初中语文人教版九年级下第一单元2我用残损的手掌(戴望舒) 优秀

我用残损的手掌【课题解说】《我用残损的手掌》是“雨巷诗人”戴望舒在日寇铁窗下向苦难祖国的抒怀之作。“残损的手掌”既是写实，又是诗人坚贞不屈意志的写照。诗歌一方面从实处着笔，描写沦陷区阴暗．表现对祖国命运的深切关注。另一方面抒写解放区的明丽，侧重于写意，对象征着

“永恒的中国”的土地，发出深情赞美。【写作背景】1942年的4月，诗人在香港参加了抗日运动，发表了抗日的文章，被捕入狱，受尽严刑拷打，致残在狱中。但诗人自己的抗日精神依然不减，更加痛恨外族的侵略，对祖国和人民更加同情爱怜。诗人[1]饱蘸感慨，在狱中写下了这如泣如诉的诗歌和《狱中题壁》。【走进诗人】戴望舒（1905—1950），原名戴丞、戴梦鸥字朝宋，中国现代诗人。浙江杭州人，祖籍南京。主要作品诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，名著：《雨巷》。另有译著等数十种。为中国现代象征派诗歌的代表。无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。【整体把握】1942年，诗人戴望舒（原名：戴梦鸥）因为在报纸上编发宣传抗战的诗歌，被日本宪兵逮捕。在狱中，他受尽折磨，但始终没有屈服。《我用残损的手掌》就作于那个时候。这首诗，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的歌。“我用残损的手掌/摸索这广大的土地”，在敌人的黑牢里，诗人由“残损的手掌”展开想像，让它去摸索心目中的祖国地图。“广大的土地”象征祖国，“残损的手掌”既是写实，又表明了诗人坚贞不屈的意志。“这一角已变成灰烬，/那一角只是血和泥”，“灰烬”“血”“泥”是对沦陷区凄凉景象的概括。侵略者的烧杀抢掠，使大地上处处废墟，人民流离失所。诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，诗人与祖国有着共同的命运。“这一片湖该是我的家乡……我触到荇藻和水的微凉”，“手掌”将诗人引到了他的“家乡”，这里的景色曾是那么美丽迷人。作者写到了家乡的春天，繁花、嫩柳、荇藻、水，调动了视觉、嗅觉、触觉，如同身临其境地回到了家乡。充溢在字里行间浓浓的思乡之情，与作者身陷囹圄的现实形成强烈对比。“这长白山的雪峰冷到彻骨……尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水”，“手掌”由北向南，抚过大片国土。长白山、黄河、江南、岭南、南海，每到一处，作者都突出了该地区的特征性事物，并调动多种感觉器官去感受它们的特点：雪峰、水夹泥沙、新生的禾草、蓬蒿、荔枝花、苦水。在感情色彩上，这几行诗是忧郁的，冷色调的，表达了诗人对苦难中的祖国无法言说的感情。“无形的手掌掠过无限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”，诗人的思绪在祖国大地上驰骋，所到之处，留下的都是国土被侵略者践踏的印象。“只有那辽远的一角依然完整，/温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，“手掌”终于摸到了“一角依然完整”的土地，那里是没有被践踏的解放区。从这里开始，诗人的情绪不再低沉，变得明朗、积极。他没有亲身经历过解放区的生活，但感情上无比向往。这是他对解放区的抒情性描述。“在那上面，我用残损的手掌轻抚，/像恋人的柔发，婴孩手中乳”，这是诗中第二次出现“我用残损的手掌”字样，是强调。因爱国而受到敌人迫害的“我”，在这块温暖明朗的土地上找到了安慰。“恋人的柔发”“婴孩手中乳”，这两个意象用得恰如其分，唤起了人的生命中最亲切的感动。“我把全部的力量运在手掌/贴在上面，寄与爱和一切希望”，直抒胸臆，坚信中国共产党领导的抗日斗争必胜，解放区是民族复兴的希望所在。“因为只有那里是太阳，是春，/将驱逐阴暗，带来苏生”，以“太阳”和“春”喻解放区，本体和喻体的共同特点是能给中国的大地带来光明和苏醒。“因为只有那里我们不像牲口一样活，/蝼蚁一样死……那里，永恒的中国”，诗在高亢的调子中结束，作者道出了对解放区的真挚情感，对祖国未来寄予了热切的希望。【主旨】这首诗写于抗日战争的最艰苦年代。当时祖国半壁江山沦于敌手，民族处于危亡关头。在诗中，作者面对现实，把个人的不幸同国家的命运融为一体，以深沉的思想、炽热的感情，抒发了对灾难深重的祖国的由衷关注和真诚的爱。同时，借助于诗的想象，表达了对“辽远一角”的解放区的向往。【写作特色】1.

