2022-2023学年山东省聊城市高三上学期期末达标训练语文试题（WORD版）

10/1111/11/聊城市2022-2023学年高三上学期期末达标训练语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。(摘编自梁平《让诗歌回归现实》)材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。(摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》)材料三：新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。(摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》)1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A．诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。B．语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。C．材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。D．针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。2．（3分）根据上述材料，下列说法不正确的一项是()A．优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。B．紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。C．现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。D．我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。3．（3分）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()A．“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。”B．“诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。”C．“坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。”D．“从现实生活中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。”4．（4分）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．（4分）诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下题。文本一：我的戒烟林语堂凡吸烟的人，大都曾一时糊涂，发过宏愿，立志成烟，在相当时期内与此烟魔，决一雌雄，到了十天半个月之后，才自醒悟过来。我有一次也走入歧途，忽然高兴戒烟起来，经过三星期之久，才受良心责备，悔悟前非。我赌咒着，再不颓唐，再不失检，要老老实实做吸烟的信徒，一直到老麦为止。到那时期，也许会听青年会俭德会三姑六婆的妖言，把它戒绝，因为一人到此时候，总是神经薄弱，身不由主，难代负责。但是意志一日存在，是非一日明白时，决不会再受透惑。因为经过此次的教训，我已十分明白，无端戒烟断绝我们灵魂的清福，这是一件亏负自己而无益于人的不道德行为。在那三星期中，我如何的昏迷，如何的懦弱，明知于自己的心身有益的一根小小香烟，就没有胆量，取架享用，说来真是一段丑史。此时事过境迁，回想起来，倒莫明何以那次昏迷一发发到三星期。若把此三星期中之心理历程细细叙述起来，真是罄竹难书。自然，第一样，这戒烟的念头，根本就有点糊涂。为什么人生世上要戒烟呢?这问题我现在也答不出。但是我们人类的行为，总常是没有理由的，有时故意要做做不该做的事，有时处境太闲，无事可作，故意降大任于己身，苦其筋骨，饿其体肤，空乏其身，把自己的天性拂乱一下，预备做大丈夫罢?自然，头三天，喉咙口里，以至气管上部，似有一种怪难堪似痒非痒的感觉。这倒易办。我吃薄荷糖，喝铁观音，含法国顶上的补喉糖片。三天之内，使完全把那种怪痒克复消灭了。这是成烟历程上之第一期，是纯粹关于生理上的奋斗，一点也不足为奇。