必修二情景默写

必修二情景默写《氓》（氓乘丧三及）（氓匪送匪将。乘不既尔以。桑于于士女。桑自淇女士。三夙言兄氤及其总值反）1、 《诗经•氓》中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。2、 《诗经•氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：桑之落矣，其黄而陨。3、 《诗经•氓》中写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：将子无怒，秋以为期。4、 《诗经•氓》中有类似《诗经•采葛》中的“一日不见，如三秋兮”的诗句，表现了女子未见心上人度日如年伤心难过的心情：不见复关，泣涕涟涟。5、 《诗经•氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉!6、 《诗经•氓》中女主人公总结自己的婚姻教训，并以此劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。7、 《诗经•氓》中女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中集中体现的语句是：女也不爽，士贰其行。8、 《诗经•氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。9、 《诗经•氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是:于嗟鸠兮，无食桑葚。10、 《诗经•氓》中描写女主人公热恋时见到氓时高兴的诗句是：既见复关，载笑载言。11、 《诗经•氓》中开篇表现了男子求婚时的敦厚的诗句是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。12、 《诗经•氓》中描写氓心愿达成就变得凶暴起来的诗句是：言既遂矣，至于暴矣。13、 《诗经•氓》中女子的兄弟不但不同情，反而笑话她的诗句是：兄弟不知，咥其笑矣。14、 《诗经•氓》中女子静下心来反思这段无望的婚姻，无限伤感的诗句是：静言思之，躬自悼矣。15、 《诗经•氓》中氓恋爱时海誓山盟最后却违背誓言的诗句是：信誓旦旦，不思其反。16、 《诗经•氓》中结尾回忆了少年时代尽情欢娱的情景，有“青梅竹马，两小无猜”的意思的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。《离骚》屈原（长余既亦怨，众固背忳宁。悔回步进制，不高芳忽佩。民虽）1、 《离骚》中表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。2、 《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，却仍然遭到贬黜的两句:余虽好修娉以鞭羁兮，謇朝谇而夕替。3、 《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句:既替余以蕙^兮,又中之以揽茝。4、 《离骚》中诗人怨恨楚怀王（上位者）昏聩糊涂、轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。5、 《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。6、 《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。7、 《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。8、 《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。9、 《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。10、 《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相妾？11、 《离骚》中委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不索兮，延伫手吾将反。12、 《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。13、 《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。14、 《离骚》中屈原通过自己骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退是为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。15、 《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。16、 《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的两句：不善知其亦已兮，苟余情其信芳。17、 《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。18、 《离骚》中屈原表明人各有志，而他洁身自好、自我完善并穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。19、 《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?20、 《离骚》中表明自己芳香与光泽杂糅，所以自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。21、 《离骚》中表明自己一直加强修养从而使自己美德更加明显的两句：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。21、《离骚》中表现诗人追求美好德行、献身美善理想至死不改的两句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。22、 《离骚》中表现诗人嫉恶如仇、宁可死去也不会和世俗小人一样媚俗取巧的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。23、 《离骚》中表明诗人保持清白为正道而死（刚正不阿、一身正气），并以古贤为榜样的两句（表明追慕古代圣贤，宁死不失正义）：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。《古诗十九首》（涉采还同）1、 《古诗十九首》中运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的诗句是：涉江采芙蓉，兰泽多芳羊。2、 《古诗十九首》中运用设问的手法，写主人公内心的凄凉寂寞和对远方之人的深深的思念的诗句是：采之欲遗谁？所思在远道。3、 《古诗十九首》中用“对想法”写主人公想象所思之人遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的诗句是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。4、 《古诗十九首》中写两个相思相爱的人不能相聚相守的诗句是：同心而离居，忧伤以络老《短歌行》曹操（对譬慨何，青但呦我明忧越契，月绕山周）1、 《短歌行》中比喻人生短促的诗句是：譬如朝露，去日苦多。2、 《短歌行》中把贤者比喻为高空的明月的诗句是：明明如月，何时可掇。3、 《短歌行》中比喻贤士们还没有归宿的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？4、 《短歌行》中比喻用人要“多多益善”的诗句是：山不厌高，海不厌深。5、 《短歌行》中表明优待贤才的态度的诗句是：我有嘉宾，鼓瑟吹笙。6、 《短歌行》中借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的诗句是：青青子衿，悠悠我心。7、 《短歌行》中借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。《归园田居》陶渊明（少误羁开方，榆暧荀户久）1、 《归园田居》中写诗人真诚的表白自我天性的诗句是：少无适俗物，性本爱丘山。2、 《归园田居》中写诗人对官场生活的厌恶的诗句是：误落尘网中，一去三十年。3、 《归园田居》中运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情的诗句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。4、 《归园田居》中写诗人退隐田园的诗句是：开荒南野际，守拙归园田。5、 《归园田居》中写诗人归隐田园的生活条件的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。