三国演义人物刻画

《三国演义》的人物刻画

毛宗岗《读三国志法》：吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。收二川：辅佐刘备收取东川（汉中）、西川（益州）。

排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。

六出七擒：六出祈山，七擒猛获。

五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。

取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。

定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反。

东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。

中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁诸葛亮——“智”的符号，“智绝”：料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文；深谙政治，精通军事，善于外交；占荆、据蜀、联吴、抗魏的战略思想；博望坡出奇制胜；智激周瑜、孙权；草船借箭；筑坛祭风；三气周瑜；安居平五路；周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮”，司马懿称诸葛是“天下奇才”，“吾不如孔明也”。诸葛出山1、第34回蔡瑁捏造刘备反诗：“数年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天！”2、第35回引苏轼古风一篇，单咏跃马檀溪事。诗曰：老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前零落飘红絮。暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。逃生独出西门道，背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。3、水镜曰：公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞”。毛宗岗评：“泥中龙”、“池中龙”、“波中龙”，凡写无数“龙”字，总只为引起“伏龙”一人而已。毛宗岗：读《三国志》者，必贪看孔明之事，乃阅过三十五回，尚不见孔明出现，令人心痒难熬。（至36回“元直走马荐诸葛”中才由徐庶亲口说出“伏龙”即诸葛孔明。）三顾茅庐见单福作歌而以为孔明；闻报水镜来而以为孔明；见崔州平而以为孔明；见石广元、孟公威而以为孔明；见诸葛均、黄承彦而以为孔明；毛评：正如永夜望曙者，见灯光而以为曙也，见月光而以为曙也，见星光而又以为曙也。又如旱夜望雨者，听风声而以为雨也，听泉声而以为雨也，听漏声而又以为雨也。《西厢》曲云：“风动竹声，只道金珮响；月移花影，疑是玉人来。”玄德求贤如渴之情，有类此者！孔明即欲不出，安得而不出乎？此卷极写孔明，而篇中却无孔明。盖善写妙人者，不于有处写，正于无处写。写其人如闲云、野鹤之不可定，而其人始远；写其人如威凤、祥麟之不易睹，而其人始尊；且孔明虽未得一遇，而见孔明之居，则极其幽秀；见孔明之童，则极其古淡；见孔明之友，则极其高超；见孔明之弟，则极其旷逸；见孔明之丈人，则极其清韵；见孔明之题咏，则极其俊妙。不待接席言欢，而孔明之为孔明，于此领略过半矣。隆中决对策——未出茅庐而知三分天下孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔（mian），利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。------出自《三国演义》第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇赤壁之战只身入江东，舌战群儒。草船借剑、巧借东风。七星坛祭风，智算华容。“七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能。”周瑜只是诸葛亮的侧面陪衬，蒋干中计、苦肉计都被诸葛亮识破，此后三气周瑜，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮”料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文。深谙政治，精通军事，善于外交。七擒孟获毛宗岗评：孙权之兵，曹丕所欲借以攻蜀者也；孟获之兵，亦曹丕所欲借以攻蜀者也。孔明之通吴，非注意于东，而注意在北；孔明之征南蛮；以非注意于南，而注意在北也。“七擒孟获”是北伐的前奏。六出祁山骂死王朗；空城计；明修栈道，暗渡陈仓；造木牛流马；上方谷地雷阵；死诸葛吓走生仲达等。司马懿屡屡称诸葛亮是“天下奇才”，“吾不如孔明也”。诸葛亮临终前说：吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室，奈天意如此，吾旦夕将亡矣。淡泊以明志，宁静而致远。毛评：淡泊宁静之语，是孔明一身本领。淡泊，则其人之冷可知；宁静，则其人之闲可知。天下非极闲极冷之人，做不得极忙极热之事。后来自博望烧屯，以至六出祁山，无数极忙极热文字，皆从极闲极冷中积蓄得来。

曹操——“奸雄”代表，“奸绝”：奸诈残暴、嗜杀成性：坑杀降卒；血洗徐州；“衣带诏”株连家族；勒死孕妇；恩将仇报杀吕伯奢。○疑而杀人：水军都督蔡瑁、张允○梦中杀人：贴身侍卫○酒中杀人：扬州刺史刘馥。○借刀杀人：名士祢衡○伺机杀人：行军主簿杨修关云长——“义”的化身，“义绝”：“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵；秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威；独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。”做事如青天白日，待人如霁月光风。

——毛宗岗《读三国志法》下邳降曹：曹操赞曰：“财贿不足以动其心，爵禄不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也”。华容释曹：后人诗赞：“彻胆长存义，终身思报恩。威风齐如日，名誉震乾坤”；“拚将一死酬知己，致令千秋仰义名”。一、虚与实的结合“七实三虚”的历史小说特征

艺术虚构的主要技法：1、于史无征、采用传说。如“三结义”、“古城会”、“借东风”、“华容道”。2、张冠李戴、移花接木。如“怒鞭督邮”改刘备为张飞;华雄乃为孙坚所斩，改为关羽所杀。3、正史上略有记载，《三国演义》加以夸张和渲染。如“三顾茅庐”、“七擒孟获”等。《三国志演义》的艺术成就