过了三天，我才进了魂灵战斗之第二期。到此时，我殆忧然明白，世上吸烟的人，本有两种，一种只是南郭先生之徒，以吸烟跟人凑热闹而已。这些人之戒烟，是没有第二期的。他们戒烟，毫不费力。据说，他们想不吸就不吸，名之为“坚强的意志”。其实这种人何尝吸烟?一人如能戒一癖好，如卖掉一件旧服，则其本非癖好可知。但是在真正懂得吸烟的人，戒烟却有一问题。于我们这一派真正吸烟之徒，戒烟不到三日，其无意义，与待已之刻薄，就会浮现目前。理智与常识就要问为什么，政治上、社会上、道德上、生理上，或者心理上，并无不可吸烟的规定，而为什么一人却故意要以自己的聪明意志，违背良心，戕贼天性，使自己不能达到那心旷神怡的境地?谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞，胸襟豁达，锋发韵流，方有好文出现，读书亦必能会神会意，胸中了无窒碍，神游其间，方算是读。此种心境，不吸烟岂可办到?在这兴会之时，我们觉得伸手拿一支烟乃惟一合理的行为;若是把一块牛皮糖塞入口里，反为俗不可耐之勾当。我姑举一件事为证。我的朋友B君由北平来沪。我们正在家里炉旁叙旧。所谈的无非是在乎旧友的近况及世态的炎凉。每到妙处，我总是心里想伸一只手去取一支香烟，但是表面上却只有立起而又坐下，或者换换坐势。B君却自自然然的一口一口的吞云吐雾，似有不胜其乐之概。我已告诉他，我戒烟了，所以也不好意思当场破戒。话虽如此，心坎里只觉得不快，嗒然若有所失。我的神志是非常清楚的。每回B君高谈阔论之下，我都能答一个"是"字，而实际上却恨不能同他一样的兴奋倾心而谈。这样畸形的谈了一两小时，我始终不肯破成，我的朋友就告别了。论"坚强的意志"与"毅力"我是凯旋胜利者，但是心坎里却只觉得快快不乐。过了几天，B君途中来信，说我近来不同了，没有以前的兴奋，爽快，谈吐也大不如前了，他说或者是上海的空气太恶浊所致。到现在，我还是怨悔那夜不曾吸烟。(有删改)【注】语堂不止一次强调曲默是一种"人生现"，文学上的幽默是"人生观"的表现，而且他认为幽默的人生观是真实的、宽容的、同情的人生现。这种曲默不是较低层次的滑稽、迅乐，而是要以一种趣脱、闲适的态度现照人生，享受人生的乐趣，使生活艺术化。文本二：谈幽默老含幽默的人既不呼号叫骂，看别人都不是东西，也不顾影自怜，看自己如一活宝贝。他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不但仅是看到，他还承认人类的缺欠;于是人人有可笑之处，他自己也非例外，再往大处一想，人寿百年，而企图无限，根本矛盾可策。千是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。讽刺必须幽默，但它比幽默厉害。它必须用极锐利的口吻说出来，给人一种极强烈的冷嘲;它不使我们痛快的笑，而是使我们淡淡的一笑，笑完因反省而面红过耳。讽刺家故意的使我们不同情于他所描写的人或事。幽默者的心是热的，讽刺家的心是冷的;因此，讽剂多是破坏的。幽默者有个热心肠儿，讽刺家则时常由婉刺而进为笑骂与嘲弄。幽默的作品也能有道德的目的，但不必一定如此。讽刻因道德目的而必须毒辣不留情，幽默则宽泛一些，也就宽厚一些，它可以讽刺，也可以不讽刺，一高兴还可以什么也不为而只求和大家笑一场。所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态。有这种心态的人虽不必是个艺术家，他还是能在行为上言语上思想上表现出这个幽默态度。这种态度是人生里很可宝贵的，因为它表现着心怀宽大。一个会笑，而且能笑自己的人，决不会为件小事而急躁怀恨。往小了说，他决不会因为自己的孩子挨了邻儿一拳，而去打邻儿的爸爸。往大了说，他决不会因为战胜政敌而去请清兵。袖狭，自是，是“四海兄弟”这个理想的大障碍;幽默专治此病。嬉皮笑脸并非幽默;和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。一个幽默写家对于世事，如入异国观光，事事有趣。他指出世人的愚笨可怜，也指出那可爱的小古怪地点。世上最伟大的人，最有理想的人，也许正是最愚而可笑的人，唐吉珂德先生即一好例。幽默的写家会同情于一个满街追帽子的大胖子，也同情——因为他明白——那攻打风磨的题人的真诚与伟大。(有删改)6．（3分）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．通过对两类吸烟者的对比，作者认为不以吸烟为辩好的烟民只是滥筝充数的南郭先生之徒，他们不能真正体会戒烟的痛苦。B．站在“戒烟者”的立场，作者描写了B君抽烟时潇洒的举止和惬意的神态，这是作者对于戒烟一事萌生悔意的根本原因。