印次大陆与东南亚的建筑解析

1古印度建筑:B.C.500年产生佛教(B.C.2000年左右创立婆罗门教)第1页/共42页第一页，共43页。谟亨约.达罗城

1)城市的街道是按主导风向排列成南北向,东西则用次要道路联系起来,非常整齐,拐角处都做成圆角.2)城市下水道

城市经过规划，平面略呈长方形，面积

大约7.77平方公里。第一节谟亨约·达罗城第2页/共42页第二页，共43页。摩亨佐达罗城的总平面谟亨约·达罗城(Mohej。—daro，公元前三千纪)是其中最古老的一个，位于印度河下游，现今巴基斯坦境内。城市经过规划，平面略呈长方形，面积大约7．77km’。主要干道顺主导风向而南北走，宽达lorn，由东西向的次要街道把它们连接起来，形成方格形的街道网每个街区长约336m，宽约275m。城市分两部分，下城住市民、手工业者和商人，上城建造在大约l0m高的人工平台上，住着祭司和贵族。上城里有一座高塔；一个可能是祭祀或节日用的大厅，方形，每边长约28m，里面4排圆柱，每排5棵，柱子用砖砌，屋顶是平的；另外还有一座庙宇，四周有柱廊，柱廊里有走道和各种房间。院子中央有一个大水池，长11．3m，宽7m，深2．4m。池壁厚2—2．5m，用砖精工砌成，为抵抗水的侧压力，稍微向后倾斜一点。第3页/共42页第三页，共43页。摩亨佐达罗城第4页/共42页第四页，共43页。·堵坡(stupaB.C.270-B.C.52)埋葬佛骨堵波是半球形的建筑物，和世界各地许多早期的坟墓形制一样，脱胎于住宅。印度北方古代的住宅是竹编而抹泥的，近于半球形。最大的一个串堵波在桑契(Szlchi)，大约建于公元前250年。它的半球体直径32m，高12。8m，立在4．3m高的圆形台基上。台基的直径是36．6m。顶上有正方的一圈石栏杆，围着一座托名佛邸的亭子，冠戴着3层华盖。半球体是用砖砌成的，表面贴一层红色砂石第二节佛教建筑第5页/共42页第五页，共43页。桑契大.堵波四周有一圈石栏杆，建于公元前2世纪，海面正中设一个门(公元前1世纪)，朝向正方位。栏杆仿木结构，在立柱之间用插榫的方法横排着3根石料，断面呈橄榄形。第6页/共42页第六页，共43页。桑奇1号坡的栏杆门第7页/共42页第七页，共43页。桑奇1号坡建于B.C.250 年，半球体直径32M，高12.8M，立在4.3M高的圆形台基上。第8页/共42页第八页，共43页。佛教提倡遁世隐修。僧徒们依山凿窟，建造了许多僧院，名为毗诃罗(Vihara)。它们大抵以一间方厅为核心，周围一圈柱子，三面凿几间方方的小禅室，显然模仿民居的三合院布局。毗诃罗的旁边通常有举行宗教仪式的石窟，名为支提(Chaitya)。支提多为瘦长的马蹄形，也有一圈柱子。在里端，半圆部分的中央是一个就地凿出来的宰堵波石窟第9页/共42页第九页，共43页。阿丹陀石窟第10页/共42页第十页，共43页。阿丹陀石窟的总平面第11页/共42页第十一页，共43页。阿丹陀石窟的立面第12页/共42页第十二页，共43页。卡尔利支提窟第13页/共42页第十三页，共43页。卡尔利支提窟的平面第14页/共42页第十四页，共43页。菩提伽佴寺佛祖塔在相传佛祖悟道的地方，菩提迦耶(Budh—G9ya)，造了。—个庙和一座塔(公元前2世纪建，14世纪重建)。塔是金刚宝座式的，在高高的台基上立5座修高的方锥体，中央一座独高55m，4角的4座小得多。它们布置得比较密集，塔表面虽然覆满了雕刻，但仍旧保持着整体轮廓的几何明确性，有水平分划而不很显著。塔的形象单纯挺拔，庄重有力。4个小塔同中央主塔对比，不仅反衬了主塔的高大，而且加强了它的动势，使它仿佛从小塔中冲突而出，腾空而去。