帝此举促进了氏族间的沟通和融合，为华夏族的形成奠定了基础，再将其作为黄帝为中华民族进步作出贡献的一个例证，便水到渠成成了，不会消失同学不易理解的状况。

三、让同学真正成为学习的主体，而老师作为引导者，任务是通过设计丰富多彩的学习情景和探究活动，引导同学通过自主探究、合作学习，全面实现课程目标。新课程理念强调同学是学习的主体，老师“教”应当是为了“不教”，这就要求老师在教学中应学会把教的过程转化为学的过程，充分发挥课堂教学中同学的主体地位和老师的主导作用。我在教学中始终坚持在三个方面发挥同学的主体作用：

1、课前预习。发挥同学的主体性，并不是一句空话，而应当落实到教学过程的每一个环节中去，第一环节当然是预习工作。一个富有吸引力的预习任务，往往能在课堂教学开头之前，便引发出同学极大的学习热忱，为随后的课堂教学、课后研讨作出很好的铺垫。如《华夏之祖》一课，涉及的重点学问有两个，“黄帝——人文之祖”以及“禅让制”。围绕这两个重点，我设计的预习任务也是两个：搜集有关黄帝的各种传奇和查找有关禅让制的有关学问。这两个任务由同学依据自身爱好和力量自由选择。实践的结果，第一个任务选择的人比较多，且完成效果也很抱负，这充分反映了初一同学的学习爱好所在和力量所及。其次个预习任务，虽然选择的同学不多，但是完成的质量还是不错的，只是在课堂上由预习这个问题的同学解释“禅让制”时，消失其余同学很难理解的状况。我认为这并不能说明解释的同学预习工作做的不好，而只是反映了同一个班级中，同学学习力量和接受力量的差异。对这种理解、接受的差异，就需要老师进行平衡。因此，通过预习，我们不仅能有效的调动同学学习的乐观性，而且能很快的发觉同学在学习中存在的一些问题，从而针对这些问题进行有效训练。

2、课堂参加。课堂教学不是简洁地把教材搬进教案，把教案搬进课堂、黑板;同时让同学搬进笔记，搬进作业，作为标准搬进答案、搬进考卷的过程，而是师生共同对话、同共探究、共同进展的过程。因此，在课堂教学中，我努力制造条件让同学自主的学习，而不是听老师满堂灌。如在《华夏之祖》一课的教学中，为了激发同学的爱好，扩展他们的学问面，我通过投影仪展现《黄帝》图、《炎黄战蚩尤示意图》，然后请两位同学到讲台上来，依据图示为其他同学解释黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域。这样不仅使同学对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和熟悉，而且也熬炼了他们的心理素养和语言表达力量。

学校七班级历史《华夏之祖》教案设计三

教学目标

基础学问

识记水平了解了解黄帝及其贡献、尧舜禹的“禅让”、原始社会走向终结把握原始时代中华文明起源的基本状况力量

训练

过程

方法概括提炼本课所涉及的基本学问要点(从炎黄战蚩尤到禹建（立夏）)联系归纳原始社会进展全貌(华夏文明起源和人类社会的演进进程)评价论证涿鹿之战的意义、有关“人文初祖”黄帝传奇的依据分析推断远古传奇与历史事实的联系和区分整理表述课本以外有关黄帝、尧、舜、禹的传奇故事、为活动课做预备情感、态度

价值观爱国情感祖先对人类文明的演进做出过巨大的贡献，我们引以为荣道德意识黄帝、尧、舜、禹的优秀品质值得我们学习教学重点和难点

重点

黄帝——人文初祖

难点

尧舜禹

“禅让”的含义

教学方法

1.利用地图册，使同学了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域，使他们对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和熟悉。

2.对于“涿鹿之战”，直接提出问题，引导同学对征战的部落双方、过程、结果做出解答、在此基础上，得出涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础的熟悉。

教学结构和过程

导入新课

复习提问：大汶口原始居民的生产生活状况，反映出原始社会晚期发生了怎样的变化?(农耕经济有了更大的进展，私有财产、贫富分化和阶级都消失了。)