C．本文题为“戒烟”，通篇却大谈戒烟的痛苦与抽烟的乐趣，文章精神似与现代科学相违迕，这恰是作者创作主张的一种体现。D．林语堂善于捕捉生活中的细节，对戒烟过程中心理和生理反映的呈现就体现出他机敏的观察能力和积极的思考态度。7．（3分）下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．幽默不同于讽刺，幽默要更宽厚一些，它不一定带有道德的目的，也不一定非要讽刺。B．幽默的心态是一视同仁的好笑的心态，这并非艺术家的专利，常人也能表现出这种心态。C．不讲究功利实用、“什么也不为而只求和大家笑一场”的幽默很难像讽刺一样让人自省。D．老舍不仅在写作内容层面对幽默进行阐释，更在观念精神领域对幽默进行探讨与提升。8．（6分）文本一中多处的画线句均为问句，请简要概括这样写的好处。9．（6分）文本二指出，幽默的人“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”，结合文本一谈谈林语堂算不算这样幽默的人。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下题。刘毅，字仲雄，东菜掖人。毅幼有孝行，少厉清节，然好藏否人物，王公贵人望风惮之。侨居平阳，太守杜恕请为功曹，沙汰郡吏百除人，三魏称焉，为之语曰：“但闻刘功曹，不闻杜府君。”武帝践阼，以毅忠赛正直，使掌谏官，纠正豪右，京师肃然。皇太子朝鼓吹将入东掖门毅以为不敬止之于门外奏劾保傅以下诏赦之然后得入时龙见武库井中，帝亲观之，有喜色。百官将贺，毅独表曰：“昔龙降郑时门之外，子产不贺。《易》称潜龙勿用，阳在下也。证据旧典，无贺龙之礼。”诏报曰：“正德未修，诚未有以膺受嘉祥。省来示，以为瞿然。贺庆之事，宜详依典义，动静数示。”尚书郎刘汉等议，以为今龙彩质明焕，示人以物，非潜之谓也，意者大晋之行，戒武兴文之应也，而毅乃引衰世妖异，以疑今之吉祥，毅应推处。诏不听。后毅上言："必有阿党之臣，奸以事君者，当诛而不诛。”毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，为朝野之所式瞻。尝散斋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而请解斋。妻有过，立加杖捶，其公正如此。然以峭直，故不至公辅。年七十，告老。后司徒举毅为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务。陈留相乐安孙尹表曰：“司徒魏舒、司隶校尉严询与毅年齿相近，资涂所经，出处一致。今询管四十万户州，总摄机要，舒所统殷广，兼执九品，主者不以为剧。毅虽身偏有风疾，而志气聪明，一州品第，不足劳其思虑。毅疾恶之心小过，主者必疑其论议伤物，故高其优礼，令去事实，此为机阁毅，使绝人伦之路也。臣州茂德惟毅，越毅不用，则清谈倒错矣。”由是毅遂为州都，铨正人流，清浊区别，其所弹贬，自亲责者始。太康六年卒，武帝抚几惊曰：“失吾名臣，不得生作三公。”(节选自《晋书·刘毅传》)10．（3分）下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是()A．皇太子朝鼓吹/将人东掖门/毅以为不敬/止之/于门外奏劾保傅/以下诏赦之/然后得入B．皇太子朝/鼓吹将入东掖门/毅以为不敬/止之于门外/奏劾保傅以下/诏赦之/然后得入/C．皇太子朝鼓吹/将入东掖门/毅以为不敬/止之/于门外奏劾保傅以下/诏赦之/然后得入/D．皇太子朝/鼓吹将入东掖门/毅以为不敬/止之于门外/奏劾保傅/以下诏赦之/然后得入/11．（3分）下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．践阼，本意为走上阵阶主位，引申为即位登基，类似表达还有“践极”“践位”。B．《易》，可作为古代帝王施政之用，也可作为百姓占卜事象之用，儒家重要典籍。C．告老，意同“悬车”“致仕”，指封建时代臣子因年老辞去职务，后泛指年老退休。D．清谈，清雅的谈论，文中指士族名流不谈国事，不谈俗事，专谈老庄周易的言论。12．（3分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．刘毅受邀担任平阳功曹，考核官吏非常严苛，淘汰官吏百余人，得到百姓称赞，他在三魏一带百姓心中的地位甚至超过了太守杜恕。B．刘毅直言敢谏，引典籍之理反对庆贺龙现井中之事，后来却遭到了尚书郎刘汉等人的非议与责难，武帝最终还是接纳了刘毅的建议。C．