6、 《归园田居》中写诗人房前屋后的环境的诗句是：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。7、 《归园田居》中写乡村常见之景的诗句是：暧暧远人杜，依依墟里烟。8、 《归园田居》中写乡村常闻之音的诗句是：狗吠深卷中，鸡鸣桑树颠。9、 《归园田居》中写诗人宁静、闲适的生活状态的诗句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。10、《归园田居》中写回归田园的愉悦之情的诗句是：久在美笼重，复得返自然。 《兰亭集序》王羲之（永是夫每）1、 《兰亭集序》中王羲之同时用年号纪年法和干支纪年法交代集会时间的句子：永和九年，岁在癸丑。2、 《兰亭集序》中作者交代集会季节、地点、事由的句子：暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。3、 《兰亭集序》中描述集会盛况的句子：群贤毕至，少长咸集。4、 《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。5、 《兰亭集序》中文人雅士们把盛酒的杯子浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗借以畅叙幽深内藏的感情的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。6、《兰亭集序》中写集会之日气候宜人的句子：是日也，天朗气清，惠风和畅。7、 《兰亭集序》中王羲之看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，认为值得高兴的句子：仰观宇宙之火，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。8、 《兰亭集序》中有一句与我们在感叹时光流逝时而说的“光阴似箭，日月如梭”相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。9、 《兰亭集序》中王羲之将世人大体分为两类，即“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容，其中静者的生活是：或取诸怀抱，悟言一室之类。躁者的生活是：或因寄所托，放浪形骸之外。10、 《兰亭集序》中王羲之描述了在生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光流逝的情景：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。11、 《兰亭集序》中，王羲之认为我们对事物由欣到倦，情感紧跟着变化，自然令人生发感慨的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。12、 《兰亭集序》中，王羲之认为新旧事物更替，很多东西得而复失，令人感慨顿生的句子：向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。13、 《兰亭集序》中，王羲之认为人的生命长短不由自己决定，并且最终都是要死的一句：况修短随化，终期于尽。14、 《兰亭集序》中，王羲之引用《庄子德充符》里的话表明了自己对于生死的基本观点：古人云：“死生亦大矣。岂不痛哉!15、 《兰亭集序》中，王羲之不明白古人感慨死生的原因出奇相符的句子：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。16、 《兰亭集序》中王羲之批评魏晋名士崇尚虚无思想倾向的一句：国知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。17、 《兰亭集序》中，王羲之认为古今同悲的句子：后之视今，亦犹今之视普，悲夫！18、 《兰亭集序》中，交代作序目的，认为人们兴怀的情致一样：故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。19、 《兰亭集序》中，王羲之相信后人对此序定有所感的句子：后之览者，亦将有感于斯文。《赤壁赋》苏轼（壬于苏苏客）1、 《赤壁赋》中交代游赤壁的时间、同游者的句子：壬戌之秋，七月既望，苏子与家泛舟游于赤壁之下。2、 《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。3、 《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：（举酒属客）诵明月之诗，歌窈窕之章。4、 《赤壁赋》中写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实际是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。5、 《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。6、 《赤壁赋》中写任凭小船飘去越过茫茫江面的句子：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。7、 《赤壁赋》中写作者行舟的感觉，用了奇特的想象，其中，想象在浩宇间乘风飞行：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；想象长翅飘忽升入仙境：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。8、 《赤壁赋》中击弦而歌，歌酒甚欢的句子：于是饮酒乐甚，扣弦而砍之。9、 《赤壁赋》中苏子扣弦而歌，歌词意境美妙悠远，其中以桂兰之桨划破清波逆流而上的句子：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。10、 《赤壁赋》中苏子扣弦而歌，歌词意境美妙悠远，其中借对美女的思念，表达希望圣君赏识、理想实现的句子：渺渺兮予怀，望美人兮夭一方。11、 《赤壁赋》中作者扣弦而歌，客与之唱和的句子：家有吹阔箫者，倚歌而和之。12、 《赤壁赋》中写客人箫声悲伤幽怨余音不绝的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。13、 《赤壁赋》中用侧面描写的手法描写箫声动人（用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声悲凉与幽怨）的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇O14、 《赤壁赋》中客人箫声悲伤幽怨让苏子动容并追问原因的句子：苏子愀然，正襟危坐而问家曰“何为其然也？”15、 《赤壁赋》中客引用曹操《短歌行》里的诗句回答苏子的句子：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗手？16、 《赤壁赋》中客答苏子中写曹操被周郎所困的句子：西望夏口，东里武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者手？17、 《赤壁赋》中客答苏子中描述了曹操破荆州顺流而下的英雄气概的句子：方其成荆州，下江成，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？18、 《赤壁赋》中客与苏子于沙洲捕鱼砍柴，与麋鹿为伴的句子：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。19、 《赤壁赋》中客与苏子荡漾江中于扁舟举杯共饮的句子是：驾一"之扁舟，举匏樽以相属。20、 《赤壁赋》中客与苏子慨叹“人生短促，人很渺小”的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。21、 《赤壁赋》中客将人生与长江对比进而哀叹人生短促的句子：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。22、 《赤壁赋》中客与苏子希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。23、 《赤壁赋》中客知不可屡次得到，只好借箫声抒怀的句子：知不可乎骤得，托遗响于悲风。24、 《赤壁赋》中苏子答客，认为江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减，富有哲理的句子：（苏子曰：“客亦知其水与月乎？”）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫清长也。25、 《赤壁赋》中苏子答客，从变的角度，说明天地万物时时都处在变化之中的句子：盖将自其变者而现之，则天地曾不能以一瞬。26、 《赤壁赋》中苏子答客，从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而现之，则物与我皆无尽也，（而又何羡乎!）27、 《赤壁赋》中苏子答客，告诉我们别人的东西虽小也不能占有：（且夫天地之间，物各有主）苟非善之所有，虽一毫而莫取。28、 《赤壁赋》中苏子答客，认为只有清风明月是大自然