抒情线索清晰。这首诗以“我”用“无形的手掌”抚摸祖国地图时的联想为抒情线索。“无形的手掌”指的是诗人的思绪、联想、心理和情感，而“抚摸”则是思绪和联想的展开，心理和情感的流动。2.比喻句的运用恰到好处。譬如

(1)“像恋人的柔发，婴孩手中乳”是明喻，以情侣关系与母子关系的比喻，把诗人对“这一角”的温柔感情抒发得细致动人。

(2)“不像牲口一样活，蝼蚁一样死”是明喻，很形象地描绘出能够把握自己命运的确民的新生活。

(3)“堤上繁花锦障”是明喻，用“繁花锦障”来形容家乡百花盛开的美好图景。

(4)“摸索这广大的土地”是借喻，用“广大的土地”借喻整个中国。

(5)“那里是太阳，是春”是暗喻，用“太阳和春天”来比喻解放区的欣欣向荣与勃勃生机。

(6)“无形的手掌”是隐喻，用来比喻诗人的思想、联想、心理和情感。3.诗中运用暗示、烘托、对照手法。譬如

“岭南的荔枝寂寞地憔悴”，暗示敌占区人民的苦闷忧伤。

“我蘸着南海没有渔船的苦水”，暗示那里人民在侵略者的骚扰下无法安居乐业的痛苦处境。全诗运用对照手法，沦陷区的今昔对比，沦陷区与解放区的对照，鲜明地表现出诗人的爱憎感情。【基础知识训练】1．

给下列加点的字注音。锦幛（zhàng）荇藻（xìng）（zǎo）蓬蒿（péng）（hāo）

河堤（dī）蝼蚁（lóu）（yǐ）

灰烬（jìn）荔（lì）枝蘸（zhàn）着憔悴（qiáo）（cuì）蓬勃（péng）（bó）折（zhé）断掠（lüè）过

2．下列诗句节奏划分正确的一项是（

D

）A．我／用残损的手掌，摸索／这广大的土地。B.

春天，堤上／繁花如锦幛，嫩柳枝折断／有奇异的芬芳。C．为什么／我的眼里／常含泪水？因为／我对这土地／爱得深沉……D.

乡愁／是一方／矮矮的／坟墓，我在／外头，母亲在／里头。3．根据要求，填写原文。《我用残损的手掌》一诗中点明题目，统摄全诗的句子是

我用残损的手掌，摸索这广大的土地。4.选出和例句修辞手法一样的选项（

C

）例：不像牲口一样活，蝼蚁一样死……

A．岭南的荔枝寂寞地憔悴。B.

我蘸着南海没有渔船的苦水。C．春天，堤上繁花如锦嶂。

D.

然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。5.下列关于课文分析不正确的一项是（

A

）A．“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉这两句诗中的“我”，指的是喻体“鸟”而不是指诗人自己。B.“然后我死了／连羽毛也腐烂在土地里面”。这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。C．《我用残损的手掌》这首诗既是诗人长期孕育的情感结晶，也是他在困苦抑郁中依然保持着思想情感的升华。D.

《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。【创新能力运用】（一）阅读课文，完成第6～11题6．诗歌中提到的“长白山的雪峰”、“黄河的水”、“江南的水田”、“岭南的荔枝花”这些意象共同代表的是什么？诗歌中括号内的文字能不能删去？为什么？答：祖国大地（祖国山水）。不能删，括号内的文字调动了视觉和嗅觉，写出了家乡春天的美好，洋溢着浓浓的思乡之情，与后面的现实形成对比。7．“江南的水田……只有蓬蒿”一句用了什么手法，有何作用？答：对比，突出江南大地的破败。8．哪句诗使全诗阴暗的基调转为明朗？答：只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。9．这首诗是怎样将众多的形象，贯穿组织成一个有机的整体的？答：贯穿在“手掌的感受”这一条线索上。10．找出诗中你认为精彩的比喻，并加以分析。答：示例：“像恋人的柔发，婴孩手中乳”，以情侣关系与母子关系的比喻，把诗人对“这一角”的温柔感情抒发得细致动人。11．诗歌末句“那里，永恒的中国！”中的“那里”指哪里？“永恒的中国”在诗人心目中应是怎样的？答：

“那里”指“解放区”。诗人心目中的“永恒的中国”应是：阳光普照、春风吹拂、万物复苏，人们不像牲口一样活，蝼蚁一样死，每个人都活得有尊严，有价值。（意思对即可）（二）阅读《沧桑淡去家园在》

，完成第12～

17题沧桑淡去家园在黎焕颐生命是个流程，故曰人生若寄。然而，如寄的人生从哪里来呢？就宏观言之，曰负阴抱阳的宇宙。就微观而论，母体在乡关。乡愁，也许是恋母情结，要不，怎么会每逢佳节倍思亲？我有半个多世纪没有回老家过年，今年终于如愿：回遵义沙滩与亲人团聚共话家山，重温祖宗泽润——我竟有幸从残存的废纸片中觅得我少年时代的习作：万里山河万里奔，万年一瞬最惊心。/