刘毅为人正直，不徇私情，即便妻子做出了不符合礼仪的行为，他也绝不姑息，但也正是由于性格因素，他的官职难以晋升至公辅。D．刘毅严峻刚正，纠正豪右，敢犯亲贵，告老辞官后，朝廷害怕他直言伤人，故意提高优厚之礼，把他搁置起来，不愿给他任职机会。13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)正德未修，诚未有以膺受嘉祥。省来示，以为瞿然。(2)毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，为朝野之所式瞻。14．（3分）孙尹认为刘毅仍然堪用的理由有哪些?请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下题。小孤山①谢枋得②人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。【注】①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋弋阳(今属江西)人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。15．（3分）下列对本诗的理解，不正确的一项是()A．诗的第一句把小孤山所处的环境比作“海门关”，突出了江水形势的险恶，流露出诗人对前路的畏惧。B．颔联照应诗题，点出了壮伟的小孤山。“砥柱”赋予小孤山中流砥柱的意义。C．“江山”“狂澜”两词，语义双关，既是对小孤山的写实，更是对小孤山时代象征意义的揭示。D．颈联运用比喻和拟人修辞，把小孤山比作挺立战场上的猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。16．（6分）请分析诗中“小孤山”寄托了作者怎样的思想情感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遥游》中以鹏鸟振翅奋飞的情形描绘鹏之大，在想象和夸张中营造了雄奇、开阔的意境的句子是“_________________，_________________”。（2）鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒控诉的两句诗是“_________________，_________________”。（3）杜甫《蜀相》中“_________________，_________________”两句，以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出诗人对诸葛亮的深沉悲痛之情。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成下题。变更IP地址属地行为的治理是一项系统工程，需要围绕产业链开展源头治理、综合治理和生态治理。要进一步规范普通用户行为。我国数据安全法、网络安全法、刑法等法律法规都以服务提供方的行为作为重点规制对象。从现状看，①______对网络空间秩序的威胁主要源自非法IP代理服务提供者，但违法犯罪市场存在供需两方，目前在抑制需求方面尚缺乏具有可操作性的规范。IP代理的需求群体，主要有两类：一类是通过网络②______；另一类是不愿公开IP地址属地的网民，如网红博主、海外代购、明星大V等。对于前者需要加大打击力度，对于后者宜出台专门规范，引导其诚信经营，防止其为商业利益而③______，进一步压缩IP代理服务的市场空间。同时，要持续引导各大网络平台健全管理机制，对非法变更的违法行为作出及时处置，发挥平台管理效能。18．（3分）文中画横线处的“对象”的用法有何特点，请简要分析。19．（4分）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20．（4分）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成下题。戈壁看似荒凉、贫瘠，但在地面之下常常能①_________。如准噶尔煤田、塔里木轮南油田大部分都位于戈壁中。戈壁还是②_________。1923年，美国自然历史博物馆的一支考察队在蒙古高原寻找早期人类活动的证据时，偶然发现了恐龙蛋化石。后来，在戈壁中不断有各种各样的恐龙蛋和恐龙骨架化石被发现。浩瀚无边的戈壁并非一片死寂，在高山冰雪融水灌溉的山麓地带或者有山泉出露的地方，常常会自然形成水草丰茂的绿洲，就像一颗颗璀璨的宝石镶嵌在茫茫戈壁之间。在新疆天山南麓、甘肃河西走廊等地区的戈壁滩，还可以通过引水灌溉，③_________。