2018八年级语文上册22愚公移山教案新人教版

1愚公移山1．掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。2．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵、培养文言文自读能力。(重点)，体会对比、衬托手法的表达效果。(难点)。步骤一创设情境导入新课(播放歌曲《愚公移山》)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公，历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们飞速发展的新时代，还要不要发扬愚公的这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。步骤二自学互研自我感悟2．文体知识寓言是一种文学体裁，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。穷匮(kuì)万仞(rèn)箕畚(jī穷匮(kuì)万仞(rèn)一厝(cuò)荷担(hè)孀妻(shu一厝(cuò)荷担(hè)惩山北之塞(ché惩山北之塞(chéngsè)4．听读录音，注意重音、停顿及语气。(1)惩/山北之塞(2)曾不能/损魁父之丘率子孙荷担者/三夫(4)邻人京城氏之孀妻/有遗男夸娥氏二子/负二山5．自由朗读，读准字音、停顿，读出感情。6．独立学习看注释，借助工具书，译出大意。①指通豫南(“指”同“直”，一直)2．④一厝雍南(“厝”同“措”，放置)．⑤无陇断焉(“陇”同“垄”，高地)．①其惧其不已也(代词，他)．④一厝雍南(“厝”同“措”，放置)．⑤无陇断焉(“陇”同“垄”，高地)．①其惧其不已也(代词，他)③面山而居(名词活用为动词，面向，面对着)．①宾语前置：且焉置土石(疑问代词“焉”前置)②状语后置：告之于帝(状语“于帝”后置)③被动句：帝感其诚(译为：天帝被他的诚心所感动)④主谓倒装：甚矣，汝之不惠(倒装句，即“汝之不惠，甚矣”，你也太不聪明了)步骤三合作探究交流展示．③甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明)②．③甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明)其如土石何(副词，表示诘问)②之以君之力(的)虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)告之于告之于帝(代词，这件事)③且年且九十(将近)且焉且焉置土石(况且)④焉且焉置土石(哪里)始一反焉(语气词)始一反焉(语气词)⑤而面山而居(表示修饰)何苦而不平(表示承接)何苦而不平(表示承接)而山不加增(表示转折)而山不加增(表示转折)．②箕畚运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚)①．②箕畚运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚)1．请用自己的语言概括文中叙述的故事。2．理清文章的脉络。故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)故事开端——愚公率众移山故事发展——愚公驳斥智叟故事结局——移山愿望实现3．按照要求找出下列句子。(4)表明愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。？做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。步骤四课后反思查漏补缺3这节课的成功之处在于：________________________________________________________________________________________________________________________________________________这节课的不足之处在于：________________________________________________________________________步骤一创设情境导入新课步骤二合作探究交流展示一、深入文本，品评鉴赏。1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？文章一开头用夸张手法写两座山的情况，实际上是交代了故事的背影，写出了存在的困难，显出愚公的形象的高大，为写愚公作了铺垫。样的看法呢？愚公提出的“移山”目标是“指通豫南，达于汉阴”。这一目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”，其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。最后是意见一致，立即行3．写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？其次，从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调。“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。4．课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些(1)性质不同：愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对、讥笑、阻止，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”。智叟则不同，他压根儿反对，所以他说话存在着故5．故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？(1)这样不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象。(2)本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好6．人物形象分析。愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。二、自主探究，感悟精神4具有远大的目光和发展变化的眼光。2．作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。三、自主总结，归纳写法。1．文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之孀妻遗男和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”，以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之孀妻遗男听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。2．文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可步骤三当堂演练知识拓展愚公精神的实质是排除千难万险、不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼步骤四课后反思查漏补缺这节课的成功之处在于：________________________________________________________________________________________________________________________________________________这节课的不足之处在于：_______________________