高三语文晨读资料汇编14

高三晨读资料（14）【古诗文背诵】望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【注释】⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。⑹决眦（zì）：眦：眼眶。眼眶（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。⑻小：形容词的意动用法，认为小。【译文】东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。【注释】⑴国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。⑵城：长安城。草木深：指人烟稀少。⑶感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。⑷恨别：怅恨离别。⑸烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。⑹抵：值，相当。⑺白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻地抓。⑻浑：简直。欲：想，要，就要。不胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。【译文】国都沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！【注释】⑴秋高：秋深。怒号（háo）：大声吼叫。⑵三重（chóng）茅：几层茅草。三，泛指多。⑶挂罥（juàn）：挂着，挂住。罥，挂。长（cháng）：高。⑷塘坳（ào）：低洼积水的地方（即池塘）。塘，一作”堂“。坳，水边低地。⑸忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。忍能，忍心如此。对面，当面。为，做。⑹入竹去：进入竹林。⑺呼不得：喝止不住。⑻俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。⑼秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。⑽布衾（qīn）：布质的被子。衾，被子。⑾娇儿恶卧踏里裂：孩子睡相不好，把被里都蹬坏了。恶卧，睡相不好。裂，使动用法，使……裂。⑿床头屋漏无干处：意思是，整个房子都没有干的地方了。屋漏，根据《辞源》释义，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。⒀雨脚如麻：形容雨点不间断，像下垂的麻线一样密集。雨脚，雨点。⒁丧（sāng）乱：战乱，指安史之乱。⒂沾湿：潮湿不干。何由彻：如何才能挨到天亮。彻，彻晓。⒃安得：如何能得到。广厦（shà）：宽敞的大屋。⒄大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮盖，掩护。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。俱：都。欢颜：喜笑颜开。⒅呜呼：书面感叹词，表示叹息，相当于“唉”。⒆突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。见（xiàn）：通“现”，出现。⒇庐：茅屋。亦：一作“意”。足：值得。【译文】八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。【注释】⑴武判官：名不详，当是封常清幕府中的判官。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。⑵白草：西北的一种牧草，晒干后变白。⑶胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。⑷梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。⑸珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。⑹狐裘：狐皮袍子。锦衾：锦缎做的被子。锦衾薄：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。⑺角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。⑻都护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着：一作“犹着”，一作“犹著”。着：亦写作“著”。⑼瀚海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。⑽惨淡：昏暗无光。⑾中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。⑿胡琴琵琶与羌笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。⒁风掣：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。