引导过渡：与大汶口考古发觉可以相互印证的传奇许多，本课将使你了解到非常好玩的内容。

集体朗读“导入框”内容，《祭黄帝文》中把黄帝作为中华民族抵挡外侮、振兴祖国的精神象征。大家再看国父孙中山先生说过的一段话，p12中华开国5000年，从什么时候开头算起的呢?——中华文明的始祖黄帝。轩辕氏指的就是黄帝，鲁迅也把黄帝作为宏大的民族象征。他在一首诗中说：“我以我血荐轩辕”，就是说要用自己的鲜血来保卫中华民族。悠悠五千年过去了，黄帝的形象始终激励着中华民族奋勉图强，为人类作出更多的贡献。那么黄帝毕竟是个什么样的人呢?他对我们民族有过什么功绩呢?今日我们就来学习第三课华夏之祖——黄帝

资料：黄帝为什么叫“黄”帝呢?这在古书里是有解释的。《淮南子》一书说：“中央土也，其帝黄帝，其佐(关心)后土(管土的神)，执绳(法)而制四方”。这是说由于黄帝是管理四方的中央的首领，他专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”。黄帝为什么又名轩辕氏呢?依据史料记载，黄帝曾创造一种车战法，打仗的时候，将士都站在战车上;停战休息时，将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间，只留一个空当作为出入的门，起到了爱护指挥员的作用。古人把带有布幕的战车叫“轩”，把两辆战车中间的空当叫做“辕”，由于黄帝是这种车战法的创造者，所以后人便又把黄帝叫做轩辕氏。

一、炎黄战蚩尤

黄帝是原始社会末期一个氏族部落的首领，那么他的部落居住在什么地区呢?除此之外还有哪些氏族部落及首领呢?大家把地图册打开翻到《涿鹿之战》和《炎黄战蚩尤》，在地图上找到黄帝、炎帝、蚩尤部落的活动区域，他们共同生活在我国的黄河流域，请同学们阅读教材的第12页上面小字部分，在当时，氏族部落为了争夺食物和地盘，常常发生战斗，大家参照课文叙述一下当时发生的一场战斗“涿鹿之战”(叙述的内容征战双方、征战过程、征战结果等方面进行启发)。黄帝战胜蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊为共同的领袖。后来黄帝部落和炎帝部落合并，统称为华夏族。华夏族就是中华民族的前身。中华民族世世代代把自己叫做“炎黄子孙”。古书记载，黄帝以后我国历史上消失的尧、舜、禹，和后来的夏、商、周三代，都是炎黄的后代。不仅中原的汉民族这样说，北方的匈奴、西边的羌族、南方的一些少数民族，也都自称是炎黄的子孙。

学校七班级历史《华夏之祖》教案设计四

一、教学目标

[学问与力量]

(1)学问目标：了解远古传奇时代中华文明起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实

(2)力量目标：同学通过小组争论方式合作学习，归纳共同点，查找历史线索，提高抽象归纳力量，逐步学会从历史表象看实质。

[过程与方法]

(1)同学共同参加小组争论，回答问题，并进一步探究新的问题。

(2)通过相互争论、共同查找答案的方式，体验自主学习的乐趣。

(3)归纳线索，为今后的历史学习打下基础。

[情感态度与价值观]

(1)了解“炎黄子孙”的源头和由来，加深民族认同和骄傲感。

(2)通过比较思索传奇与史实的区分，提高辨别是非、透过现象看本质的力量。

二、教学策略设计

1、教学内容

(1)教学重点：一是黄帝被称为人文初祖的缘由;二是禅让制，要留意引导同学禅让制与世袭制的不同;三是夏朝建立的标志性结果以及评价。

(2)教学难点：氏族、部落、部落联盟、流域、人文初祖、王朝、原始社会、奴隶社会等历史名词在本课消失许多。作为刚接触历史的初一同学来说，正确理解特别困难。

2、教学