黄州快哉亭记

黄州快哉亭记苏辙素养目标语言建构：积累梳理文中重要实词、虚词及文言句式文化传承：体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快的人生态度。1—3段字词复习巩固1、下列字词解释有误的一项是（）

A、将何往而非病

病：忧愁，怨恨

B、以览观江流之胜

胜：胜景，美景

C、将何适而非快适：安适

D、王披襟当之当：对着，迎着2、下列字词解释有误的一项是（））

A、此其所以为“快哉”者也所以：……的原因

B、即其庐之西南为亭即：靠近，接近

C、南北百里，东西一舍

舍：古代长度单位，一舍等于三十里

D、昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫从：跟从

c到，往D使……跟从，率领、带领1—3段字词复习巩固3、指出下列字词的活用类型并释义A、南合湘沅，北合汉沔B、而余兄子瞻名之曰“快哉”

C、冈陵起伏，草木行列

D、动心骇目，不可久视

南、北：名词作状语，向南、向北名：名词作动词，命名、取名行列：名词作动词，成行成列动词的使动用法，使……震动，使……惊骇4.下列对1—3段内容分析和理解,不正确的一项是(

)A.第一段先描绘江流之三变，突出的是长江的浩渺壮阔和磅礴气势，与文章题意“记快哉亭”无关，过于拖沓。B.第二段写亭以“快哉”命名的原因，主要从两方面写：“今乃得玩之几席之上，举目而足”的登高览胜之愉快和“其流风遗迹，亦足以称快世俗”的怀古遗迹之畅快。C.第三段引宋玉《风赋》中有关典故，点明“快哉”二字的来历，并从宋玉将风分为雌雄，国王和老百姓不能共同享受同样的风引出“士生于世”两种不同处世态度的议论。借用典故并加以发挥，增添了文章的文化内涵。D.开篇“谪居”二字引起议论，下文“不以物伤性”而无往不快的思想颇具人生哲理。1—3段内容回顾第一段先描绘一幅浩淼壮阔的千里江流图，使人感登高览胜的畅快，而造此亭是“以览观江流之胜”引起快感，所以从江水着笔自然顺理成章，并为下文写“快哉亭”命名的原因做铺垫。也以江流的开阔象征眼界与心境的开阔。A研读第四段，理解字词

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!以……为：把……当做（作为）患：患难，忧愁窃：利用。会计：征收钱粮等公事余功：闲暇时间。

自放：自己任情漫游。放，放任。其中：他的心中将：即使，就算过人：超过常人蓬户瓮牖：用蓬草做门，用破瓮做窗濯：洗濯。

揖：拱手行礼，指对着。

穷：使……尽享。胜：美景。自适：自求安适。然：这样。所以：……的原因。胜：禁得住，忍受。乌：哪里研读第四段，理解重点句子

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!不以谪为患此其中宜有以过人者此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉不把贬谪当做忧患这是他的心中应该有超过常人的地方这些都是文人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看到这些景物而能感到快乐呢研读第四段，理解内容第四段引入张梦得的事例目的何在呢？

借张梦得遭贬谪后的行为来肯定“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的人生态度。

赞扬他不以物伤性，筑亭以自乐的豁达胸襟。并以此慰勉包括作者在内的所有被贬之人。

而余兄子瞻名之曰“快哉”

此其所以为“快哉”者也亦足以称快世俗

快哉，此风

将何适而非快？张君不以谪为患……将蓬户瓮牖无所不快乌睹其为快也哉！建造和命名

命名的原因以“快哉”二字抒发议论

黄州快哉亭记

苏辙文章围绕“快哉”二字，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无所不快。

正如《古文观止》对《黄州快哉亭记》的评价言：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”乌台诗案

西宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬监筠州盐酒税。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺（wòquán）

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹qī枕江南烟雨，杳杳没mò孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁lài，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

注解：①苏轼因诗作被诬“谤讪朝廷”而贬为黄州团练副使。②张偓佺：张怀民，字梦得，又字偓佺，苏轼志同道合的挚友。③

兰台公子：战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。④庄生天籁：庄生，庄周。《庄子·齐物论》中认为音响有天籁、地籁、人籁之分，风是属于“天籁”，是大自然演奏的乐曲。⑤刚道：硬是说。⑥浩然气：《孟子》“吾善养浩然之气”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》这首词体现了词人怎样的胸怀？你从哪些词句看出来的？简要分析。“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风！”可笑兰台令宋玉，根本不懂得庄子所说的天籁的美妙，却硬说风有“大王之雄风”和“庶人之雌风”之分。只要胸中有了一点浩然之气，就能享受到无穷快意的千里雄风。风绝无贵贱之分，关键在于人的精神境界的高下。因为奋力搏击风浪的白头翁就是最好的证明。之所以能在狂风巨浪中泰然自若，就因为他具有了凛然的浩然之气。表达词人身处逆境，仍能保持浩然之气，处之若常的坦荡旷达的襟怀。

快哉亭涉及了三个人，分别是

、

以及

，三个人的共同点是

。建亭的张怀民名亭的苏轼记亭的苏辙被贬之人，胸怀旷达文人的贬谪心态

阅读《必备古诗文》

P14苏轼《赤壁赋》

P51柳宗元《小石潭记》

P52范仲淹《岳阳楼记》

P55欧阳修《醉翁亭记》

思考：文章分别体现了这些文人怎样的情志与贬谪心态？范仲淹：庆历三年，出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，庆历新政失败，范仲淹贬居邓州。欧阳修：宋仁宗庆历五年(1045)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。

柳宗元：贞元二十一年（公元805年），这年正月，德宗去世，顺宗即位，任命王叔文、韦执谊执掌朝政，大力从事改革。柳宗元积极投身于改革行列，任职官部员外郎。然而好景不长，同年八月，宦官和旧官僚强逼顺宗退位，扶持宪宗即位，改元永贞，接着便对革新派进行政治迫害，王叔文的重要僚属全遭贬斥。柳宗元于九月被贬为邵州刺史，十一月又于上任途中加贬为永州司马。

景情、志、理贬谪心态苏轼《赤壁赋》白露横江，水光接天……柳宗元《小石潭记》《小石城山记》隔篁竹，闻水声，如鸣佩环……下见小潭，水尤清冽……四面竹树环合……无土壤而生嘉树美箭范仲淹《岳阳楼记》巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯……欧阳修《醉翁亭记》西南诸峰，林壑尤美……野芳发而幽香，佳木秀而繁荫，风霜高洁……高洁傲岸坚守自我自其变者而观之…江上之清风…取之无禁，用之不竭凄神寒骨，悄怆幽邃。其境过清，不可久居。不以物喜不以己悲，…先天下之忧而忧，后天下之乐而乐醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。……醉能同其乐，醒能述以文者，太守也博大豁达家国情怀淡泊名利旷达超脱与民同乐热爱生活

《<论语>十则》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”艰难困苦的遭遇，更能显出人的高贵品质！虽遭贬谪，他们却给我们诠释了何为坦然超脱、何为高洁傲岸、何为爱国爱民。苏辙《黄州快哉亭记》“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”此其中宜有以过人者苏轼《黄州快哉亭赠张偓佺》“一点浩然气，千里快哉风！”苏轼《赤壁赋》“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”柳宗元《小石城山记》“无土壤而生嘉树美箭，益其而坚”范仲淹《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”

这些作品，这些具有浩然之气的文人士大夫们，总让我们陶醉于当时的明月清风、松柏竹林。读着这些诗文，我