2023年高考作文备考素材精选-人生哲理茶

第2辑：人生哲理茶看来似乎放弃了实际的好处，细想却是放弃了心中难言的负担,状飞的是心灵,还原的是来性。你什么都栽，心太多；你栽得忠密麻麻,心太大。（08）疏与密小时候好奇，见父亲种菜好玩儿，便向父亲要了一块一平米多一点儿的地。学着父亲的样子，我找了些茄子苗、辣椒苗、黄豆苗、玉米苗等十多种上百株，一股脑儿地栽在地里，密密麻麻。栽种完毕，我得意地问父亲，这还行吧。父亲笑笑，不置可否。当父亲的菜已开花挂果时，我那梁弱纤细的苗们还在一米见方的园里星儿童状。父亲的菜成熟丰收之时，我的菜苗还拥挤在小圃内，不肯开花，不愿结果。最终，我颗粒无收。我间父亲，父亲只是说:你什么都栽，心太多:你栽得密密麻麻，心太大。什么都想得到，想得到太多，结果往往会一无所获。人生就是如此，目标如果太多，反而什么都抓不住，理想如果太高，则必好高鹜远。“一生磨一镜”，目标单纯些,理想放低些，成功，会离你更近些。也就是说，人生路上，我们应在自己的菜园里栽单纯适量的苗，然后勤快而精心地打理,生命才会开花结果。【哲理思索】人生就是如此，目标如果太多,反而什么都抓不住；理想如果太高，则必好高鹜远。宥坐器这种东西半实半虚时中正不斜，如果一满就会翻倒。（09）满与损第一个是关于人生的。有句谚语:半桶水晃晃荡荡，满桶水稳稳当当。这是说人应该求“满”。可又有一个来自老夫子的故事，说的是孔子一天带着学生来周公庙参观，一位学生指着一个倾斜的圆形木器，问那是什么。守庙的说:“那是宥坐器，是灌溉用的吸水陶器,拴绳的罐耳在下边,用绳悬挂,罐身倾斜，打水很方便，后来成了明君的劝诚器。”孔子看着弟子们疑惑的眼神，解释道:“我听说宥坐器这种东西,空虚时倾斜，半实半虚时中正不斜，如果一满就会翻倒。”守庙人打来水一试验，果然如此，孔子叹道:“中则正，满则覆。”这意思是指人永远不要求“满”。第二个是关于政治的。第一句是:“疑人不用,用人不疑。”可又有这么一句:“兼听则明，偏听则暗。”其实这两组格言可以统一来看。任何一个人都可能有上进心，只要如此，他就都可能求“满”。但当到了一定“满”之后,我们把它当做终点并以此自矜自夸自傲，这“满”很可能蜕变成对自己的“颠覆”。这样一来，前面两句就串联到了一起。后面两句是指，我们必须对人信任，在这个基础上，多听听各方面的意见，然后，择其善者而从之，选其贤者而用之，并坚定不移地贯彻下去。这不，后两句又组织到一块了。【哲理思索】现实中，谁又能把这些相对立的同样是正面的道德格言统一到一起呢?。快车总是奋勇直前地奔向大站这样的“大事”，而慢车总是被小站这样的“小事”拖住了脚步。（10）快与慢快车之所以快，并不是因为快车跑得快，而是因为快车停靠的站少:慢车之所以慢，并不是因为慢车跑得慢，而是因为慢车停靠的站多。所以，快车总是在一鼓作气中超越，而慢车总是在不断松懈中落伍。快车之所以快，是因为快车只停靠在人多的大站;慢车之所以慢，是因为人少的小站它也停靠。所以，快车总是奋勇直前地奔向大站这样的“大事”，而慢车总是被小站这样的“小事”拖住了脚步。【哲理思索】人生也有快车慢车。人生的快车慢车，不也有着同样的道理吗?不知会、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。（11）取与舍“取”，是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人，取不足;没有通悟的人，舍不得。舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”“舍”是反义,却也是一物的两面。