“陈叙百年，该括万事”（高儒《百川书志》），规模宏大而不散乱，结构严谨而不呆板。五条线索：东汉灭亡为引线，西晋统一为终局，中间魏、蜀、吴三线的兴衰是主线。魏、蜀矛盾为主干；蜀汉为重点；诸葛亮为中心，隆中决策为关键。“其余枝节，皆从此生”。二、非凡的叙事才能毛宗岗《读三国志法》：“《三国》一书，总起总结之中，又有六起六结。其叙献帝，则以董卓废主为一起，以曹丕篡夺为一结；其叙西蜀，则以成都称帝为一起，而以绵竹出降为一结；其叙刘、关、张三人，则以桃园结义为一起，而以白帝托孤为一结；其叙诸葛亮，则以三顾草庐为一起，而以六出祁山为一结；其叙魏国，则以黄初改元为一起，而以司马受禅为一结；其叙东吴，则以孙坚匿玺为一起，而以孙皓衔璧为一结。凡此数段文字，联络交互于其间，或此方起而彼已结，或此未结而彼又起，读之不见其继续之迹，而按之则自有章法之可知也。”（一）犯中求避，同中见异，千变万化，特点鲜明。三大战役都是以弱胜强的火攻，但官渡之战是烧粮草；赤壁之战是烧战船；彝陵之战是烧营盘。烧粮草在平原，烧战船在水上，烧营盘在山林。三、全景式的战争描写

（二）注重表现战争中的“智谋”。官渡之战，袁绍败于无智；赤壁之战，孙、刘胜于斗智；彝陵之战，东吴显是智胜。（三）注重在战争中写人。详写战前谋划；详写主动、得胜方。（四）注重场面气氛渲染，多用张弛结合、动静结合手法。（一）特征化性格的特点：

1、单一性：指这类形象都有一个主要的、突出的特征，它在形象内部诸因素中占决定性位置，足以撑得起整个形象。

2、稳定性：指人物主要特征及其他因素基本稳定不变，类似雕塑，处于古典的静穆状态。

3、和谐性：指形象内部诸因素非常和谐，没有现象与本质、理智与感情的矛盾。四、特征化性格的艺术典型（二）塑造特征化性格的手法：1、出场定型。人物一出场、一亮相，就对其性格给与概括性评论，为其性格定型，此后就不再发展变化。

例如写诸葛亮出山的过程。

2、反复皴染。就是围绕着人物性格的主要特征，多角度、多层次地加以强化、深化，使其性格在单一中呈现出丰富性、复杂性。如第十二回写曹操在濮阳与吕布作战时，中了陈宫之计，仓惶败逃，“火光里正撞见吕布挺戟跃马而来，操以手掩面，加鞭纵马竟过。吕布从后拍马赶来，将戟于操盔上一击，问曰：‘曹操何在？’操反指曰：‘前面骑黄马者是他。’吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。”

3、善用传奇故事、生动细节突出性格特征（1）关羽斩华雄在关羽未出场前，先写他的对立面华雄。又从盟军一方面的其他人物作进一步的烘托、映衬。在接连败兵折将、被挫动锐气的情况下，先锋孙坚伤感，主帅袁绍心惊，众诸侯束手无策，“并皆不语”。就在华雄得意忘形、猖狂叫战，众将大惊失色、惶惶不安之时，作者让关羽出场了。

未见其人，先闻其声。只听得阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄之头，献于帐下！”“出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌、岳撼山崩，众皆失惊。亦用虚写，妙。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。

”四、善用对比、烘托等手法。寄托作者主要理想的刘备之仁，就是在与曹操之奸的对比中进行刻画的。诸葛亮出山一节，作者采用了层层烘托的手法：徐庶、司马徽的赞美、推荐；一些亲友的歌吟谈吐；卧龙岗山林景色的优雅清美等等，层层烘托了诸葛亮的高洁品格和绝世才能。历史演义体语言（一）“文不甚深，言不甚俗”。既有史志文言的精华，又有讲史话本的通俗，半文半白，“易观易入”，雅俗共赏。

操方解衣歇息，忽听得帐前报许攸私奔到寨。操大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。攸慌忙扶起曰：“公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此?”操曰；“公乃操故友，岂敢以名爵相上下乎！”攸曰：“某不能择主，屈身袁绍，言不听，计不从，今特弃之来见故人。愿赐收录。”操曰；“子远肯来，吾事济矣。愿即教我以破绍之计。”……攸曰：“公今军粮尚有几何?”操曰：“可支一年。”攸笑曰“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉1”操挽留曰：“子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻‘兵不厌诈’！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我；粮已尽矣！”操愕然曰；“何以知之?”攸乃出操与苟或之书以示之曰：“此书何人所写?”操惊问曰：“何处得之?”攸以获使之事相告。操执其手曰：“子远既念旧交而来，愿即有以教我。”------出自《三国演义》第三十回战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮（二）侧重叙述而简于描写。叙述又长于简笔勾勒，简洁明快，富阳刚之气。（三）语言开始注意个性化。如曹操的出言吐语，无不含诈；孔明的言谈声貌，处处有智；张飞的语气口吻，逼现出豪气；关羽的音容语态，包藏着傲骨。如《安喜张飞鞭督邮》一节中张飞道：“此等害民贼，不打死等甚！”快人快语，嫉恶如仇。关羽则说：“兄长建下许多大功只得县尉之职，被督邮如此无礼。吾思枳棘丛中，非栖凤凰之所；不如杀督邮，弃官归乡，别