一言旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。掣：拉，扯。⒂轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。天山：一名祁连山，横亘新疆东西，长六千余里。⒃满：铺满。形容词活用为动词。⒄山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。【译文】北风席卷大地吹折白草，仲秋八月胡地飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花竞相开放。雪花飘入帘笼沾湿帐幕，就是穿狐皮袍也不暖和。将军兽角弓冻得拉不开，都护的铠甲冷得难穿上。无边沙漠结成百丈坚冰，忧愁的阴云凝结在长空。帐中摆酒为回京人送行，助兴的是琵琶羌笛胡琴。黄昏时辕门外大雪纷飞，冻硬的红旗风吹不飘动。在轮台东门外送你回京，临行时茫茫白雪布满山。山路曲折不见你的身影，雪地上空留马蹄的印迹。早春呈水部张十八员外韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。【注释】⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。⑵最是：正是。处：时。⑷绝胜：远远胜过。皇都：帝都，这里指长安。【译文】京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。【近义词辨析歌诀】（四）76.失去效力用取消，明令禁止用取缔；77.超出规律用偶然，间或有时用偶尔；78.随便不慎用轻率，粗糙敷衍用草率；79.条理说出用陈述，诉苦诉冤用陈诉；80.推出未知用推测，探索检查用推究；81.投身社会用入世，经历世事用涉世；82.鉴定欣赏用鉴赏，领略趣味用欣赏；83.逐渐除去用消除，斩草除根用根除；84.用尽心思用悉心，用心细密用细心；85.精细美观用精致，精密细致用精细；86.行动不决用迟疑，内心不决用犹豫；87.切身大事用终身，一生事业用终生；88.公开真相用声明，郑重说明用申明；89.高远空旷用寥廓，宽广空间用辽阔；90.冤屈难过用委屈，曲折忍让用委曲；91.慢慢变化用逐渐，阶段变化用逐步；92.具体大事用国事，大计方针用国是；93.徒然白白用枉然，失意惆怅用惘然；94.两方相连用沟通，暗中勾结用勾通；95.特征记号用标志，风度美丽用标致；96.法律治理用法治，法律制度用法制；97.意外损失用事故，圆滑处事用世故；98.欠缺不好用缺点，不够完美用缺陷；99.补足空缺用填补，不够补足用弥补；100.到处寻找用搜集，聚集一起用收集；【成语分类识记】（四）军事成语1.赳赳武夫出自《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯好仇。”赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。2.厉兵秣马出自先秦·左丘明《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”喂饱马，磨快兵器，指准备作战。3.枕戈待旦出自《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”戈：古代的一种兵器。旦：早晨。枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人，准备作战。4.偃旗息鼓出自《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“而云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”放倒军旗，停击战鼓。指秘密行军，不暴露目标。现多指停止战斗或停止批评、攻击等。5.箪食壶浆出自先秦·孟轲《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉！”箪：古代盛饭用的圆形竹器。食：食物。浆：汤。古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。6.城下之盟出自先秦·左丘明《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”因无力抵抗到了城下的敌军而跟敌人订的盟约，泛指被迫签订的条约(多指不平等的)。7.马革裹尸出自南朝宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。8.四面楚歌出自汉·司马迁《史记·项羽本纪》。形容四面受敌，处于孤立危急的困境。9.退避三舍(shè)出自先秦·左丘明《左传·僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵遇于中原，其辟君三舍。”舍：古代行军三十里为一舍。泛指对人让步，不与相争。10.远交近攻出自汉·刘向《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”联络距离远的国家，进攻邻近的国家。本来是战国时秦国采用的一种外交策略，秦国用它达到了统一六国、建立统一王朝的目的。后来也指待人、处世的一种手段。