赵氏孤儿演示教学

纪君祥赵氏孤儿(gūér)第一页，共56页。一《赵氏孤儿》的文学影响—国际《赵氏孤儿》的文学影响—国内二、《赵氏孤儿》故事渊源三、《赵氏孤儿》故事四、元杂剧知识五、赵氏孤儿的主题(zhǔtí)六、赵氏孤儿的冲突和人物第二页，共56页。纪君祥元代戏曲作家。一作纪天祥，生卒(shēnɡzú)年不详。《录鬼簿》记他与郑廷玉、李寿卿为同时人。现代研究者考知李寿卿为至元（元世祖年号）间人，由此可推知纪君祥的活动年代是元代前期。著有杂剧6种，现仅存1种：《赵氏孤儿冤报冤》，一作《赵氏孤儿大报仇》，简称《赵氏孤儿》。另《陈文图悟道松阴梦》1剧，仅存曲词1折。第三页，共56页。赵氏孤儿(gūér)的文学影响—国际《赵氏孤儿》在国际上是很有名(yǒumíng)的一部杂剧，有人赞之为：“来自东方之神”。是中国最早传至欧洲的戏曲作品。英国剧作家威廉赫察特改编为《中国孤儿》，在英国文化界引起重大反响。他在献词中说：“其中有些合理的东西，英国名剧也比不上。常被称为中国版《哈姆雷特》第四页，共56页。1731年《赵氏孤儿(gūér)》曾被法国传教士马约瑟翻译成法文；1735年发表于杜哈德主编的《中国通志》上。《中国通志》有英文、德文、俄文版本，这样《赵氏孤儿(gūér)》就自然有了英、德、俄三种译本。

