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第12 经典课后22—26(13勿斋记(明水之不知其几已。②古今之称至圣人者莫盛于,而聪明睿知莫过于,及其问仁也。夫子之以精微之妙理,方为圣贤传心之秘,何独曰“勿视,赤礼勿听,勿言,勿动”?夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与者,中智之衡量,而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉?而遇生民未有之,其所以授受者,止于日用之能事,下学之工夫,其少有不及于者,从可知矣,故知道之至极者,在此而不在彼也。“勿斋”请余为之记也?余未知其人,亦何得轻为搦管,如之炫其概括第①段的意思。(2第②、为例,对其分析不恰当的一项是()。(3分作者初见就答应为他作记,原因是什么?(2分对第③段画线句理解恰当的一项是 )。(2分“狂夫”借指,表达谦逊之意概括作者的修身理念。(用自己的话作答。)(4参考答之道不知有几D揭示圣人之道的玄妙高远”有误,文章第二段说“岂夫子不,;【解析】题干问的是“作者初见就答应为他作记,原因是什么,答借指”错“狂夫”应指自己;B项“表达感激之情”有误;D项,,, 之人传授道统的秘诀,为什么独独“勿视赤礼勿听勿言,,,教,需要内心的智慧去衡量“勿”是学习人情事理基本的最基本要志向?他们用来传授的东西,只不过是日常之所擅长之事,人情事理最求得出售呢
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