12.明修栈道，暗度陈仓出自汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。度：过。陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东，古代战略要地。借指用假象迷惑对方以达到某种目的。13.破釜沉舟出自汉·司马迁《史记·项羽本纪》。比喻下决心，不顾一切干到底。14.围魏救赵出自汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。公元前353年，魏国围攻赵国都城邯郸。齐国派田忌率军救赵。田忌用军师孙膑的计策，乘魏国内部空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，在桂陵(今山东菏泽)大败魏军，赵国因而解围。后来用“围魏救赵”借指类似的作战方法。15.欲擒故纵出自《三十六计》。为了要捉住他，故意先放开他，使他放松戒备，泛指为了更好地控制，故意先放松一步。16.一鼓作气出自先秦·左丘明《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”指趁劲头大的时候抓紧做，一下子把事情完成。17.一夫当关，万夫莫开出自唐·李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也攻打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。18.坚壁清野出自晋·陈寿《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”作战时采用的一种对付入侵敌人的策略，坚守据点，转移周围的人口、牲畜、财物、粮食，毁掉战地附近的房屋树木等，使敌人既攻不下据点，也抢不到东西。19.假途灭虢出自先秦·左丘明《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”泛指用借路的名义而灭亡这个国家。20.上兵伐谋出自《孙子兵法·谋攻篇》：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐：原意为功劳，这里活用作动词，建功的意思。凭谋略建功，指使用策略取胜，不需动用武力。【作文素材积累】淡泊淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！一、“淡泊”理论论据1.不以誉喜，不以毁怒。--明.海瑞《令箴》2.不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。--清.钱琦《钱公良测语.导儒》3.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。--陶渊明《五柳先生传》4.胸怀广大，须从平淡二字用功。--《蔡锷集.序及按语》5.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--三国诸葛亮《诫子书》6.少欲则心静，心静则事简。--明.薛宣《读书录》7.修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。--《古今图书集成.学行典》8.欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。--明.薛宣《读书录》9.不义而富且贵，于我如浮云。--《论语.述而》10.心旷神怡，宠辱皆忘。--宋.范仲淹《岳阳楼记》11.富贵非吾愿，帝乡不可期。--晋.陶渊明《归去来兮辞》12.事能知足心常惬，人到无求品自高。--《古今楹联类篡》13.欲寡则心自诚。--宋.程颢、程颐《二程全书.元丰已未》14.涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。--弘一大师《格言别录》15.淡泊明志，夙夜在公。--蔡锷《南宁寓庐联》16.志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。--《宋史.隐逸列传》17.凡是一无所求的，什么都会有。--英国谚语18.如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。--[美]富勒《至理名言》19.不诱于誉，不恐于诽。--《荀子.非十二子》20.贪欲之人，无有厌足。--弘一大师《修行法语》21.贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。--[前苏联]艾特到托夫《断头台》二、“淡泊”事实论据1.关麟征辞官隐居关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。2.钱钟书终生淡泊名利当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说："如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？"1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。3.