人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长;取得知识,以求内涵。既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼;或取利禄而舍悠闲;或取权位面舍性命。至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃;仍然嫌重时，次要的东西也得舍去;再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍，不服老的人，常不得不最先落水坠崖。把老本也赔了进去。如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢?【哲理思索】少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。一路顺风是忘乎所以，阴差阳错时怨天尤人，却又可能与成功失之交臂。（12）进与退理想，是人生的追求目标，崇高的理想虽不易实现，但人生是可以活出境界的。这种境界，可以使生命近返自如。让生命进退自如，需要经验。俗话说:“学习如逆水行舟，不进则退。”每时每刻，和命运较真的除了人情世故，还有意外风险、病毒痼疾，这都是阻础生命之舟泊港的“逆水”。初生牛犊的少年，凭的是健康体魄;血气方刚的青年，讲的是一马当先;游刃有余的中年，靠的是运筹帷幄;左右逢源的老年，度的是修养人生，这都是经验之谈。经验出于积累，让生命进退自如，需要健康的心态。这里不能不提及一位心态料理高手--邓小平，他在接受美国(财富)杂志的独家专访时，对心态只提了两个字:“忍耐。”正因为“忍耐”，在三起三落的履历中，他积累了无穷的睿智，包括对社会、人生，友情的及时总结，练就了非同寻常的平常心，终于抵达了生命的最高境界。让生命进退自如,源自理智当为情所困，为名所累时，不妨反省自己，对生命重新定位，戒除浮躁，坚定信念，从头开始。得意中，留一条退路;失意时，觅一条出路。然后不失时机捕捉事物的反面，退一步海阔天空这时候就会发现:百思不解的答案，往往就在身后，欠缺的只是蓦然回首。让生命进退自如，重在处世。就像玩牌，一路顺风时忘乎所以，阴差阳错时怨天尤人，都有可能与成功失之交臂。须知塞翁失马，焉知非福。世道玄机重重,事在人为。得与失，成与败,功与过,往往是一念之美。一步之遥，一墙之隔，它们相互依存又此消彼长。惟有吃一堑，长一智，不以物喜，不以己悲，方能对大是大非吃得透，把得准、握得紧、摆得平。人生是一场跋涉，挫折是一番风雨，理想是雨过天晴的虹。永恒的永远是境界，是寻梦岁月里，与快乐同行，与理想同步,让生命达到进退自如的境界。【忽然明白】百思不解的答案，往往就在身后，欠缺的只是蓦然回首。从自己生活的经验或教训里寻找一例来说明“退一步海阔天空”的道理。吃的是最好的饭菜，但却没有一点食欲;穿的是结实的名牌衣服,但衣服里面的身子却很虚弱。。（13）得与失生命的诞生，实属偶然，却注定在得失之间。得与失，永远是生活天平上的两只砝码。你生就了男儿身，便失去了女儿态。你拥有了喧嚣的城镇，就失去了静谧的山村。你得到了名人的声誉和巨额财产，就失去了做普通人的自由与淡泊清贫的欢愉。你获得了经验，就失去了兴趣;你练就了智慧，却耗减了激情;你懂得了爱的真谛，已没了爱的勇气……在这个世界上，造物主就是如此玄妙地点化众生，它让你得到一部分的同时也失去另一部分。它不偏袒富贵，也不鄙弃寒门。它让无缘灯红酒绿的人,享受到无染的蓝天白云。