第五页，共56页。1755年，法国启蒙运动文化巨人伏尔泰将《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》在巴黎公演，轰动法国剧坛。伏尔泰说：“这个戏使人了解(liǎojiě)中国精神，有甚于人们对这个大帝国所曾作所将作的一切陈述。”第六页，共56页。1783年，德国诗人歌德也曾将它改编为《埃尔佩诺》；意大利作家P.梅塔斯塔齐奥改编此剧名为《中国英雄》。1834年，巴黎出版法国汉学家斯坦尼思拉斯·朱利安翻译的新的法译本(yìběn)《赵氏孤儿》，此译本(yìběn)在欧洲影响很大。第七页，共56页。1973年伦敦出版了艾伦·黄翻译的《赵氏孤儿》五幕戏剧。由此可见《赵氏孤儿》在欧洲读者(dúzhě)和观众中受欢迎的情况长盛不衰。第八页，共56页。2012年英国(yīnɡɡuó)版的《赵氏孤儿》。2012年，道兰把这部经典的中国复仇悲剧搬上了英国舞台，以西方视角去诠释(quánshì)中国戏剧道兰坦言，第九页，共56页。赵氏孤儿(gūér)的文学影响—国内在元杂剧基础上，后被改编为京剧、潮剧、秦腔(qínqiānɡ)、话剧、豫剧、越剧、晋剧等剧目。亦有改编为小说、电影等作品。第十页，共56页。明传奇(chuánqí)《八义记》第十一页，共56页。元杂剧《赵氏孤儿》问世已有七百余年，迄今一直(yīzhí)在被改编上演。第十二页，共56页。孟小冬演《搜孤救孤》（扮程婴）第十三页，共56页。秦腔(qínqiānɡ)《赵氏孤儿》编剧(biānjù)：马健翎首演：陕西戏曲研究院第十四页，共56页。豫剧(yùjù)《程婴救孤》第十五页，共56页。京剧(jīngjù)《搜孤救孤》（《八义图》）第十六页，共56页。人艺版话剧(huàjù)《赵氏孤儿》编剧(biānjù)：金海曙导演：林兆华主要演员：濮存昕饰屠岸贾，徐帆饰太后，何冰饰程婴，李士龙饰赵盾，王全有饰王上第十七页，共56页。第十八页，共56页。歌剧(gējù)—赵氏孤儿第十九页，共56页。二、《赵氏孤儿》故事渊源：1、《左传》2、《国语》3、《史记·赵世家》4、刘向(liúxiànɡ)《新序·节士》5、《说苑·复思》作者做了提炼、改造和虚构。第二十页，共56页。晋文公晋襄公晋灵公晋成公晋景公第二十一页，共56页。《左传(zuǒchuán)·宣公二年》赵武的曾祖父赵衰是辅佐晋文公当上国君的重臣赵衰生子赵盾在晋襄公死后，立太子夷皋为国君，也就是晋灵公。晋灵公是历史有名的暴君，他残忍好杀，赵盾屡次进谏，晋灵公都不听，但是他在心底是害怕赵盾的，想暗中除掉赵盾。大臣赵盾之间发生了冲突，晋灵公派刺客刺杀赵盾，还好赵盾仁爱(rénài)待人，人缘极好，早有人给他通风报信。赵盾逃跑了，可还没出国境，就传来了晋灵公被杀的消息，赵盾之弟赵穿杀了晋灵公而立襄公弟黑臀，是为晋成公。赵盾复职，而弑君的这笔帐也落在了赵盾的头上第二十二页，共56页。《左传(zuǒchuán)·鲁成公八年》出现晋灭赵氏家族的记载，庄姬与赵朔及其弟赵婴陷入三角恋情，赵氏家族出面干预(gānyù)，后庄姬向晋侯进谗，与赵家有仇的大臣趁机介入，借机清除了赵氏家族。赵朔的儿子赵武被庄姬藏在宫中，长成后重返于朝第二十三页，共56页。左传(zuǒchuán)记载晋灵公时期的宠臣屠岸贾对赵家心怀仇恨，当他混到晋国司寇——司法部长的地位时便以追究赵盾曾经杀害(shāhài)晋灵公的罪名，诛杀赵氏一族，赵朔、赵同、赵括、赵婴等赵氏子孙统统被杀，只有身怀有孕的赵庄姬逃到弟弟晋景公那里才幸免于难。屠岸贾还贼心不死，想等赵庄姬生下孩子之后杀掉那孩子，斩草除根。赵家的门客程婴和公孙杵臼为了营救这个孤儿，苦心孤诣上演了一出搜孤救孤的戏……第二十四页，共56页。《史记·晋世家》基本延续了《左传》的叙述。但在另一篇《史记·赵世家》中，司马迁用了洋洋洒洒(yángyángsǎsǎ)近千文，描述了整个事件的前因后果，也是后来的人们所知道的《赵氏孤儿》故事的基本框架——第二十五页，共56页。西汉初年，韩信被吕后设计杀害，韩信的两位门客找到“成也萧何，败也萧何”的宰相萧何，请他负起责任，拯救韩信的遗孤——三岁的儿子。萧何说这孩子留在中国是肯定不行的，只能送到境外去。当时，南越武王赵佗独立于南中国，自成一国，但他原本是赵国真定人士，与中原(zhōngyuán)保持着一定的联系。萧何给赵佗写了一封信，托付他照顾韩信遗孤。韩信的两位门客带着这封引荐信，保护韩信的遗孤历尽千辛万苦到达了南越国都城番禹（今广州）。韩信遗孤得到赵佗的庇护，在南越长大成人娶妻生子，繁衍了许多后人。后来，南越归汉，韩信后裔为了避免迫害，将韩字拆开，取其一半改姓“韦”第二十六页，共56页。2012年，道兰把这部经典的中国(zhōnɡɡuó)复仇悲剧搬上了英国舞台，以西方视角去诠释中国(zhōnɡɡuó)戏剧道兰坦言，《赵氏孤儿》这部戏的编排过程中最难处理的情节，是程婴为了救赵氏孤儿，决定牺牲自己的孩子来代替赵氏孤儿赴死的桥段。编剧詹姆斯•芬顿(JamesFenton)在这部剧的结尾添加了一个情节，即程婴多年后回来挖开自己儿子的坟墓，儿子的灵魂从坟墓里缓缓飘出，质问他当年为什么要放弃自己。道兰的中国(zhōnɡɡuó)朋友告诉他，中国(zhōnɡɡuó)的编剧可不会这么写。第二十七页，共56页。今天，生活在香港大围村、上径口村及田心村的韦姓村民据说都是韩信的后人，具有四百余年历史的大围村韦氏宗祠门顶横匾题为“京兆堂”，两旁对联为“淮阴世泽”和“京兆家声”。“京兆”是指唐代诗人、政治家韦夏卿，他曾于公元801年出任唐代京兆尹——即首都长安市一把手，而“淮阴”指的就是韩信，因为他遇害之前的身份是淮阴侯。据说，韦氏宗祠内供奉的神主灵牌背后都写有“韩”字，以示饮水思源，不忘先祖之意。司马迁为人正直，看不惯汉家皇帝对功臣宿将的刻薄寡恩，总想为这些人鸣不平。他替李陵鸣冤，导致自己身遭阉割之刑就是一个例证。在编撰《史记》时，他又想替韩信鸣不平，但不敢明言，于是，便借助写作《赵世家》赵氏被灭门一事将这件事情记录下来。这段故事中虚构的那个(nàge)坏蛋屠岸贾暗指吕后，韩厥暗指萧何，赵氏暗指韩氏，孤儿第二十八页，共56页。