居里夫妇视名利如浮云居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封覆信："请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。"居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说："这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？"居里夫人却说："就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。"居里夫妇，重视事业，淡泊名利。【考场作文】【原题呈现】清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中说:“学问之道，四子书如户牖，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阆，类书如厨柜，诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。”提倡读书广读博览，力避偏废。郑板桥在《板桥家书》中则说:“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入。”强调读书贵专，要取其之神。博览群书和读书贵专，你认为哪一个更重要？在理智中学高三年级开展的读书节活动中，有同学对此产生疑感。学校辩论社拟举行一场以“博览群书，涉猎广博”（正方）与“读书贵专，求精求深”（反方）为题的辩论赛。假如你是其中一个辩手，请你联系自身课外阅读体验，在“正方一辩立论陈词”“反方一辩立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。(2021届高三天一大联考作文题)【审题指导】作文材料提供了两位古代名家（袁枚和郑板桥）有关读书方法的观点，作为写作的情境。两位名家都是谈读书方法，但前者以家居庭院作喻，提倡读书要“广读博览，力避偏废”；后者以孔子读《易》为例，强调“读书贵专，要取其之神”。作文的写作要求很明确。提供了“博览群书，涉猎广博”与“读书贵专，求精求深”两个辩论角度，考生只需要任意选择其一，列出具体的阐释要点，为己方观点辩护。写作情境是“理智中学高三年级开展的读书节辩论赛”，身份是正（反）方一辩，要求写“立论陈词”。写作文体是辩论词，应该写成议论文，考生须观点鲜明，立场坚定，切忌模棱两可，观点摇摆（比如“读书应博览与专精相结合”“读书应先博再精”），也不能没有重点，泛泛而谈（比如“谈读书方法之我见”，“我们要热爱读书”）。写作时可陈述与阐明己方理由，也可分析并反驳对方立场。博览群书，涉猎广博：拥有更广博的知识，培养更全面的能力，助力复合型人才的发展。读书贵专，求精求深：选择适合自己的好书，读得有重点有针对性，读得更精到更深入，读出作品的精髓，有利于发展个人专长。特别注意“自拟标题”的要求。【好题示例】读之道，贵以专读得精深，抵达至境读书不在多，精微而致远精读精研，方能致远不求博览，但求精深粗读百本，何如精读一本？广读博览，海阔天宽博览万卷书，如行万里路读书之道，专不如博【佳作欣赏】博览群书，做一个金字塔式人才——辩论赛一辩辩词湖北远安第一高级中学徐建华老师尊敬的各位评委，老师们，同学们：大家好！我方的观点是读书应“博览群书，涉猎广博”。（点评：辩论词正宗“老字号”，表明立场，明确阵营。）怎样读书，前人之述备矣。在这里，我不想掉书袋，我想结合前人先贤和高三学习实际，来谈博览群书的重要性。（点评：看似闲笔冗余，实则扣合题目驱动任务中的“高三年级读书节活动”，不忘“完成任务”。）郑板桥以为孔子为不世出之才，尚且韦编三绝，旧书不厌百回读，更何况我们，“其下圣人也远矣”，读书更应精专。诚然，读书贵专，不能囫囵吞枣；放眼看去，各行各业的翘楚，也多是读书精专的“科班生”和“学院派”。（点评：虽然围绕读书来写，但不能写成“读书”话题作文之套作，本段概述材料，缘事而发，更为稳妥；引述材料时，多有出处；化用无斧凿之痕，如“旧书不厌百回读”，有意扣合材料中的“贵专精深”。）尽管术有专攻的专才不少，但博览群书、博古通今、学贯中西的通才，更是凤毛麟角。惟其如此，他们更容易“独上高楼”，有所建树。钱钟书横扫清华图书馆，终成博学鸿儒；达·芬奇，文艺复兴时代最杰出的“斜杠青年”于绘画之外，在雕塑、音乐、建筑、数学、生物、物理、天文等诸多领域也颇有造诣。诺奖得主、著名物理学家玻尔认为，这些“百科全书”的全才，就是他“人才图形”中的“金字塔式人才”，宽口径，实基础，复合型。而这一切，得益于博览群书。丰博的学识，厚实的底蕴，就是以后专业、事业发展不断井喷的源源动力。（点评：指明标题中“金字塔式人才”出处与涵义。）读书贵专，固然是不易之论，但盯着专业，读教科书，读专业书，规划职业生涯，人生从此受限于半亩方塘，而不能眺望远方的星辰大海。（点评：警策句立骨，指出即使是术有专攻，也应当博览群书，这样更能行稳致远。）或许有人会说，“吾生也有涯，而知也无涯”，不如在有限时间里，心无旁骛，皓首穷一经，其进愈深，而其见愈奇，岂不更好？殊不知，博览群书，是与精专阅读相向而行的，也是精进专业的“曲线策略”。（点评：警策句立骨，澄清了阅读误区，博览群书与精专阅读并非冰炭不容，博览群书可以促进专业阅读，这是一种学习的长远智慧。）