我有一位朋友常常慨叹:十年前，他穷得要命。吃的是很差的饭菜,但他的胃口却很好;穿的是很不结实的劣质衣服,但衣服里面的身子却很结实;喝的是淡而无味的白开水，但却喝得津津有味;住的是很简陋的房屋，但他住得很放心;睡的是冷冰冰硬邦邦的木板床，但他睡得香香甜甜……那时他虽然穷得要命，但却快乐得要命。他觉得如果再有很多钱的话,那他就是一个十全十美的人了。于是他就拼命地挣钱,终于挣到了很多很多的钱。现在，他富得要死，吃的是最好的饭菜，但却没有一点食欲;穿的是结实的名牌衣服，但衣服里面的身子却很虚弱;喝的是高档饮料，但却索然无味;住的是豪华别墅，心里却很不放心;睡的是热烘烘软绵绵的席梦思床,但却不香不甜……他虽富裕得要死，但也烦恼得要死，因为他没有了旺盛的食欲、结实的身体、无忧无虑的心态、良好的睡眠……难怪总有人长嘘，得不偿失。人生苦短。能在这个世界上走一趟确实不容易，因为没有回程票，每走一步全靠自己用心去把握。有些时候，经过种种努力，满有把握能够得到的东西，结果却不翼而飞，失得不明不白。也有些时候，自己压根儿就没往心里想，天上却掉下一个“馅饼”来，得得不清不楚。更多的时候，则是一分耕耘，一分收获;种瓜得瓜，种豆得豆。【哲理思索】生命是一个过程，攥着手而来，松开手而去。西方俗谚说:六十岁之前,用生命换一切;六十岁以后,用一切换生命。正负相抵，差不多是零。领悟个中道理，你还会锱铢必较，患得患失吗?那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水,必定是深不可测的。（14）静与流以往的岁月里，我曾经向好几位书法大师求过屋宝。每次，当宣纸铺开，笔墨调匀，大师问我要什么字时，我总是说，我喜欢“静水流深”的意味。每当这时，大师们总会歇下竹管，良久不语。这份静默，让我隐约感到了一种深度。然而，不知为什么，每次大师们留下的，都不是“静水流深”这四个字。我多少有些遣憾，却没有深想。直到前不久，我向一位同龄朋友再次讨求这四个字时，他才坦诚地说:我不敢写这四个字。这让我着实吃了一惊。中国的书法，博大精深。朋友说，但凡弄墨之人，对汉字都怀着一种深深的敬畏。一般说来，有多深的功夫，多深的悟性，才敢写多深奥的字。而“静水流深”一句，初觉陌生，可凝神细想，心底便觉有一种涌动，是什么呢?一时难以琢磨透彻，又怎么能轻易落笔呢?落拓不羁的那些年，生命渴望被一句格言警醒，一句真正从我的血脉心魄里流淌出的叮嘱，于是我开始寻找。那一年，我从海上漂泊归来，经了一夜的水路，清晨走上甲板，蓦然一惊:那是怎样阔大无边的静啊，全然不见了想象中的惊涛狂澜……静，让水焕发出了生命原初的博大与深邈:静，让我感受到家乡大平原那安详坦荡的呼吸……也就是在那一刺，我深刻地感知!与契合，我心底的泉眼涌出了这一句生命掉。朋友不禁也被我的"凡人格言"所能动:是啊，静水流保”这四个字,字面很是宁静,绝没有体胳得蹬腿的张狂,排列在一起规矩自然，不显山不露水不虚张向势，即候有大家风他，遇上这样的字也不敢轻易挥毫，有道是:一枝的管安天下,锦绣心机卷里藏啊!我感动于朋友的公心。我想起了一位诗人的一段独白:………左手研墨。右手卷一册汉简来读。读至心通了，墨饺了，好了笔，这时面对着那张自纸的感觉，真像是要去花花字窗中投胎。这日子该么么有滋味!我又想起一位诗友从黄河边归来时说过的话:我们的经者河并不总是奔腾咆哮的。黄河的中游有一段，看上去就是疑得不动的混浊的泥浆，然面，连搏击过激流的黄河船夫，也不政在这里放船，因为何心是话的，没有谁能说清它究竟有多深………我还想起那些有渡河经验的人，在涉水之刚。