这种金刚宝座式塔以后传到东南亚，也传到中国。第15页/共42页第十五页，共43页。第四节东南亚国家宗教建筑尼泊尔尼泊尔有多种民族和多种文化，与西藏有密切的文化交流。它流行佛教，也有婆罗门教。它的宗教建筑主要有三种形式：两种是佛教或印度教的楼阁式(PagodaStyle)和串堵波式(StupaStyle)；一种是婆罗门教的，叫什喀拉式(ShikharaStyle)，即北印度的外廓柔和的高塔。楼阁式塔是木构的，多为方形，2至4层，每层有出挑深远的檐子，用雕花斜撑支承。顶上是四坡攒尖顶，中央有覆钟和相轮。加德满都，巴坦，沙拉多拉牢堵波第16页/共42页第十六页，共43页。巴特冈，达巴广场第17页/共42页第十七页，共43页。缅甸只流行佛教。7一8世纪时，庙宇和印度婆罗门教的相仿，方形的主体，方锥形的顶子分为许多水平层。墙面比较简洁、严整。也有僧院和宫殿。缅甸巴根，明迦拉赛底塔第18页/共42页第十八页，共43页。阿瑜陀耶，？堵波泰国于14世纪才统一为—一个国家，建都阿瑜陀耶(Ayudhya)。它的建筑除印度影响外，还有高棉(柬埔寨)的影响。泰国也是—个佛教国家。南部的寺庙，是高棉式的。有层层山墙、向前的门廊和外廓柔和的塔。但塔形显然又来自北印度的什喀拉式婆罗门塔。北部则在14世纪后有缅甸式的覆钟形？堵波。泰国的牢堵波比较陡峭挺拔，台基、塔体、圣骸堂、锥形顶子等各个组成部分和缅甸的塔相同，但各部分形体完整，区别清楚，交接明确，几何性很强，显得更多变化，更丰富。泰国第19页/共42页第十九页，共43页。柬埔寨的宗教建筑在早期同印度的一样，10～13世纪，形成了自己强烈的特色，并且创造了东南亚最宏伟壮丽的建筑群柬埔寨庙宇的典型形制是金刚宝座塔。在3层或者5层台基上建造5座塔，中央一座，四角各一座。偶或只造中央一座。神堂就在塔里。纵横两个轴线都完全对称。台基周边围一道柱廊，用石材建造，却借用民间木结构的形式，有陡削的两坡起脊屋顶柬埔寨第20页/共42页第二十页，共43页。吴哥窟最外一圈围墙东西长约1480m，南北约1280m，墙外有190m宽、8m深的人工河。建筑群的中心是一座金刚宝座塔吴哥窟总平面图第21页/共42页第二十一页，共43页。局部剖面图金刚宝座塔在两层宽大的平台上，每层平台的边沿有一圈复廊，角上有亭，第二层平台的角亭的顶子高耸成塔。每边有门，西面是正面，两层平台的西面都有3座门，它们之间用田字形的廊子连接。第一层平台的东面也有3座门，其余的都只有1座门。这些门串连成纵横两根主要轴线。平台很高，角亭和大门之前都有长长的台阶，因此，连接两层平台的门的廊子，分段升高，在正面形成了重重叠叠的山墙，轮廓很丰富活泼。门和角亭的屋顶是十字脊的，4个山墙面都有错落，接应着廊子，这是柬埔寨木构建筑中常用的手法，泰国建筑中也多有所见。所有的廊子的顶子都是筒形拱的，因此两坡起脊的屋面微呈外凸的弧形，而与木构的不同。第22页/共42页第二十二页，共43页。金刚宝座塔在纵横两条轴线的交点上。高高的台基基底是21lmXl84m，上面沿边围一圈廊子，它们和4个长方形的过厅以及中央的方形神堂又组成一个田字形的布局，把5座塔连接起来。中央神堂上的塔高约25m，连台基和两层平台一起总高大约65m。4角上的塔比中央的只略小一点，相距比较远，构图很舒展。塔的轮廓呈柔和的曲线，5个成簇，有如春笋之竞发。第二层平台角亭上的塔同它们相呼应，使建筑群轮廓多一层起伏，也更加舒展多了第23页/共42页第二十三页，共43页。第十九章中古日本国的建筑(公元6世纪中叶一公元19世纪中叶)