诗书典籍来何处，莽莽苍苍在性情。/

门对青山竹绕楼，沙滩山水秀春秋。/

疏烟淡柳琴洲月，不恋吴钩恋白鸥。/霄汉鹤鸣九仞飞，九天星斗我思谁？/

千秋问道昆仑远，振羽逍遥换翠微。

这些心灵的流泻，说它是年少轻狂可，说它是朦胧的理想可，说它是苦闷的象征亦可。步入老年，每读唐人“一年将尽夜，万里未归人”，便心恻恻而情切切，引领乌江，倾听沙滩山水的召唤：人间重晚晴。百年丧乱，老来兄弟无多。好不容易迎来一个休养生息和平安定，是应当年年春节年年团圆呵！从小，新桃换旧符的春节给我的认知：不止是穿新衣，领红包，放爆竹……首先是修炼敬畏天地、敬畏先人的虔诚。记得儿时有一年过春节，父亲写了这样一副楹联——父言慈，子言孝，兄友弟恭，就从此道讲求，犹是旧时生活。易演数，诗演情，苏海韩潮，只在这些涵养，不知淫世文章。窃以为这就是传统的老一辈人借过春节来写照社会人心。侄孙黎锋为我年老回家过春节特别高兴，写了不少春联，其中一联为——少小离家，老大归来，千般风雨，一身淡泊。于是我口述翁常熟的一副对联——世上几百年旧家无非积德天下第一件要事还是读书沙滩这个村庄，幽篁缘溪而翠，古树倚岩而苍，春有拙尊园来自扶桑的樱花吐蕊，秋有桂岗的桂花野菊争芬。文静的夷牢溪一湾东去，托起琴洲夜月的鸥眠，禹门古寺禅化的钟声，远方的炊烟渔唱，虽不能说是黔中的人间山水之最，就其灵秀而言却也是冠绝一方的好风景。但她之所以形成遐迩闻名的文化胜地，则不能不归功于出身寒素，以孝友著称，以苦学中举的黎安理的草创。其子黎恂(进士)黎恺(举人)又以敦品笃学为务，教书育人为本，从不以进士举人的出身自矜，于是为“沙滩文化”奠定了厚重的基础，培养出郑子尹、莫发芝、黎伯庸、黎庶昌这些名闻海内的“沙滩文化”的代表人物。其文化宗尚，介于庙堂和草野之间，从不追踪仕宦，而是忧时济世的民间清议，诗书耕读的淑世淑人。正因为这样，郑、莫、黎三家从无良田华屋，有的只是青灯黄卷，几辈人的积累藏书数十万册。百余年来，弦歌之声不辍。因而在相当的时间相当的范围内，沙滩成为无赌，无嫖，无盗，无烟毒，无犯上作乱的一方净土。也许这就是人们称许的“贵州的文化在黔北，黔北的文化在遵义，遵义的文化在沙滩”的原因吧？然而，她背后的支撑是什么？是沙滩文化的滋润——长期的几辈人的人文道德的涵养。如今的沙滩已被命名为爱国主义教育基地，为文化旅游胜地。但她的美好：郁郁葱葱中的清秀，清秀中的书卷气，书卷气里的醇雅古朴，早已随着合围的古树，禹门古寺典雅的古老建筑，高坎子、拙尊园芷忠楼里近二十万册的线装书，在“大跃进”和“文革”中化为熊熊火焰而灰飞烟灭了！当下尽管在全力抢救，修复她自然的人文的和谐生态，但这又谈何容易？噫！几百年山川之灵秀，几代人的文化积累，毁于旦夕的人祸，个中的创痛，岂是十年二十年可疗化？可熨平？可赎救？如果说，山川之灵秀，差可修正如故，那么，文化的散失，人文精神的损伤，恐怕就不是那么易如左衽之可操了！历来精神建设之补救，难于物质重建。我漫步沙滩，去一一叩拜祖宗的坟墓，想起他们亦沉潜刚毅，亦性情智慧，亦古朴厚道，亦诲人不倦的音容笑貌，就悄悄默念“亦余心之所善兮……”我坚信：国运昌，人运会随之而昌，其中必有温故思亲的克绍箕裘者。如姑姑黎贞的诗“多情惟有琴洲月，长照沙滩夜夜圆”。或曰：不该圆而圆，是为昧。该圆而不圆，是为失。当今是该圆的时候了，沙滩的人文、山水，能不圆么？沧桑淡去家园在，倾听历史的涛声，我不会吁嗟冯唐已老，更不会如陶靖节之唱：归去来兮……摘自《文汇报》12．在作者看来，乡愁是一种怎样的情怀？答：恋母情结13．春联“少小离家，老大归来，千般风雨，一身淡泊。”极具诗意，试品析一下。答：示例：“少小离家，老大归来”化用诗句“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，富有诗意；“千般风雨”运用比喻的修辞，暗含写出黎焕颐在文革中所遭受的迫害，“一身淡泊”写出了黎焕颐坚定了立场。14．西汉的刘向认为“书犹药也，善读之可以医愚”，试结合本文谈谈读书所起到的作用是什么？答：从“在相当的时间相当的范围内，沙滩成为无赌，无嫖，无盗，无烟毒，无犯上作乱的一方净土。”可以看出。15．试找出本文中描写家乡美景的句子，写在下面。答：幽篁缘溪而翠，古树倚岩而苍，春有拙尊园来自扶桑的樱花吐蕊，秋有桂岗的桂花野菊争芬。16．请你简单点评一下“沙滩文化”。答：

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