21．（3分）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22．（6分）文中画框线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。四、写作（60分）23．阅读下列材料，根据要求写作。丰田旗下的花冠车型各项性能均衡，却被评价为“它的优点是没有缺点，而缺点就是没有优点”。宝马3系车为充分实现其操控性放弃了后排乘客的舒适性，却被称为是‘每个男人都该拥有’的汽车。这对我们有哪些启发呢？请结合上述材料写一篇文章。要求：(1)不要脱离材料内容及含意的范围作文；(2)立意自定，角度自选，题目自拟；(3)文体不限，诗歌除外，不要套作，不得抄袭；(4)不少于800字。答案1．答案：C2．答案：C3．答案：A4．答案：①用两个问题提出论点，分别统摄两个文段，使论述集中；②先论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰有力；③综合运用了因果论证、引用论证等多种论证方法。5．答案：【示例一】能改变。①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容包含生命体验和现实关怀，拓展诗歌语言空间。②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，达到必要的美学与思想的高度，切入时代，赢得读者。【示例二】不一定。①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性。②走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时代和生活理解与把握的能力。解析：本题考查探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。材料一的主旨是提倡诗歌回归现实,材料二分析了诗歌应该回归现实的原因和做法,材料三论述了诗歌精神重建的方向。但诗歌回归现实能否改变诗坛的困境,文中并没有给出论断。我们可以根据文中的论述和自己的认识分析作答,只要言之成理即可。6．答案：B7．答案：C8．答案：①疑问句，引发读者对戒烟原因、戒烟合理性/必要性的思考，便于行文内容的推进。②反问句，强化语气语意，引导读者真正认识到戒烟不易和吸烟的好处，与文章共鸣。③这五处问句都集中思考了“戒烟”一事中若干重要问题，由此表达出作者在戒烟一事上的否定态度和阐明了无需戒烟的理由/吸烟的好处。9．答案：①林语堂是幽默之人，他技巧地写出戒烟这一日常带给人的心智启迪，以趣味横生的笔调引起读者的微笑。②小题大做/以小见大/夸张：把人们习焉不察的“生活琐细”小题大作，挖掘出“小事”背后之“奥义”，如把戒烟的念头称作需“立志”的“宏愿”，把戒烟说成是“与烟魔决一雌雄”，用一较高低、非胜即负的决绝来加倍刻画了吸烟者惧怕、甚至不敢想象离开了香烟的生活，从而制造轻松、温和的小幽默。③把带有贬义的词语用在理智的事情上，如把戒烟看成是“走入歧途”的“颓唐”“失检”之事/说戒烟是“一时糊涂”“神经薄弱”“身不由主”“难代负责”，经不住“诱惑”，这种异于常人的认知产生出一种陌生化的新意，使得全文稳中有奇，平中有趣，表达出对于戒烟的否定态度。10．答案：B11．答案：D12．答案：D13．答案：(1)纯正的道德尚未完备，实在没有承受祥瑞的理由。看了奏文，心中有所惊惧。(2)刘毅日夜操劳公事，有时坐着等待天亮，发言议论中肯正直，成为朝野所仰慕的榜样。解析：附文言文参考译文：刘毅，字仲雄，东莱掖人。刘毅幼年孝顺父母，少年即有清刚之节，然而好品评人物，王公贵族看到他也有几分惧怕。侨居在平阳，太守杜恕请他做功曹，上任后淘汰郡吏百余人，三魏一带的人都称赞他，说道：“但闻刘功曹，不闻杜府君。”武帝登基后，认为刘毅忠贞正直，使他掌谏官，纠正豪门贵族的不规行为，京师秩序肃然。太子司马衷上朝，大张鼓乐准备进东掖门，刘毅以为是对皇帝不敬，阻止于门外，上奏弹劾太子太保太傅以下官员。司马炎下诏赦免，司马衷才得入朝。当时青龙出现于武库井中，司马炎亲往观看，面有喜色。百官准备庆贺，刘毅独上表说：“昔日龙降落在郑国的时门之外，而子产不道贺。《易经》上说卦象为潜龙，则不可施事，因为阳在下。根据旧典，无贺龙的礼制。”司马炎下诏回答说：“纯正的道德尚未完备，实在没有承受祥瑞的理由。看了奏文，心中有所惊惧。关于庆贺之事，应详细依照旧典规定，有什么举措及时告知。”尚书郎刘汉等议论说：“今龙体纹彩鲜艳灿烂，形状可睹，就不是潜了，