中古日本国的建筑，指6世纪中叶至19世纪中叶日本明治维新以前的建筑。日本为岛国，大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草顶为日本建筑的传统形式。

6世纪时，随中国文化的影响和佛教的传人，日本建筑开始采用瓦屋面、石台基、朱白相映的色彩以及有举架和翼角的屋顶，出现了庄严宏伟的佛寺、塔和宫室，神社和住宅的样式也发生变化。日本建筑的类型有神社、佛寺、府邸住宅、城池和天守阁、鸟居等。著名建筑有奈良法隆寺、唐招提寺、平等院凤凰堂、伊势神宫等。日本的庭园也十分有名，受中国园林影响，又发展为具有日本特色的庭园。由早期的池泉庭园、寝殿造庭园、净土庭园到枯山水(书院造)庭园、茶庭、回游庭园、江户园林，在世界各国园林中独树一帜。第24页/共42页第二十四页，共43页。日本国的地图第25页/共42页第二十五页，共43页。神社建筑正殿是长方的或正方的，有一些分里外两间。本梁架，有近似抬梁式的，也有近似川斗式的。两坡顶，悬山造。正脊上横向安置着一排圆木，叫做坚鱼木。脊的两端各有一对方木，高高挑起，形成交叉，叫做千木。坚鱼木和千木显然是原始的屋顶结构构件的遗迹，是古式神社建筑的重要特征性构件。地板大多架起1m以上，有一些神社还在四周将地板延伸展出为平台。入口在长边或在山墙。门前设木梯。木梯小而陡，朝圣者需用足尖小心翼翼往上走，增加了崇敬庄严的气氛。古代神社的形制：第26页/共42页第二十六页，共43页。最重要的神社-------三重县的伊势神宫(皇大神宫)。它在海滨的密林里，是一个圣地。神宫分内外两宫，各有4层木板或木柱围成的栏栅，地段呈长方形，正殿在最里层。按照规定，内外宫的全部建筑物轮流每20年彻底重建一次，因此经常保持很完好的状态，但是不免渐渐有新因素渗透进去。伊势神宫第27页/共42页第二十七页，共43页。伊势神宫正殿的平面第28页/共42页第二十八页，共43页。第29页/共42页第二十九页，共43页。伊势神宫外观第30页/共42页第三十页，共43页。伊势神宫的立面第31页/共42页第三十一页，共43页。鸟居在神社圣地的大道上或者木栅上，往往有一种牌楼式的门，名为鸟居。它的形式十分简单：一对立柱，上面架一根横梁，两端挑出；稍低，有一根枋子，两端插入柱身，也有在外侧伸出的。第32页/共42页第三十二页，共43页。1)日本神社建筑代表.2)坚鱼木,干木是古式神社建筑的重要特征性构件.3)鸟居:牌楼式门.伊势神宫的特点：佛寺建筑佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7～8两个世纪，为巩固封建制度和建立统一的国家，日本大量吸收中国的封建的典章制度和文化。中国的建筑术随着佛寺建筑而在日本广泛流传，从此对日本的建筑发生了深刻的影响，在日本建筑史中打下了鲜明的印记。第33页/共42页第三十三页，共43页。早期的佛寺日本早期佛教建筑的主要特点。最根本的第一是平行梁架系统，包括斗拱和相应的空间特点第二是总平面的布局形制，内向的院落和对称轴线；第三是主要的建筑类型，如大殿和塔等等法隆寺：法隆寺金堂立面金堂两层，底层面阔5间，进深4间(1836mXl5．18m)，二层各减一间。歇山顶。用梭柱而不用虹梁。出檐宽阔(下层出5．6m，而柱高4．5m)，因为二层檐柱在底层金柱之上，收缩很大，出檐更显得深远飘洒，但稍觉束腰太细。第34页/共42页第三十四页，共43页。法隆寺金堂剖面法隆寺五重塔立面第35页/共42页第三十五页，共43页。法隆寺五重塔剖面法隆寺五重塔法隆寺塔5层，底层至四层平面3间见方，第五层两间。塔内有中心柱，由地平直贯宝顶。塔总高32．45m，其中相轮等约高9m。各层面阔不大(底层总面阔10．84m)，层高小(底层柱子高只有3m多，二层柱高约1．4m)，而出檐很大(底层出4．2m)，所以这座塔仿佛就是几层屋檐的重叠，非常轻快俊逸。第36页/共42页第三十六页，共43页。唐招提寺金堂由中国高僧鉴真和尚主持建造，面阔7间，进深4间(大约28．18mXl6．81m)，前檐有廊。正面开间由中央向两侧递减，略略表示一点主次。柱头斗拱为六铺作，双抄单下昂。仍然是单棋，偷心造。补间只有一个斗子蜀柱。第37页/共42页第三十七页，共43页。桂离宫第38页/共42页第三十八页，共43页。桂离宫的松琴亭第39页/共42页第三十九页，共43页。田舍风住宅,模仿茶室(草庵风茶室盛行之后)称为“数寄屋”。数寄屋:一般说来，数寄屋比茶室整齐一些，多讲求一些实用，少一些造作的野趣，因此更显得自然平易。木材常常涂成黝黑色，障壁上画水墨画，是数寄屋的一个特点。第40页/共42页第四十页，共43页。枯山水:京都府龙安寺方丈南庭和大仙院方丈北,东庭枯山水选石，不同于中国的好尚湖石，不求瘦、漏、透，而