牛顿在思索宇宙奥秘的时候，经常从神学、哲学中获得启示，若有神助；杨叔子教授——理工科的院士，却陶然沉潜人文学科，这不是不务正业，而是从博览群书中获取朴素的智慧，洞彻大学之道。博览群书与精专阅读，是并行不悖的，它常常是换一种思维，打开另一个世界，进而收获意想不到的成就。更为关键的是，读书越多，则眼界越宽，格局越大。一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。康熙皇帝，生于百年未有之大变格局的满清中叶，虚心好学，博览群书，汉学、西学，经史子集，格致之学……无不涉猎，惟其如此，使得是这个王朝的背影愈发伟岸，使得这个曾经茹毛饮血、骑射渔猎的异族政权，远迈汉唐。毛泽东于戎马倥偬之际，手不释卷，博览群书，涵养心怀家国的恢弘之气。他雄才大略的一生，早已从湖南师范的书生意气中勾勒，从唐诗宋词的满口余香中氤氲，从读《资本论》的掩卷沉思中语法清晰，从读“二十四史”的圈点批注中更加浓墨重彩。（点评：类比举例，一句一例，使文章内容丰富，使辩词更有气势；变平实叙例为描写，而不掩理性光芒。）不惟帝王，一个人的成就，主要取决于人的见识、格局，而培养这些的最好方法，就是博览群书。揆诸当下，很多人，尤其是我们这些紧张备考的高三党，往往视博览群书为迂阔之论，倒不如精读教科书、教辅书立竿见影。这些想法，究其实质，是一种功利意识。（点评：联系现实，联系学生生活实际，更接地气，入人心。）庄子说“无用之中有大用”，博览群书，要敢于多读那些“无用之书”。或许，我们今天苦读精读的这些教科书，现在确是实用的——是得分神器。但真正走向诗和远方的，是那些课堂课本之外的无用之书。它濡染气质，积淀底蕴，成为滋养一生的学养。尽管它的作用，是缓释的。但我们不能因为学业繁忙，就拒绝博览群书。（点评：引用庄子的“无用”、“有用”之说，由此上溯历史、文化，做拓展深化。）未来社会，交叉学科勃兴，学科、领域之间的鸿沟壁垒，开始兼容互通，君子不器的通才、全才，在未来激烈的竞争中，无疑是更具优势，更能适应社会发展，更能有“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”自信从容。（点评：从生涯规划角度，谈博览群书的重要性，更具现实针对性和感召力。对象明确，眼中有“人”。）综上所述，我方一致认为，博览群书，比读书贵专，更为重要！谢谢大家！【素材积累】吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。——庄子倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。——鲁迅读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼读书百遍，其义自见。——《三国志》读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹【热点时评】“打工人”自嘲背后也有坚韧与奋斗北京青年报针未尖最近，“打工人”这个词火了，不仅有各种段子和表情包在网上流传，就连朋友之间聊天，可能都会先问候一句，“你好，打工人！”在这里，“打工人”是对所有从事体力劳动或者技术劳动的人的统称。无论是在工地搬砖的工人，还是坐在办公室“996”的白领，抑或是中层领导、创业者，都可以自称“打工人”。“打工赚不了几个钱，但多打几份工可以让你没时间花钱。早安，打工人！”“累吗？累就对了。早安，打工人！”“在天愿做比翼鸟，在地愿为打工人！”“没有困难的工作，只有勇敢的打工人！”……网友热传或自创的这些关于“打工人”的段子和表情包，充满自嘲与宽慰，道出许多人的心声，很容易让人产生强烈的共鸣，特别是最初满怀梦想，最终受困于现实或只能接受现实的年轻人。“打工人”段子和表情包流行背后，是年轻人对某些职场现实的“吐槽”，对生活重担的调侃。想当初，刚入社会，年轻人普遍想“干一番事业”“拼一份前程”，然而，随着时间一步步往前推移，才发现现实总是沉重的，“干事业”“拼前程”从来就不是一件容易的事，无论白领还是蓝领，无论是上班族还是创业者，工作不一定就是干事业，但一定是打工——本质上仍是赚钱生活生存、买房买车、结婚生子、奶粉尿不湿、子女的教育等等。正因如此，“打工人”段子和表情包，能成功跨越各行各业的职业身份，形成一种共识，其实大家都是“打工人”。对某些职场现实“吐槽”，对生活重担的调侃，从某种意义上讲，表明不少年轻人在自我认知上实现了觉醒，这未尝不是一件好事。一方面，年轻人最终要学会务实地工作与生活，多务实、少务虚才是年轻人常态化的前进方向。有人说，年轻人至少要将70%的精力用于务实，最多将30%的精力用于务虚。而多务实、少务虚的前提就是认清自己，构建一种实际的身份认同，不把时间与精力，过多地浪费在不切实际的憧憬与幻想上，从而对未来充满迷茫。另一方面，在自我认知上觉醒，认识到大家都是“打工人”，有助于消除“职业鄙视链”，至少可减轻职业鄙视程度。正如网友所说，长期以来，人们喜欢把职业分为三六九等，工资低下，待遇不好，干苦活重活的群体才叫“打工者”，每天坐办公室、写代码、谈生意、开会议等群体才叫“为梦想奋斗”，甚至于金融从业者看不起程序员，程序员看不起门店导购。然而，“打工人”一词风行，不管是高管、码农还是建筑工，大家不分职业不分薪水，坦坦荡荡都是“打工人”，没有谁比谁更高贵，这是不是表明以前的职业偏见正在慢慢消散呢？