泊秦淮诗意 泊秦淮诗意及赏析

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杜牧：《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。《全唐诗》卷五百二十三这是一首出名的七绝诗。不仅表现了杜牧精湛娴熟的艺术手腕，而且笔锋之中蕴含了诗人的深刻爱憎。诗的第一句粗读是描景，细吟是抒情。你看，淡淡的烟，冷冷的水，迷茫的月色，朦胧的河岸，构成了一幅冷寂萧瑟的画面。由于这些画面是通过诗人的眼中看到、笔中描述，它就不是单纯的自然风景，而成为诗人感情化的产物。七个字两个笼，诗人满怀的凄感伤情溢于言表。诗的其次句是补句，补充交代了时间和地点。在一个夜里，诗人乘的小舟泊岸在南京的秦淮河里，他抬头望去，岸上酒楼的灯火忽明忽暗。读到这里，一个画面就特别形象而完整地呈现在读者面前了。近景是小船，诗人正站在船沿上，中景是沙滩，远景是岸上的都市，几簇灯火从酒楼中透射出来。天涯时隐时现的残月，河里时动时静的流水，都添加了画面基调的冷色，取得了情景和谐的统一。一般来说，接下去很轻易去交代岸上的情景，但杜牧的诗往往不落窠臼，能以很精炼的句子去表现别致独特的意境。诗人没有上岸，只是悄悄地伫立，参观着秦淮的迷茫夜色。正在寄情于景的当儿，耳边飘来了一阵阵朦胧可闻的靡靡之音。侧耳细听，不知哪个商女正在唱着不堪入耳的《后庭花》曲子。于是，诗人忍不住对那不知亡国恨的商女产生了愤慨和憎恶。就在这感情爆发的一霎那，吟成了这首《泊秦淮》。从字面上去理解，约莫就是这些了。其实，诗人的矛头所指不仅于此，还寄寓着更深一层意思。且让我们先摘领会诗中的两个出典。其一，秦淮河，是南京一条穿城而过的河道。据说开掘于秦始皇时代，秦汉时期，中国经济、文化的中心在北方，秦淮河并不太出名。可是到了东晋、南朝，不少皇帝都把首都建在建康(即南京)，于是，秦淮盛况空前。园林亭阁、酒肆茶楼，遍布都市。到了晚唐，这种。南朝金粉。的遗迹仍旧比比皆是，秦淮成了贵族富豪纵情酒色、醉生梦死的乐土，具有法家思想的诗人杜牧对这种现象是看不惯的。但这首诗的抨击手法极为高明，他选择了夜泊秦淮这一角度，去着意刻划酒家灯火不灭，商女歌声不绝。夜深尚如此，白昼尤可观。诗人的观点是鲜明的。其二，后庭花，即南朝陈朝的末代皇帝陈叔宝(陈后主)所作的乐曲《玉树后庭花》。陈叔宝是个政治昏庸、生活糜烂的封建统治者，他写过一些内容艳冶淫荡、情趣低级下流的歌词，《玉树后庭花》就是其中的一篇，并为以后沉沦于酒色之中的达官贵人所爱好。杜牧在这里指责了唱曲的歌女，但真正的批判锋芒却是针对那些荒淫无度的统治者，不是吗？在三从四德的封建礼教下，中国妇女只有遭蹂躏、被玩弄的义务，至于失去人身自由，被迫卖唱的歌女情况就更凄惨了。唱什么曲子，自然只能听命于那些有财有势的达官贵人。不知亡国恨，正是鞭挞那些荒淫无度的封建统治者啊！再想一想，这一首诗也多少反映了诗人进步的思想意识，杜牧能够从晚唐统治阶级的淫乐生活中，看到政局的不稳，大有摇摇欲坠的亡国之兆。可见，陈叔宝和商女只不过是诗人笔下借题发挥的对象，他的真实思想还是对当时儒家政治的不满，对国家未来的前途怀抱无限忧虑之情。在晚唐的政治舞台上，儒家政治占了统治地位，整个社会混乱担心，各