情节(qíngjié)梗概（五折一楔子）

末本戏第二十九页，共56页。楔子：晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣(wénchén)赵盾不和，屠设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。第三十页，共56页。西戎(xīrónɡ)人进贡晋灵公一犬名“神獒”，他转赠屠岸贾。屠训练神獒（巴普洛夫条件反射），百日后，让神獒扑向赵盾。殿前太尉提弥明救赵盾。壮士助赵盾出逃。第三十一页，共56页。屠岸贾征得晋灵公同意，将赵盾家三百口良贱全部诛杀，赵盾的儿子赵朔娶了晋灵公女儿为夫人，赵朔被赐死，妻子因系公主(gōngzhǔ)身份，幸免于难。她回到公府，生下遗腹子。屠岸贾听说后，到宫中搜索，想斩草除根。第三十二页，共56页。第一折（正末扮韩厥）公主把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间(mínjiān)医生程婴，为了消除程婴对于泄密的担忧，自己立即自缢身死；程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军韩厥搜出，没料到韩厥也深明大义，放走了程婴和赵氏孤儿，自己拔剑自刎。第三十三页，共56页。第二折（正末演公孙杵臼）屠岸贾发现有人偷偷(tōutōu)救出孤儿后，竟下令残杀国内所有一月以上半岁以下幼儿（搜孤护孤带上害民护民色彩）。程婴为保全孤儿和全国幼儿，决定献出自己的刚满月的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“窝藏”的罪名，一起赴死。第三十四页，共56页。第三折这一折最惊心动魄。程婴为了拯救赵氏孤儿，找到已经归田隐居的晋国大夫(dàfū)年迈的公孙杵臼。程婴与公孙杵臼商议，要献出自己亲生儿子以保全赵家命脉。第三十五页，共56页。程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，三剑剁死，程婴见亲子(qīnzǐ)惨死，忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。第三十六页，共56页。第四折正末：程勃（屠成）二十年后，赵氏孤儿长大成人，却一直不知自己身世。程婴见时机成熟，准备(zhǔnbèi)告诉他详情，便绘一手卷，将赵家仇详述给他听，赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。整整一折戏都在重叙第二三折故事，却仍然惊心动魄。第三十七页，共56页。第五折赵氏孤儿(gūér)手擒屠岸贾，报了血海深仇。晋国主公复姓赐名赵武。第三十八页，共56页。思考(sīkǎo)：忠与奸的斗争？

救孤护孤的斗争？第三十九页，共56页。人物(rénwù)第四十页，共56页。最突出的是程婴。是作者着力表现(biǎoxiàn)并贯穿全剧义士。

全剧反复倡导的是自觉的、勇于赴汤蹈火、义无反顾的献身和自我牺牲精神。（忠与奸的斗争只是引子。）

第四十一页，共56页。公孙杵臼形象(xíngxiàng)同样感人刚直不阿第四十二页，共56页。由此可见“义”是这个戏突出的核心，后人(hòurén)充分理解这出戏的内在精神理，所以明清时代改名《八义图》或《八义记》，哪八义？八个义士：1、派去行刺赵盾却又不忍加害忠良、触槐而死的刺客鉏麑chúní]；2、有在朝堂上锤杀恶獒、保护赵盾的力士提弥明及灵辄第四十三页，共56页。3、舍亲子救孤把赵氏孤儿抚养成人的本剧的主要人物民间草医程婴；4、舍生救孤的公孙杵臼；5、舍了亲子的程婴之妻；6、搜孤时放走程婴及孤儿，自刎而死的将军韩厥；7、还有参与(cānyù)救孤的庄姬公主的侍女卜凤。第四十四页，共56页。赵氏孤儿成了正义和复仇的化身，屠岸贾为了私怨而杀害赵盾一家三百口良贱，为了搜出孤儿铲草除根，不惜下令杀死全国(quánɡuó)半岁以下的婴儿，他是残暴和邪恶的化身。这种邪恶势力任何时代、任何民族都会有，需要人们不屈的斗争，第四十五页，共56页。而在这种斗争中，牺牲精神永远(yǒngyuǎn)是崇高的。这种精神就是“义”，所以“义”是崇高之美，对“义”的礼赞，是对人类理性之伟大的礼赞。第四十六页，共56页。本文(běnwén)重点中心(zhōngxīn)人物艺术特色224第四十七页，共56页。481、杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌(qǔpái)组成一套曲子。宫调，即乐调，相当于现代音乐的C调D调等。（242双调-宫调）曲牌(qǔpái)，是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌(qǔpái)都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。（驻马听雁儿落得胜令242）第四十八页，共56页。49元代杂剧

元曲(yuánqǔ)散曲(sǎnqǔ)杂剧(zájù)套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）

套数也称散套，由两首以上的同一宫调的曲子相联而成，一韵到底，中间不换韵。短的只用两个曲牌，长则可连用几十个曲牌。“尾”或“尾声”作为最后一个曲牌。第四十九页，共56页。50元杂剧的体制(tǐzhì)一、结构(jiégòu)

元杂剧一般是一本四折讲述一个完整的故事，个别有五折、六折或多本连演。折，是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，每一折大都包括较多的场次，类似(lèisì)于现代戏剧的“幕”楔xiē子：通常在第一者之前起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。第五十页，共56页。二、角色(juésè)分工末：正末、冲末、小末等旦：正旦(zhèngdàn)、外旦等净：副净、二净等杂：孤、孛bó老、卜儿等正末：男主角，相当于南戏中的生。冲末：正末之副角，一般用于杂剧的开场，称为“冲末开场”。小末：剧中的青少年男子。正旦：剧中的女主角，相当于南戏中的旦。外旦：即正旦之配角，其地位仅次于主唱的正旦。净：在剧中一般扮演与正面人物(zhènɡmiànrénwù)对立的反面人物。杂：种类很杂，没有注明角色，只表明剧中人物的特征。