我们也要看到，“打工人”段子和表情包也透露出“打工人”在沉重中的坚韧、在不甘中的奋斗、在平凡中的追求。比如，“老天爷不会辜负你每一滴汗水，它们都会体现在你老板的账户余额里。早安，打工人！”“打工人，与生活负隅顽抗，与老板据理力争，与客户百般耐心沟通，与周一的闹钟搏斗，顽强不屈的意志天地可鉴。”这些段子传递出，虽然人在打工，却不卑不亢，透露出一种自嘲式的坚韧，相比于佛系、丧文化，它带有更积极的乐观主义色彩。罗曼·罗兰曾说：“世上只有一种英雄主义，那就是在认清了生活的真相之后，依然热爱生活。”每一个平凡的“打工人”就是如此。除了对“打工人”的自嘲予以倾听、理解，也要意识到，工薪收入者既是劳动人口结构的主体部分，也是社会运转的中流砥柱，“打工人”需要得到切实的保障与支持、关切和关怀，他们才能带着坚韧与奋斗，坚定地走向充满希望的未来。不必苛责张桂梅的“不原谅”，也不必污名化“全职太太”新京报叶倾城该鼓励女性独立，也不必把“全职太太”一棒子打翻。“她领着她的娃娃和老公，抱了一大堆钱（要捐款），我说‘你出去’。”“你家庭那么困难，我们把你供到现在，你反而当起了全职太太。”这两天，中国第一所免费女子高中华坪女高校长张桂梅批评全职太太的一段采访视频，上了热搜。张桂梅痛斥成为“全职太太”的学生，确实有其具体语境。若设身处地地站在张桂梅的视角上去思考，她的“过激”未必不可理解。从张桂梅本人的经历看，她坚守滇西贫困地区40多年，几乎是将大半个人生献祭在丽江，她所为的并不是某一个人，而是某一群人。她希望女学生们成为火焰，一星火苗点燃一片森林；希望她们成为稻种，一粒果实终将喂养整个村落。常年深耕贫困山区教育工作的张桂梅，看过太多女性的悲剧人生，才会对“全职太太”这种选择这样不理解、不原谅，特别是对自己的学生。某种程度上，张桂梅对全职太太的评判，也是基于“社会贡献”维度而非“个体选择”维度。从她那番话看，在她眼中，那位成为全职太太的学生所辜负的，不只是个人学到的知识，还有她获得过的权利以及为她的每一步铺设阶梯的人；在她看来，“个人选择”虽然出于“个人”，但不能仅仅是为了个人。所以，我们确实不必苛责张桂梅的“不原谅”，却也不必污名化“全职太太”。应该看到，越来越多的“全职太太”，并非传统意义上的家庭主妇，而是自由职业者。她们既不依赖丈夫，也不依赖某个固定的单位，而是自由地分配时间、独立自主地创造价值。在移动互联、平台经济时代，个人才华和价值被完全埋没的情形已经越来越少，很多“全职太太”仅凭一部手机就可以与社会“无缝对接”。因此，我们在看待“全职太太”时，不宜一概而论：如果女性不情不愿却无奈为之，还由此沦为依附者、低男性一等，那确实该引发对女权的思考；若是夫妻两方着眼于家庭与工作的权衡平等协商做出的安排，选择自由得到了保障，那未必就是“女性自我放弃”，也不必埋汰或否定。揆诸现实，“全职太太”背后的不平权现象的确存在，但将“全职太太”等同于女性附庸化，可能也有些刻板印象的意味。作为平衡性的家庭角色分工，只要男女两方对等尊重、平等对待，只要出于自愿、家庭付出被认可，那就谈不上两性不平等——就像男女角色对调，男性变成“全职老公”那样。因此，无论是“全职太太”还是“全职老公”，当这个称谓背后不带有某种附庸色彩、不被另眼相看，或许才是真正意义上的“平权”。这倒不是去责备张桂梅的偏执——恰恰是由于她的“执拗”，她才能为了一个目标坚持数十载，而男女平权的进程，需要这样一批固执的人。只是想强调：我们应该改变的是对“全职太太”的刻板印象，重要的是保障每个人对生活的自由选择权，而不是在“全职太太”与“职业女性”之间贴上你好我坏的绝对化标签。“家长群”与孩子成长没有必然联系光明日报李勤余近日，江苏一位家长在自己发布的短视频中大呼：“我就退出家长群怎么了！”这声“怒吼”，很快在互联网上引发热议。力挺这位家长者众多，为教师鸣不平者亦有之，家长群，到底困住了谁？在网传的视频结尾处，那位江苏家长问道：“教是我教，改是我改。之后还要昧着良心说老师辛苦了，到底谁辛苦？”这一“灵魂拷问”，显然说出了不少家长的心声。经历了一天劳累、繁忙的工作后，不少家长还不得不坐到书桌前，不厌其烦地为孩子辅导功课，完成老师布置的各项任务。此时此刻，他们的心情是可想而知的。这不是第一位对此表示不满的家长，可是，如果因此把矛头统统指向老师，似乎也并不公平。在家长群中“任性”的老师，毕竟是少数。在工作时间之外，还要将大把精力花费在家长群，相信也不是每一位老师所期望的。教育孩子、提升成绩，也确实离不开家长的大力配合。现实中，不愿配合老师的工作，甚至对孩子学习不闻不问的家长，也不在少数。因此，老师在家长群里的“活跃”身影，同样透着一份无奈。老师和家长都没有办法为家长群点赞，这是个老问题，也早就引起了有关部门的重视。比如，今年10月，山西省太原市教育局出台的《关于进一步做好中小学生减负工作的实施意见》就明确指出，严禁要求家长批改作业、打扫教室卫生、点赞转发各类信息等。如此说来，只要在家长群中“约法三章”、明确规则，就能避免家长和老师之间的冲突，还家长群一份“清净”？恐怕事情并不这么简单。还是有些网友的评论一针见血：“以前没有微信的时候怎么办？”在朋友圈里，也有许多人发出感叹：“怀念没有家长群的日子”。我们当然不必把责任全部推卸给现代化的通信工具，真要退回到没有智能手机的时代显然也不现实。眼下，更值得反思