谁踏着谁的肩膀教学提纲

谁踏着谁的肩膀一、互以对方为自身存在的依据生产与消费——人的存在方式（我思故我在）技术因充分消费而成为人的本质的一部分（透明）消费－生产（创造）－休闲生产——人工自然降生消费——人工自然的存在方式人工自然踏着人的肩膀全人工合成结晶牛胰岛素-酶促合成-意识运动（会聚技术）技术较之科学与社会进一步发生全方位的，深刻的相互作用活动体制器物意识

形态政治经济技术社会

1技术推动社会（1）器物（对象，工具手段，产物）A对象：深度与广度量子阶段上行，人由集中到分散从稀有到高丰度从有形到无形

B工具手段（见后）

C产物

a商品，成为人的一部份，平台，

改变价值观念

“玩物丧志”还是“陶冶性格”

“门”

b有害的产物：毒品排放，

危害环境，生态

（2）体制：技术第一性，体制第二性，技术决定体制，但非严格的，一一对应的机械决定论。同因异果，以及体制的反作用A狩猎，采集---部落B农业，畜牧业---家庭，村庄，庄园C手工业---作坊，行会…，交换D工业---流水线，企业E高技术（IT）---扁平，网络（3）作为一种特定的活动而形成特定的观念A工具理性B不同技术活动形成的观念

a狩猎，采集--巫术，图腾

b农业，畜牧业--天人合一传统文化，中国的传统文化c手工业--自立，竞争d工业--理性，天人分离（对象化）e高技术--天人合一，创新，合作，情感维果茨基认为，由于工具（tools）的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接方式，而不是像动物那样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。

2社会选择技术（1）对象

A古代：禁忌

B近代：无忌,《鲁滨逊飘流记》,海德格尔的座架C现代，后现代

a卢梭以来的悲观主义b乐观主义

c有所禁忌（2）体制对技术的反作用案例分析

a农业合作化与农业产业化b西欧手工业C煤矿机械

（3）社会选择何时开何扇“门”（价值理性的作用）

B：文化的开放程度与进化速度如A：需求层次与技术自身发展规律的关系人工自然人化的过程马斯洛需求层次中世纪及

中国文化大革命另一极端需求立项可行性或

不可行性设计投产商品化使用ABDCEF选择tabcde2.选择与锁定1.平台知识－人类的基因科技黑箱－基因的凝练3.发散与收敛“踏”的多种形式bbccdd质疑之一：科技黑箱科技黑箱的安全性与可靠性。促逼知识并非简单、线性地积累，有分岔和质变（遮蔽）远古时期，以其眼光观之，也要经过长时间的学习方能达到当时的顶峰，而现在看来不过就是一级。同样，现在看来高不可攀的知识，在未来某个时刻也可能只是一级而已。问题是，如何使之成为，或看起来、感到只是一级？有了科技黑箱，真的可以不管里面或平台以下的知识了吗？（遮蔽）同样的科技黑箱，是否掌握其中的知识，对于能否自觉、合理的应用，特别是能否在此基础上进一步创造，至关重要。应用，只需了解规则，理解，需要掌握其背后的规律。怎样由规律到规则？你只需按一下按钮，剩下的由我们来做

让机器工作，让人们思考质疑之二：代价平台下：遗忘起源,失去本能,集成：排斥情感，压缩多余平台上:促逼与遮蔽外部进化为适应生存而发生的基因突变的速度与外部环境的压力(指广义上的环境压力，如天敌、气候、细菌等)成正比：比如蚊子，只需要几代更新，就可以使基因发生突变，从而拥有对某种杀虫剂的抵抗力人类利用智慧努力减少外部环境对自身的压力：早在260万年前开始使用打制而成的工具，后来掌握用火，发展农业……人类基因突变的情况变得越来越稀少。“如今，至少在欧洲，我们可以说这种基因突变几乎消失了。”英国加尔顿实验室的斯蒂夫·琼斯(SteveJones)说。因为远古时期的那种巨大的生存压力已经几乎不存在了！质疑之三：从人是机器到机器是人作为“人”的机器从深度到广度对人的影响批判者的不同声音－从批判到恐惧人机界面和人机张力（促逼）趋势1.人是高技术的极限消费不足，功能超过消费－需求引导？游戏引导（二八定律）满足虚拟现实（浮士德）充分消费－路径锁定（深度和广度）私有（捆绑、标准与兼容、源代码、共享）人机界面友好由天人合一到人机（人类学意义的自然界）合一趋势2.必要的张力

——人在人的基础上继续前进个人消费创新社会制度创新编码知识无限扩展隐性知识不可能完全编码克隆会聚技术人-新新人类趋势3.人机合一动力：由批判到恐惧方向：由“人机界面”友好到不确定科技黑箱：“双刃剑”之双刃都愈加锋利黑猩猩或“亚种”。成为牧羊人羊2050假如记忆可以复制——50年后再议加速发展。50年后还有没有人类