总公习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花得越高，水声越是响亮，河水也就越浅。那饿不起多大水花，听不见多大水声的河水，必定是深不可测的………我就这样想着想着，心中便又一波波地涌动了，那阔大无边的静啊……静，就是生命的完满;水，就是生命的本源;流,就是生命的体现;深,就是生命的蕴藉啊……【哲理思索】也就是在这一刻，我深刻地感知到了什么是生命中的际遇与契合:静，意味着生命的完满，宁静以数远;水，象征着生命的本源，源远而流长;流，体现着生命的活力，奔腾以不息;深，就是生命的蕴藉啊，根深而蒂固。生命就是这样不断流动不断生长的过程。“那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的……”，结合文意，谈谈这句话蕴含的人生哲理。清流中的水被一点点地蒸发干了，原先活泼可爱的清流渐渐地萎靡不振了。（15）流与源春天来了，万物苏醒了。清流随着美妙的旋律，欢快地流淌着,尽情地唱呀跳呀。活源看着清流那愉快的神情,甜甜地笑了，更加起劲地输送出甘甜的水来。远处，走来一队疲惫不堪的游人，他们望着清流，像见了救世主:飞快地跑到清流边，捧起清凉的永一伙而尽。见此情此景，清流嘴里不断地说:“清流啊，清流，你可真伟夫!"游人们喝了水后，精神抖撒地走了，清流更加得意洋洋了，活源听了清流的话，轻轻地摇了摇头，一声不响地继续为清流输送着清水。时间一天天地在流逝，转眼盛夏来临,烈目当头，清流中的水被一点点地蒸发干了，原先活发可爱的清流渐渐地要靡不架了，它看着自己的青春日渐消道，痛苦地想哭想喊，但眼泪已经干涸了。那清流尽头的活源呢，照常流出清水，虽然，它心里也很想帮助清流，但力所不及，遗憾地摇了摇头。远处，又走来了那队游人，依旧是疲意不堪，他们找到了清流，但清流已经干涸了，他们失望地叹了口气，清流听了，更加伤心了。不知是谁提议找一下活源，于是大家沿着清流，顺势在尽头找到了活源，他们捧着清凉的水，畅快地饮着，活源想叫人们把源头开得大一些，以便使清流重新有水，于是故意把水输出得少一些，人们为了能痛饮清水，就齐心协力地挖大活源。活源舒心地笑了，无私地把水奉献出来。清流又复苏了。痛饮的人们解了渴，又用盛具装了满满的水，唱着歌走了。复苏的清流重又唱起了歌，但它再也不自夸了，羞惭地对活测说:“谢谢你!谢谢你帮助了我。"活源谦逊地摇了摇头。一切又照原样子，只是清流不再自夸，活源尽情地输送着水，清流和活源配合得更加协调和谐，就如小提琴上奏着的小夜曲。【思维之花】清流不再自夸，活源尽情输水，清流和活源配合得更加协调和谐，就如小提琴上奏着的小夜曲。美好我们能追求到，而完美却难以追求或永远追求不到。（16）美与完美我们现在追求的生活是美好的生活，而不是完美的生活。美好和完美是有差距的两种不同的概念。美好我们能追求到而完美却难以追求或水远追求不到。我们都知道一个人的生命是有限的，但有的思想。人生，艺术等等却能永存世间。这永存世间的是否就是完美的呢?绝对不是，它们只有最美的、最有价值的，而没有最完美的。古语"人无究人”说的就是这世界本不存在完人，同样也就不存在完美的思想、人生和艺术。思想只能相对一定时期有存在的价值，艺术也同样，那么，我说这种只是相对的完美，是有前提的。我们在生活、工作中都想追求完美，但这永远是一个梦，梦想，不等于现实。记得小时候就想，有一天能站在天安门城楼上，那时这种想法就是我的追求，如今我来北京，这从小做到大的梦，终于实现。很简单，我经过时间的积累，有一天终于实现这个梦想，这也可算是一种追求的美。因为我们每人都不可能具备完美的容貌，可是我们不从容貌上